人名字号辞例(精装)

人名字号辞例(精装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

张伯元 著
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出版社: 社会科学文献出版社
ISBN:9787520107389
版次:1
商品编码:12270666
包装:精装
开本:16开
出版时间:2017-11-01
字数:771000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

本书取历史人物的名、字、别号、称号,乃至少数笔名、绰号、谥号,采用自创“数字化音序检索法”编序后集结成册,系编撰者多年积累。本书在对所收录历史人物的人名字号进行释义的基础上,对其生平进行简单介绍,对其名号进行溯源,供读者了解这些历史人物的主要经历或成就、思想情操或政治态度等。

作者简介

张伯元,华东政法大学法律古籍整理研究所名誉所长,研究员,教授。

目录

01 A
【遨(郑遨)】
【安安】
【鏖鏊钜山人】
【阿炳】
【悉伯】
【阿大】
【鳌峰居士】
【阿衡】
【阿练】
【阿龙】
【爱莲】
【安乐】
【阿瞒】
【安贫子】
【艾青】
【换尸俊】
【聱叟】
【安图】
【爱吾】
【安吴】
【媪相】
【聱隅子】
【阿芝】
【安斋】

02 B
【苞(方苞)】
【弁(宋弁)】
【彪(李彪)】
【膑(孙膑)】
【半厂】
【包安吴】
【盔庵】
【八不见】
【辟兵】
【鲍参军】
【北柴山人】
【毕偿卖】
【波臣】
【不错事尚书】
【步昌】
【八大山人】
【白耷山人】
【八大王】
【八斗才】
【半丁】
【包待制】
【跛道人】
【布袋和尚】
【白二十二】
【班儿】

03 C CH
04 D
05 E
06 F
07 G
08 H
10 J
11 K
12 L
13 M
14 N
15 O
16 P
17 Q
18 R
19 S SH
20 T
23 W
24 X
25 Y
26 Z ZH

精彩书摘

  《人名字号辞例》:
  傅山(1607~1684)字青竹,改字青主。明末阳曲(今山西太原)人。明末清初,坚苦持节,不事清室。善书。全祖望《阳曲傅先生事略》:。先生故喜苦酒,自称‘老蘖禅’。”因为他喜欢饮苦酒,所以称“老蘖禅”。蘖,蘖酿,用蘖作酿酒。有写作“蘖”者,误。其子傅眉被称之。小蘖禅”。
  1214(老牛)
  智融,宋代僧人。俗名邢沚。世居开封(今属河南)。善画。南渡时居临安(今浙江杭州)。因为他喜欢画牛,所以以“老牛”自号。
  1214(柳南)
  王应奎(1683~1759)宇东溆。江苏常熟人。擅有诗名,但是未能中第,只得退隐山居。早年自号“云北山人”。因为他家的居处名叫柳南草堂,所以以“柳南”自号。据《柳南随笔》序记载,“吴门沈确士先生题其草堂曰柳南,取君家右丞诗句也”。这里说的右丞诗句,是指王维的《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗,诗中有“桃源一向绝(一作少)风尘,柳市南头访隐沦”句。著有《柳南诗文钞》《柳南随笔、续笔》等。
  1216(李彭泽)
  李绍箕(1550~1631后),字茂承。明华亭(今属上海)人。工诗善画。历官江西都昌主簿。都昌,即陶令彭泽故邑,有称李彭泽。著有《李茂承彭泽草》1卷。
  ……
人名字号辞例(精装) 一、 溯源与流变:姓名文化的千年脉络 姓名,非寻常字词,乃承载家族荣耀、个体身份、时代印记与文化传承的生命符号。自古而今,中国姓名文化经历了漫长而复杂的演变,其背后折射出的是社会结构的变迁、思想观念的更迭以及审美情趣的流转。“名”与“字”的相互依存、相辅相成,更是中华民族特有的命名智慧的结晶。 从传说中的三皇五帝时期,模糊的部落符号逐渐演变为带有血缘与宗法意义的早期称谓,到商周时期严格的宗法制度下,氏族名、姓、氏、名、字等概念的初步形成。贵族阶层拥有姓名,而平民则可能以排行或职业为称。战国时期,礼乐制度的崩溃,使得姓名制度趋于灵活,但“名”与“字”的区分已初步确立。汉代以后,随着科举制度的完善和社会流动性的增加,姓名文化进一步发展,出现大量寓意深远、意境优美的名字。宋明时期,文人阶层的兴起,对姓名的品味和内涵提出了更高的要求,涌现出大量以诗词典故、道德品行、自然意象为灵感的字号。到了近现代,随着社会变革和对外交流的深入,姓名的形式更加多样,但其承载的文化精神却依然薪火相传。 “人名字号辞例(精装)”一书,正是致力于梳理和呈现这一宏大而精微的姓名文化脉络。它并非简单罗列,而是通过对大量历史文献、人物传记、文学作品、碑刻墓志等一手资料的爬梳,深入剖析不同历史时期、不同社会阶层、不同文化背景下,人们是如何取名、用字的。从帝王将相的赫赫威名,到文人墨客的雅致字号,再到寻常百姓家的朴实称谓,本书力求呈现一个立体而丰富的姓名谱系。 二、 辞例精粹:字斟句酌,涵义尽显 本书的核心价值,在于其“辞例”的精心编纂。这里的“辞例”,并非孤立的姓名与字号,而是将其置于具体的人物、具体的语境之中,辅以详实的考证与解读。每一条辞例,都经过严谨的考据,力求追溯其来源、阐释其含义、揭示其背后所蕴含的文化信息。 例如,书中会收录“孔子”这一最为人熟知的称谓。而不只是简单地给出“孔子”二字,而是会深入探讨其姓“孔”,名“丘”,字“仲尼”的由来。如“丘”字,据传是因为其出生地有尼丘山,又或因其头部有异于常人的“丘”状隆起;而“仲尼”二字,则体现了排行“仲”与宗族“尼”的合称。这种解读,不仅揭示了孔子姓名的表层意义,更深入到其家族、出生以及可能具有的某种象征性特征。 又如,对于一些历史人物的字号,本书会从其名、其人、其事、其志等多个角度进行阐释。例如,曹操的“孟德”,不仅是他的字,更蕴含了“孟”为长之意,“德”则寄托了家族对他成为栋梁之才的期望。而刘备的“玄德”,则直接点明了他所推崇的“仁德”理念,与他“仁德之君”的形象高度契合。再如,诸葛亮的“孔明”,则寄托了他“明”德、显“明”的志向,与他“卧龙”的隐喻相得益彰。 本书的辞例编纂,还注重展现字号在特定历史时期所扮演的角色。在古代,字号往往是名片的延伸,是社交场合的称谓,有时甚至比本名更加常用。一些名垂青史的人物,我们耳熟能详的往往是他们的字号,而非本名。例如,白居易的“乐天”,李白的“太白”,杜甫的“子美”,苏轼的“子瞻”,这些字号不仅是他们的符号,更是他们文学生涯、人生哲学的重要组成部分。本书将一一细致考究这些字号的来龙去脉,以及它们如何与人物的生平事迹、文学成就融为一体。 三、 典籍钩沉:精选善本,源远流长 “人名字号辞例(精装)”一书的另一个重要特点,在于其史料的溯源与典籍的钩沉。本书并非空穴来风,而是建立在对海量古代文献的深入研究之上。书中引用的每一个姓名、字号,都力求追溯其最原始的出处,并对相关史料进行辨析与考证。 在编纂过程中,编者团队参阅了大量的历史文献,包括但不限于: 正史类: 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》等,这些官方史书记录了大量帝王将相、名臣显贵的姓名与事迹。 史书类: 《资治通鉴》、《册府元龟》等,这些著作提供了更为宏观的历史视角和丰富的史料细节。 文学类: 《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词、元曲、明清小说等,文学作品是了解当时社会风貌、人物风采以及文人雅趣的重要途径,其中蕴含着大量的姓名与字号信息。 笔记小说类: 《世说新语》、《搜神记》、《太平广记》等,这些非官方的文学记录,往往能为我们提供更为生动鲜活的人物形象和姓名使用细节。 文集类: 各类文人墨客的诗文集、奏疏、书信等,是了解个体姓名选择与使用最直接的资料。 碑刻墓志类: 历代墓碑、石刻、造像题记等,是研究古代姓名习俗的重要实物证据。 本书的编纂者,如同经验丰富的考古学家,在浩如烟海的古籍中,如同寻宝一般,一点点地发掘、考证、梳理出那些被时光尘封的姓名密码。每一个辞例的背后,都可能凝聚着数日的查阅与思考。书中会对某些姓名或字号的来源,进行详细的考证,例如,对于某一个字号,会追溯其是否出自《诗经》、《论语》等经典,或是某一历史典故,或是对某位先贤的效仿。这种严谨的治学态度,使得本书具有极高的学术价值和参考意义。 四、 文化密码:姓名背后的思想与风尚 “人名字号辞例(精装)”一书,不仅仅是一部关于姓名的工具书,更是一部解读中国古代社会思想、文化风尚、道德伦理的百科全书。人名与字号的选择,是个人、家族甚至时代思想观念的集中体现。 1. 道德品行与人生理想的寄托: 大量的人名与字号,都直接或间接寄托了人们对道德品质的追求和人生理想的期许。例如,许多名字中带有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“德”、“忠”、“孝”等字,直接表达了对这些核心价值观的认同与践行。字号更是如此,如“思齐”(取自“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”)、“好古”(喜爱古代文化)、“求是”(追求真理)等,都蕴含着深刻的人生哲理与价值取向。本书将通过对这些辞例的分析,展现古代社会对个人品德修养的高度重视,以及人们通过姓名来塑造自我、激励他人的文化传统。 2. 家族荣耀与血脉传承的象征: 在重视家族观念的古代社会,姓名与字号也常常承担着维系家族荣耀、彰显血脉传承的功用。有些名字会采用家族的字辈,以此来表明其在家族中的地位和传承。有些则会选择与家族先贤有关的字眼,以示纪念与传承。本书会探讨姓名在家族谱系中的地位,以及它如何成为家族凝聚力和文化认同的纽带。 3. 时代精神与文化潮流的反映: 不同时代的文化思潮、社会风尚,也会在姓名与字号中留下印记。例如,汉代崇尚刚健朴实的风格,名字可能更为大气磅礴;魏晋时期,受玄学影响,名字可能更显飘逸、空灵;宋代理学兴盛,名字可能更为注重伦理道德;明清时期,文学繁荣,名字的趣味性、典雅性也更为突出。本书将通过横向与纵向的梳理,展现姓名文化如何随着时代的车轮而不断演进,折射出不同时期的社会文化特质。 4. 个人情趣与审美追求的体现: 除了以上宏观的文化意义,姓名与字号也充分体现了个人的审美情趣和性格特点。一些名字可能取材于山川河流、花鸟鱼虫,表达了对自然的热爱;一些名字可能来源于诗词典故,体现了深厚的文化底蕴;还有一些名字,则可能带有某种浪漫主义色彩,或是对某种人生境界的向往。本书将通过对这些具体辞例的赏析,让读者体会到中华民族丰富多彩的文化审美情趣。 五、 精装典藏:匠心独运,历久弥新 “人名字号辞例(精装)”以精装的形式呈现,本身就彰显了其作为一本珍贵文献的定位。精美的装帧,不仅是对本书内容价值的肯定,也为读者提供了极佳的阅读体验和收藏价值。 封面设计: 封面设计将力求体现中国传统文化的神韵,可能采用仿古的纹样、雅致的色彩,或是精美的插图,营造出古朴典雅的学术氛围。 内文排版: 内文排版将兼顾学术性和阅读性,字体清晰,行距适中,注释准确。对于重要的引文或典籍,可能会采用特殊排版方式,以突出其文献价值。 纸张选择: 采用优质的印刷纸张,触感舒适,不易泛黄,能够长久保存。 装订工艺: 采用精良的装订工艺,确保书籍的牢固与美观,经得起反复翻阅。 本书的精装版本,不仅仅是一本知识的载体,更是一件可以代代相传的文化珍品。它适合于历史学、文学、语言学、民俗学等相关领域的学者、研究人员、学生,也同样适合于对中国传统文化、姓名文化怀有浓厚兴趣的广大读者。无论您是希望深入研究姓名文化的学术人士,还是希望了解先贤故事、感受传统文化魅力的普通读者,“人名字号辞例(精装)”都将是您不可多得的宝贵财富。 结语: “人名字号辞例(精装)”一书,以其宏大的视野、严谨的考证、精美的呈现,为我们打开了一扇认识中国姓名文化的窗口。它如同一部浓缩的中华文明史,通过一个个鲜活的姓名与字号,串联起古往今来的历史人物、文化思想与社会风尚。阅读此书,您将不仅仅是了解“人名”与“字号”,更是走进了一个充满智慧、情感与历史厚度的文化世界。

用户评价

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从阅读体验的角度来说,这本书的“可读性”超出了我的预期。虽然题材偏向专业和学术,但作者似乎深谙如何与读者进行有效的“对话”。他不断地设置小型的“思考题”或“反思点”,迫使我停下来,将书中的理论与我自身的经验进行比对和内化。这种互动性使得阅读过程不再是被动接受信息,而是一种主动的探索。我发现自己经常会因为某个观点而陷入沉思,甚至忍不住拿起笔在空白处做标注。这种被激发求知欲的感觉,是判断一本好书的关键指标之一,而这部作品无疑做到了这一点,它真正做到了“启发”,而非仅仅是“告知”。

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我翻阅了一些章节后,发现作者在行文风格上展现了极大的耐心和严谨。那种仿佛将每一个字都经过千锤百炼的打磨,再小心翼翼地安放在文中的态度,着实令人敬佩。叙事节奏把握得恰到好处,既有深入肌理的细致描摹,又不乏跳脱开来,进行宏观审视的视角转换。这种张弛有度的叙述方式,使得原本可能枯燥的论述过程变得引人入胜。我特别欣赏作者在处理复杂概念时的那种“庖丁解牛”般的清晰度,总能用最简洁的语言触及核心,而不是故作高深地堆砌辞藻。这种对语言的精准控制力,体现了作者深厚的学养和长期的实践积累,让人读起来信心倍增。

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这本书带给我的最深刻的感受是其“跨越性”。它似乎巧妙地架设了一座桥梁,连接了看似遥远的两个领域,将原本被视为孤立的知识点融合在了一起,形成了一种全新的认知视角。我过去对某些概念的理解,一直停留在比较表层的阶段,但阅读了这本书后,仿佛被带上了一个高台,可以俯瞰全局。这种“豁然开朗”的瞬间,正是优秀学术著作的价值所在。它没有固守传统的分界线,而是以一种开放的、包容的心态去整合资源,最终形成了一种既有深度又有广度的独特见解,这无疑为我后续的研究和思考开辟了新的方向。

评分

这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,精装本拿在手里沉甸甸的,质感十足。封面采用了深色调,配上典雅的烫金字体,透露出一种沉稳的书卷气。内页纸张厚实,印刷清晰,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。装帧的工艺也看得出非常考究,书脊的缝合紧密,预计非常耐用,可以陪伴我很多年。我一直比较注重书籍的物理形态,毕竟阅读不仅仅是获取知识,也是一种仪式感的体验。从这本书的外观来看,它无疑是值得收藏的。每一处细节都体现了出版方的用心,无论是书签带的颜色搭配,还是扉页的设计,都透露出一种低调的奢华感,非常符合我对于一本“硬核”读物的期待。

评分

这本书的内容组织逻辑性极强,就像一个精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。从大的框架搭建到具体的案例分析,层层递进,环环相扣,几乎没有可以跳跃阅读的片段。我发现自己可以很自然地沿着作者的思路一路前行,不断被新的知识点所启发。这种结构上的强大支撑,对于我这种喜欢深度钻研的读者来说,简直是福音。它不是那种零散的知识点集合,而是一整套系统化的理论体系。当我试图回顾某个概念时,总能迅速在书中的某个位置找到其在整个体系中的定位,这极大地提升了知识的吸收效率和记忆的持久性。

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