西方文論關鍵詞第二捲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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金莉，李鐵主編 著

圖書標籤:

• 西方文論
• 文學理論
• 文化研究
• 批評理論
• 西方哲學
• 思想史
• 現代主義
• 後現代主義
• 文本分析
• 經典著作

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513596091

版次：1

商品編碼：12288388

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：928

字數：1100000

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：教師,一般讀者
　　以關鍵詞的形式梳理西方文論重要概念，是學習西方文學理論的必備工具書！
　　形式新穎：以關鍵詞形式匯總國內相應領域專傢學者對於西方文論重要概念的闡釋。
　　作者威望：為本書撰稿的幾十位作者分彆來自海內外30餘所高校和科研機構，其主力陣容是一批常年研究西方文論或講授相關課程的資深學者和專傢。
　　內容詳實：脈絡清晰，講解全麵，有述有評，深入淺齣，有助於讀者係統、全麵地掌握西方文論關鍵術語和時新概念。
　　中西結閤：中外學者及其觀念之間彼此交流，為批評西方新學搭建瞭交流平颱，也反映瞭西方文論在我國的接受、發展、變異及其獨立品格。

內容簡介

　　本書是一部大型工具性理論圖書，以一詞一文的形式對西方文學及文化批評理論當中的關鍵用語和時新詞匯予以明確闡釋。但不同於一般意義上的理論書籍，書中共收錄論文82篇，對每個關鍵用語均有簡明扼要的概念解說和背景介紹，對每一概念的發展衍變過程進行瞭仔細的梳理辨析，並且在力求梳理外國理論與評論的基礎上提齣我國學者的創見。本書順應瞭國內人文學科的發展需求，對20世紀發展起來的西方批評理論和文化理論正本清源，剖析深刻，同時，它也指涉資本主義變革態勢下，不斷求變求新的各種歐美新潮流。

作者簡介

金莉，1986年在北京外國語大學獲碩士學位後留校任教，現任北京外國語大學英語學院副院長，主要研究領域為19世紀美國小說與婦女文學，迴國後曾在《外國文學評論》、《外國文學》、《美國研究》上發錶數篇論文。
李鐵，現任《外國文學》編輯部主任。

目錄

愛爾蘭文藝復興
暗恐／非傢幻覺
悖論
不可靠敘述
崇高
創傷
當代性
第二性
多元文化主義
非自然敘事學
福柯
改寫理論
哥特小說
公民社會
共同體
黑人美學
後殖民生態批評
環境啓示錄小說
極簡主義
解構
距離
考德威爾
空間
雷濛·威廉斯
類文本
倫理學轉嚮
媒介生態學
媒介文化
媚俗
民族一國傢
民族誌傳記
摹仿
男性氣概
男性氣質
紐約知識分子
女性書寫
女性主義類型小說
薩義德
商品化
社會詩學
身體
神話
審美共通感
生成
生命政治
詩性功能
十四行詩
視差
事件
世界主義
他者
替身
圖像轉嚮
唯美主義
文化
文化批評
文化生産
文學達爾文主義
文學地圖
文學地域主義
文學公共領域
文學印象主義
文學終結論
西方馬剋思主義
先鋒派
象徵
象徵權力
新人文主義
行動
形式
性彆操演理論
虛構
敘事性
學院派小說
儀式
藝術自主性
語象敘事
真實
自由詩
自傳式批評
作為文學的《聖經》
作者
關鍵詞英文索引

溪流之語：中國古代文學中的自然意象與情感抒發 本書旨在深入探討中國古代文學中，自然意象是如何被詩人、詞人、作傢們用來寄托、映照與升華其復雜情感的。我們並非羅列古籍中的草木山石，而是試圖發掘那些構成“意”與“情”之間微妙聯係的背後邏輯，揭示自然景物在中國人心靈深處所激起的獨特共鳴。 第一章：山水寄情——壯麗與孤寂的交織 中國文人對山的崇拜與對水的依戀，由來已久。山，雄渾壯闊，常被視為君子之德的象徵，是獨立不屈、堅韌不拔的品質體現。巍峨的山巒，其高聳入雲的氣勢，往往成為文人誌嚮高遠、不甘平凡的寫照。例如，李白筆下的“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，不僅僅是對廬山瀑布的贊美，更是其豪邁不羈、縱情山水的性情流露。山亦是隱逸避世的理想之地，遠離塵囂，追求內心寜靜。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，將山水之美與歸隱之樂融為一體，成為後世無數文人嚮往的寫照。然而，山水壯麗背後，也常伴隨著孤寂與蒼涼。高山孤峰，在風雨侵襲中顯齣其寂寞的身影；峻嶺連綿，有時也暗示著前路漫漫，人生多艱。杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的詩句，山川的雄闊與生命的短暫、景物的蕭瑟與內心的悲涼，形成強烈的對比，將他對時代動蕩、人生無常的深沉憂慮刻畫得淋灕盡緻。 水，則以其柔韌、流動、包容的特性，在中國文人的情感世界中扮演著更為多元的角色。潺潺的溪流，是閨怨與相思的低語；浩蕩的江河，是離愁彆緒的綿延；大海的波濤，則寄托著對傢國的深沉思念與宏大抱負。曹操“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，將短暫的人生比作朝露，而“滾滾長江東逝水”的意象，則在宏大的自然規律中，映照齣曆史變遷的無常與個人命運的渺小。然而，水也象徵著生命力的頑強與不息。即便身處睏境，如“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，水總能找到齣路，滋養萬物，象徵著希望與新生。水的透明澄澈，又常被用來比喻君子的品德，清澈無瑕，正直不阿。 第二章：草木絮語——榮枯悲喜的映照 在中國古典詩詞中，草木的榮枯，花開花落，是文人抒發情感最為直接的載體。每一片葉子的凋零，每一朵花的盛放，都可能成為觸發作者內心波瀾的契機。 春花與夏木： 春花，如桃花、梨花、海棠，以其短暫的絢爛，承載著對青春、愛情、美好事物的贊美與珍惜。陸遊“桃花依舊笑春風”，既是對美好時光的追憶，也暗含瞭人事變遷的感慨。然而，春花短暫的生命，也容易引發傷春之情，對美好易逝的惆悵。“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。”這首詩將對故人的懷念與春花的永恒形成對比，更顯淒涼。夏木，如楊柳、芭蕉，則以其繁茂的生命力，象徵著生機勃勃、蓬勃發展。但即便是蔥鬱的夏木，也難逃季節更替。夏日驟雨，來去匆匆，如人生中的起伏跌宕。 鞦葉與鼕寒： 鞦葉，尤其是金黃的楓葉、衰敗的落葉，是中國古代文學中最常用來錶達淒涼、衰敗、離彆之情的意象。鞦風蕭瑟，落葉滿地，自然勾勒齣一種淒婉的氛圍。馬緻遠“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人傢，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”這首《天淨沙·鞦思》將鞦日黃昏的景象與旅人的愁緒完美融閤，每一個意象都充滿瞭衰敗與孤寂。鞦葉的飄零，象徵著生命的衰老、功業的蹉跎、情感的失落。而鼕日的嚴寒，冰雪覆蓋，則成為最極端的淒苦象徵。梅花，作為淩寒而開的植物，在中國文人眼中，則成為堅韌不拔、傲骨不屈的精神象徵。王安石“牆角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”的詩句，將梅花的品格提升到人格的高度，成為文人堅守氣節的寫照。 第三章：禽鳥意象——自由與羈絆的辯證 鳥類作為天空的精靈，在中國文學中承載著豐富的象徵意義。它們的飛翔與鳴叫，既是自由的象徵，也常被用來映照文人內心的羈絆與掙紮。 飛鳥與自由： 翱翔的飛鳥，如鴻雁、鷹、燕子，是掙脫束縛、追求自由的象徵。鴻雁傳書，承載著思念與期盼，是遠方信息的傳遞者，也是自由遷徙的生靈。“一行白鷺上青天”描繪瞭鄉村早晨生機勃勃的景象，白鷺的自由飛翔，帶給人舒暢的心情。然而，即便是飛鳥，也常常被賦予思鄉之情。杜甫“鴻雁不堪愁裏問，雲山況是客中過”，將對傢國的思念寄托在南飛的大雁身上，卻更添愁緒。 籠鳥與羈絆： 相對於自由飛翔的鳥，被囚禁的籠鳥，則成為文人內心壓抑、渴望解放的象徵。它們擁有翅膀，卻無法飛翔，隻能在有限的空間內發齣淒厲的鳴叫。李清照“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”的詞句，雖然描繪的是春花的凋零，但其中隱含的對美好時光流逝的傷感，以及女子在深閨中的壓抑，也可類比籠鳥的處境。籠鳥的鳴唱，不再是悅耳的歌聲，而是對自由的哀訴，對命運的無奈。 鳴禽與心聲： 各種鳴禽的叫聲，也常被賦予特定的情感含義。蟬，在鞦日高唱，其“知瞭”的鳴叫，被解讀為催促鞦天的到來，象徵著時光的流逝與生命的短暫。“寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。”柳永的這句詞，將鞦蟬的鳴叫與離彆、淒涼的情緒緊密聯係在一起。鶯啼，在春天，常與歡愉、生機聯係，但有時也可能伴隨著離愁彆緒。杜鵑，其淒厲的鳴叫，常被解讀為“不如歸去”，寄托著強烈的思鄉之情。 第四章：日月星辰——永恒與短暫的對話 日月星辰，作為宇宙中最穩定、最永恒的元素，在中國文人的視野中，既是自然規律的象徵，也承載著他們對人生、對宇宙的哲學思考。 日升日落與人生際遇： 太陽的東升西落，象徵著晝夜更替、時光流轉，也暗示著人生的起伏與無常。日齣，是希望的開始，是積極進取的象徵。但“夕陽無限好，隻是近黃昏”，夕陽的壯麗，卻伴隨著一天的結束，常引發文人對晚年、對功業未竟的傷感。月亮，作為夜晚的守護者，在中國文學中承載著最為豐富的情感。圓月，象徵團圓、美滿；缺月，則寄托著離彆、思念。張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的詩句，將月光作為連接海內外遊子的紐帶，錶達瞭普世的思鄉之情。月光的清冷，也常用來烘托孤寂與淒涼，如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的這首詩，將月光化為鄉愁的媒介，簡單而深刻。 星辰點綴與浩渺宇宙： 繁星點點，在夜空中閃爍，象徵著渺小個體在廣闊宇宙中的存在。星辰的永恒，與人生的短暫形成鮮明對比，引人深思。文人常常仰望星空，思考人生的意義，感受宇宙的宏大。然而，有時星辰也可能承載著命運的無常，預示著某種吉凶。例如，觀星占蔔，在古代是一種重要的社會活動，也常常被文學作品藉鑒。 第五章：風雨雷電——自然力量與情感宣泄 風雨雷電，作為自然界中最為劇烈、變化最為莫測的力量，在中國文人筆下，既是環境的描寫，更是情感爆發的載體。 風的寓意： 風，作為一種無形的力量，可以吹散陰霾，帶來希望，也可帶來摧殘與憂愁。春風，常與溫暖、生機、愛情相關。“春風得意馬蹄疾”，將春風的溫暖與仕途的順利聯係起來。鞦風，則帶來蕭瑟與淒涼，成為離彆與哀愁的象徵。而狂風，則能摧毀一切，寄托著文人對命運不公、人生坎坷的憤慨與無奈。“怒發衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”嶽飛的詞句，以風雨的劇烈烘托內心的激蕩與悲憤。 雨的愁緒： 雨，在中國古典文學中，與愁緒、淚水、離彆緊密相連。“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風。”這種溫和的春雨，尚能帶來生機。而“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字瞭得！”李清照的這句詞，將細雨的綿綿不絕，與內心的愁苦無限放大，成為經典。大雨滂沱，則常常用來渲染悲壯、淒涼的氛圍，如“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。”蘇軾的詞句，雖描繪的是江水，但其背後隱含的風雨飄搖，也恰如其分。 雷電的激越： 雷電，作為天地間最震撼的力量，常用來錶現文人內心的激憤、反抗與抱負。雷霆萬鈞，象徵著不可阻擋的力量，有時也寓意著疾惡如仇、奮發圖強的決心。“仰天大笑齣門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白詩句中的豪邁，仿佛伴隨著雷電的轟鳴。而閃電的短暫輝煌，也可能用來比喻人生中瞬間的輝煌或突如其來的打擊。 結語： 《溪流之語》通過對中國古代文學中自然意象的深入剖析，力圖展現中國文人如何以自然景物為畫筆，揮灑齣他們豐富而細膩的情感世界。山水寄情，草木絮語，禽鳥意象，日月星辰，風雨雷電，這些看似尋常的自然元素，在中國文人的匠心獨運下，被賦予瞭鮮活的生命力，成為他們內心世界的生動寫照，也構成瞭中國文學獨特的美學意境。本書不僅是對古典文學的解讀，更是對中國傳統文化中人與自然和諧相處、情景交融的獨特審美的探索與呈現。我們希望讀者在閱讀此書時，能夠體會到那些穿越時空的文學之美，以及中國文人那份對自然、對人生、對情感的深沉體悟。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始對這本《西方文論關鍵詞第二捲》並沒有抱太大期望，以為又是一本堆砌理論、晦澀難懂的“學術磚塊”。但齣乎意料的是，它竟然如此引人入勝。作者的寫作風格極具個人特色，他不是簡單地羅列概念，而是將每一個關鍵詞都當作一個獨立的故事來講述，充滿瞭智慧和洞察力。例如，在討論“顛覆性”的時候，作者巧妙地將文學作品中的反叛精神與社會政治的變革聯係起來，讓我看到瞭理論的現實意義。更重要的是，書中對一些看似相互矛盾的理論，比如結構主義和後結構主義，進行瞭富有啓發性的比較和區分，讓你能夠清晰地看到它們之間的演變和張力。我尤其欣賞書中對於“主體性”的探討，它不僅梳理瞭不同理論傢對“主體”的理解，更揭示瞭在現代社會中，“主體”是如何被建構和解構的。這本書不僅提升瞭我對西方文論的理解，更重要的是，它激發瞭我對文學和現實世界進行深度思考的興趣。我仿佛看到瞭一位經驗豐富的思想傢，在引領我穿越層層迷霧，去發現那些隱藏在文學作品深處的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

我是一名業餘的文學愛好者，平時喜歡閱讀小說、詩歌，也常常思考作品的內涵。但是，對於一些評論文章中提到的“解讀範式”、“理論框架”之類的說法，總是感到一頭霧水。這本書《西方文論關鍵詞第二捲》正好彌補瞭我的這一知識盲區。它不像某些專業教材那樣枯燥，而是以一種相對輕鬆的方式，將西方文學理論發展過程中那些最為關鍵的概念一一呈現。我特彆喜歡書中對“間性”（intertextuality）的闡述，它不僅僅是簡單地告訴你文本之間存在聯係，而是深入分析瞭這種聯係是如何影響讀者的理解，甚至是如何構建新的意義的。作者的論證過程非常有條理，總能從一個理論引申到另一個理論，形成一個有機整體。我在閱讀過程中，常常會聯想到自己最近讀過的一些書籍，並且嘗試用書中介紹的理論去分析它們，感覺非常有啓發性。這本書讓我意識到，原來文學作品的解讀可以有如此多的維度和可能性，不再是“一韆個讀者有一韆個哈姆雷特”的模糊說法，而是有具體的理論指導的。

評分☆☆☆☆☆

我是一名文學專業的學生，經常為文獻閱讀頭疼不已，尤其是那些充斥著專業術語的西方文論著作。這次偶然翻到這本《西方文論關鍵詞第二捲》，簡直像在沙漠中找到瞭甘泉。它的編排方式非常獨特，每一個關鍵詞都像一個小章節，既獨立又相互關聯，形成瞭一個完整的知識體係。作者在解釋每一個概念時，都力求通俗易懂，同時又不失嚴謹性，這一點非常難得。我尤其欣賞書中對於一些經典理論的“溯源”做法，比如在解釋“符號學”時，追溯到索緒爾的語言學理論，再到皮爾士的符號三分法，讓人能更深刻地理解其理論基礎。書中對“作者已死”這一概念的討論也讓我印象深刻，它不僅僅是簡單地否定作者的地位，而是揭示瞭文本意義的生成過程是多麼復雜，多麼依賴於讀者的解讀。此外，書中還涉及瞭許多我之前接觸較少但卻非常重要的理論，比如“後現代主義”的幾個核心觀點，以及“接受美學”如何顛覆瞭傳統的作者中心論。每一次閱讀都像是在進行一次思維的探險，讓我不斷挑戰自己原有的認知框架。

評分☆☆☆☆☆

拿到《西方文論關鍵詞第二捲》這本書，我抱著試試看的心態去翻閱，結果卻給瞭我極大的驚喜。我一直對文學理論感到望而生畏，覺得它們離我的生活太遠，又過於抽象。但是，這本書的語言風格非常親切，就像一個耐心淵博的朋友在娓娓道來。它沒有使用那些讓人頭暈的學術腔調，而是用非常貼近日常生活的例子來解釋那些復雜的理論。例如，在講解“元敘事”的時候，作者用我們從小到大接觸到的各種故事，比如英雄故事、童話故事，來解釋宏大敘事是如何塑造我們的世界觀的，以及後現代主義是如何質疑這些宏大敘事的。又比如，在探討“擬像”的時候，作者竟然用我們日常生活中無處不在的廣告和媒體來舉例，讓我瞬間明白瞭鮑德裏亞的理論並不是空中樓閣。這本書最大的優點在於，它讓你覺得理論是可以被理解，甚至是被應用的。它不是讓你去背誦那些名詞，而是讓你去思考，去發現理論在我們生活中的痕跡。讀完這本書，我感覺自己看待世界的方式都發生瞭一些 subtle 的改變，更加敏銳地捕捉到那些隱藏在現象背後的意義。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直就是打開瞭我對西方文學理論認識的一扇大門，尤其是第二捲，更是讓我對許多晦澀的理論有瞭醍醐灌頂般的理解。我一直對文學批評感興趣，但總是覺得文獻浩如煙海，概念層齣不窮，難以把握。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，係統地梳理瞭西方文論發展脈絡中的核心概念，從結構主義、後結構主義到解構主義，再到後殖民理論、女性主義等等，每一個關鍵詞都得到瞭清晰的闡釋和深入的分析。作者的講解並非枯燥的理論堆砌，而是穿插瞭大量的經典文學案例，讓我能直觀地感受到這些理論是如何應用於文本分析的。比如，在講解“互文性”的時候，作者結閤《哈姆雷特》和《堂吉訶德》的例子，讓我瞬間領悟到文本之間韆絲萬縷的聯係是如何構建意義的。又比如，在談到“他者”的時候，通過對福柯著作的解讀，我纔真正理解瞭權力如何規訓主體，以及身份認同是如何在與“他者”的對比中形成的。更讓我驚喜的是，書中還探討瞭許多新興的理論流派，比如文化研究，這讓我看到瞭文論研究的最新動態和發展方嚮。總而言之，這本書不僅拓寬瞭我的視野，更教會瞭我如何帶著批判性的眼光去閱讀和理解文學作品。

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書是好書。吐槽的是包裝破損，角落處破瞭一個洞，造成書破損瞭一個角。

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