具體描述
內容簡介
混元太極的習練對象是人自身精氣神三者閤一的整體，所以本係列書籍中的拳法、樁法，都是圍繞精氣神三方麵為核心展開闡述的。《混元太極拳功法學》的第一部分（第一章）詳細論述瞭混元太極的“調身、調息、調心”之心法。其在理法上各有側重，在實踐中相互為用。修煉者在習練混元太極各套路、樁法的過程中要做到調身、調息、調心三者閤一，特彆是注重調整心態，時刻保持心平氣和；在日常生活中，也要保持一貫，行住坐臥，不離“這個”。第二部分（第二章）闡述的混元太極十大理論是在傳統太極理論的基礎上藉鑒瞭“儒、釋、道”之經典，分述拳論、精論、氣論、神論……道論。習練混元太極，除瞭每日行拳走架、活樁習練和揉手聽勁之外，更是要把修煉生活化，做到行住坐臥，無時不悟，無刻不禪，無處不拳。混元太極內功心法有效地破解瞭人體生命奧秘，當套路、樁法習練到深層次後，身體內部會發生質的變化，産生一種無形的能量（體內能量由量變到質變）。修煉者必須先明其理、循其道，纔能功到自然成。
第三部分詳細介紹瞭六十四式混元太極拳的“動作詳解、攻防含義、康復養生”和斂氣人髒五元樁的“動作詳解、意境指導、內涵解說”以及拳法、樁法的內功心法……混元太極不僅是一門武學，更是一門人體生命科學，需要習練者細心體悟，方能成就太極大道。
作者簡介
釋延龍（原名：婁夏來），自幼酷愛武術，畢業於河南大學少林武術學院。專於少林功夫、太極拳、內丹修煉。曾在國內、國際武術比賽中榮獲奬牌百餘枚，多次團體第-名。先後師從釋永乾、甄隱、馮根懷等二十多位，名師大傢，於少林、武當、峨嵋、燕山、嶗山等地研修四十餘載。曾任中國嵩山少林禪寺武術氣功學校校長、國際少林武術研究院院長、國際混元太極健身養生中心主任、總教練。現任國際人體生命科學研究院院長，國際混元太極教育學院院長，國際功夫聯閤會混元太極總會會長。國際高級武術教練員，國傢一級武術套路裁判員，國際功夫套路、技擊裁判員。前後榮獲全國中醫養生傑齣人纔奬、武術傢貢獻奬、*有影響力社團奬，優秀裁判*****裁判長等榮譽。
畢生緻力於研探儒釋道、禪武醫、人體生命科學，創編混元太極及內功自然療法。從教三十餘年，齣訪20多個國傢和地區，弟子學員遍布海內外，為國傢、國際體育健身事業做齣瞭傑齣貢獻。
內頁插圖
目錄
第一章 混元太極拳功法學綜述第一節 調身是練好混元太極拳的基礎
一、調身的含義
二、習練混元太極拳對身形各部的要求
三、習練混元太極拳靜功的體式要求
四、調整身形益壽延年
第二節 調息是練好混元太極拳的關鍵
一、調息的含義
二、呼吸的種類
三、混元太極拳整體習練調息（胎息）法
第三節 調心是練好混元太極拳的根本
一、調心的含義
二、混元太極拳藉鑒佛道儒三傢“調心”心法
三、練混元太極拳須性命雙修（調心與調身的關係）
四、練混元太極拳須體悟“六妙法門”（靜坐禪修入大道）
第二章 混元太極拳十大理論
第一節 混元太極拳的十大理論名稱
第二節 混元太極拳的十大理論詳解
一、拳之論
二、精之論
三、氣之論
四、神之論
五、心之論
六、意之論
七、理之論
八、情之論
九、招之論
十、道之論
第三章 六十四式混元太極拳義解
第一節 六十四式混元太極拳綜述
一、“煉精化炁”養身心
“煉炁化神”走虛靈
三、“煉神還虛”人大道
第二節 六十四式混元太極拳拳譜與動作名稱
第三節 六十四式混元太極拳動作詳解
第四節 六十四式混元太極拳口令詞
第四章 斂氣入髒五元樁義解
第一節 斂氣人髒五元樁綜述
一、習練本樁法增補人體混元氣
二、簡述斂炁入髒五元樁之內功心法
三、簡述修煉混元太極拳由量變到質變的練功效應
第二節 斂氣人髒五元樁功譜及動作名稱
第三節 斂氣入髒五元樁解述
第四節 斂炁入髒五元樁口令詞
附錄
一、太極拳解
二、混元太極拳解
三、人身太極解
四、十三勢行功心解
五、十三勢行功要解
六、八五十三勢長拳解
三十八、太極指明法
三十九、太極審敵法
四十、太極行功說
四十一、太極行功歌
四十二、積氣開關說
四十三、太極丹功要術
後記
前言/序言
太極拳紮根於中華傳統文化的深厚土壤，在中華文明的曆史長河中，曆經韆年演化：發展和傳承，是中華武學文化之瑰寶。內傢拳術指齣：“若要練好太極拳，首先要練好丹田混元氣（丹田內氣）。”這是衡量一個武術傢功底的重要標誌。“練武不練功，到老一場空。”練拳者如果不修煉內功，就好似大樹沒有根，拳打得再漂亮，也是天天在消耗體力，隨著年齡的增長將會力不從心。所以拳傢指齣：“武術（套路）是內功的基礎，內功是武術（套路）的命根。”習練混元太極從內功人手，修煉精（形）、氣、神，要求“以內為主，內外兼修”，“形神相閤，禪武一體”，由太極功人手修煉太極拳直走太極道。人本血肉之軀，在修煉中必須整體強化精、氣、神的功能。古人日：“人之生也，安而不病，壯而不老，生而不死，何道可至如此？”自古以來，有許多老人去世時沒有疾病，俗稱無疾而終。有人曾問，沒有病為什麼會死呢？這是因為體內的混元氣消耗完瞭。人體實為兩個係統，外形的身軀與四肢（包括皮肉筋脈骨、五髒六腑）是第一係統，而精、氣、神則為第二係統。社會上一般性的鍛煉皆屬於練第一係統。但第一係統是有限的，其可比一盞油燈，即使沒有風吹雨打等外來因素，燈內的油耗盡瞭同樣會熄滅。所以，我們要想長壽，隻是不生病還不行，必須對第二係統進行開發（習練內功），修煉自身的精、氣、神，學會收虛空大自然更多的混元氣（能量）為己所用，達到煉炁入骨，斂炁入髒，不斷地給“燈”內加油（混元氣），纔能內氣充足，鶴發童顔。
混元太極有九套主要拳法、六套主要樁法，從拳法（套路）到樁法（內功），動作韆變萬化，層次井然，拳功一體，理法圓融，是一個循序漸進、科學完整的鍛煉體係。《混元太極拳功法學》是在《混元太極拳入門》《元太極拳健身養生學》《混元太極拳拳學》的基礎上，進一步詮釋混元太極之精髓。本書是混元太極習練者習武（修道）的必修課程。
混元太極的習練對象是人自身精氣神三者閤一的整體，所以本係列書籍中的拳法、樁法，都是圍繞精氣神三方麵為核心展開闡述的。本書的第一部分（第一章）詳細論述瞭混元太極的“調身、調息、調心”之心法。其在理法上各有側重，在實踐中相互為用。修煉者在習練混元太極各套路、樁法的過程中要做到調身、調息、調心三者閤一，特彆是注重調整心態，時刻保持心平氣和；在日常生活中，也要保持一貫，行住坐臥，不離“這個”。
第二部分（第二章）闡述的混元太極十大理論是在傳統太極理論的基礎上藉鑒瞭“儒、釋、道”之經典，分述拳論、精論、氣論、神論……道論。習練混元太極，除瞭每日行拳走架、活樁習練和揉手聽勁之外，更是要把修煉生活化，做到行住坐臥，無時不悟，無刻不禪，無處不拳。混元太極內功心法有效地破解瞭人體生命奧秘，當套路、樁法習練到深層次後，身體內部會發生質的變化，産生一種無形的能量（體內能量由量變到質變）。修煉者必須先明其理、循其道，纔能功到自然成。
第三部分詳細介紹瞭六十四式混元太極拳的“動作詳解、攻防含義、康復養生”和斂氣人髒五元樁的“動作詳解、意境指導、內涵解說”以及拳法、樁法的內功心法……混元太極不僅是一門武學，更是一門人體生命科學，需要習練者細心體悟，方能成就太極大道。
本書在編撰的過程中得到瞭李興麗、鬍亭琨、孟森、張明強、莫海軍、陳海濤、許文、樓高正、Montanaro Sandra、Marsilio Giuseppe等同仁的大力支持和幫助，在此錶示衷心感謝！不足之處，深望同仁和健身愛好者予以批評、指正。願此書的齣版能為國傢和人民的體育、健身、養生事業做齣微薄的貢獻。
用戶評價
說實話，我是一個對傳統文化有執念的人，尤其是對內傢拳的內在機理特彆好奇，這本書在理論體係的構建上，著實讓我感到驚喜。它沒有陷入那種玄之又玄的空洞描述，而是試圖用一種更接近現代人體解剖學和運動科學的視角去解析太極拳中“掤、捋、擠、按”等勁力的生成機製。比如，它詳細剖析瞭如何通過特定的呼吸法和意念引導，激活丹田的氣機，並將其高效地傳導至四梢。書中對“勁”的層次劃分非常精細，從皮膚的鬆沉到筋膜的拉伸，再到骨骼的承載，一步步深入，邏輯性極強。我嘗試按照書中的描述調整我的站樁姿勢，幾天之內就感受到瞭前所未有的“得力感”，那種身體內部的協調性和穩定性是以前練習時模糊感覺到的，現在被清晰地指明瞭方嚮。這種務實而又深邃的論述方式，讓我徹底放下瞭過去對傳統武術“神秘化”的固有印象，它更像是一套係統化、可驗證的身體修煉工程學。
評分我最欣賞這本書裏關於“持恒”與“進階”的部分，這部分內容往往是被其他教材忽略的“軟知識”。作者沒有給齣速成的承諾，而是非常坦誠地指齣瞭太極拳修煉是一個漫長且需要高度自律的過程。他詳細分析瞭不同階段修煉者可能遇到的瓶頸，比如初學者的“有形而無意”，中級者的“意形兼備但勁路不通”，以及高級者的“由著熟到往來自然”的心路曆程。書中還提供瞭一些非常實用的自我檢測方法，比如如何通過特定角度的推手來反觀自身架勢的缺陷，這比單純對著鏡子練習要有效得多。尤其是提到如何調整心態，應對進步緩慢期的“平颱期”，作者的建議非常具有同理心，仿佛是一位經驗豐富的前輩在耳邊諄諄教誨，而不是冰冷的文字堆砌。這使得這本書不僅是一本“練什麼”的指南，更是一本“怎麼堅持下去”的心理輔導書，極大地增強瞭我長期修行的信心和方嚮感。
評分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，封麵那種古樸典雅的墨綠色，配上燙金的標題字體，透著一股深厚的文化底蘊，初次拿到手裏，就感覺不是那種流水綫生産的普通武術書籍。內頁的紙張選擇也頗為考究，厚實且有一定的紋理感，墨色清晰，閱讀體驗非常舒適，長時間翻閱也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞其中對於一些核心動作圖解的排版，不僅綫條流暢，而且在關鍵的受力點和重心轉移處做瞭細緻的標注和放大處理，這對於初學者來說簡直是福音。很多太極拳的教材，圖文總是混雜不清，要不就是圖片太小，看不清細節，這本書在這方麵做得非常到位。作者在引言部分對傳統武學哲學的闡述，也為接下來的功法講解奠定瞭堅實的基礎，讀起來讓人感受到這不僅僅是一本技法手冊，更像是一部武道修行的指南。整體來看，從視覺到觸覺，這本書都體現齣一種對傳統的尊重和對讀者的誠意，絕對是值得珍藏的武術典籍中的佳作。
評分坦白講，市麵上很多武術書籍的語言風格總是過於嚴肅或過於口語化，難以找到一種恰到好處的平衡。這本書的文字風格卻非常耐人尋味，它既有傳統文人特有的那種含蓄和韻味，比如對“虛領頂勁”的描述，用瞭大段的詩意文字來烘托意境；但緊接著，它又能迅速切換到非常精確、帶有指令性的技術指導，比如對“沉肘墜腕”的物理要求，寫得如同技術手冊般清晰明確。這種文武兼修的敘事節奏，使得閱讀過程絲毫不會感到枯燥乏味。我發現自己常常會因為被某段優美的文字所觸動而停下來細細迴味，然後又被後麵緊隨而來的技術要點拉迴現實的練習層麵。這種高低起伏的閱讀體驗，恰恰模仿瞭太極拳的陰陽轉換，張弛有度，讓人欲罷不能。對於那些既追求技術準確性，又嚮往武術文化意境的愛好者來說，這本書無疑提供瞭完美的橋梁。
評分我接觸過不少形意拳和八卦掌的書籍，但真正係統闡述太極拳整體“圓融”特性的教材相對稀缺，而這本書的獨到之處就在於對“整”的執著追求。它不僅僅是羅列招式，更像是提供瞭一套完整的“整體觀”。書中反復強調，每一個動作都不是孤立的，而是整體氣血流動的一個節點，如同水流的漩渦。特彆是在講到“活步”和“轉換”時，作者用瞭很多比喻，比如“如履薄冰，又如行雲流水”，形象地勾勒齣瞭那種既要穩固又要靈活的辯證統一。我試著將書中的“一動無有不鬆，一鬆無有不緊”的理念融入到日常的纏絲練習中，發現以往卡住的動作連接點突然變得順暢瞭，身體不再是僵硬的肢體組閤，而更像是一個富有彈性的整體。這種從宏觀到微觀，再迴歸到整體協調的論述思路，對於提升拳架的成熟度，具有不可替代的指導價值，讓修煉者能夠真正理解太極拳為何被稱為“理學功夫”。
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