內容簡介
《顔子山混元道教文化洞稿》是一部全麵研究、記錄南宋時期,流傳於鄂東南陽新顔子山地域的混元教文化手稿。混元道派是由南宋人雷時中創立於中國南方的一個全新的道教流派,曾有數韆名混元弟子,至今已近八百餘年曆史。《顔子山混元道教文化洞稿》是一部全麵研究和記錄南宋時期,流傳於鄂東南陽新地域的混元道教文化手稿。
《顔子山混元道教文化洞稿》分六個章篇《混元綜述》、《雷時中與混元道》、《經典評析》、《道教故事》、《混元音樂》、《韻腔麯牌》等,對其流傳曆史、道教始祖、混元哲學、主要經典、道教習俗、混元音樂等層麵,進行瞭卓有依據的田野考察,是對鄂東南乃至中國南方混元道派文化曆史的開創性探索與豐富。作者以較大的篇幅記錄瞭混元道教音樂全貌,用100餘段樂譜對其聲腔體係中的“北腔”“顔腔”“嘆腔”“彩腔”進行瞭音樂學、民俗學方麵的比較研究和記錄,認為此樂對鄂東南地域民間音樂的形成有著舉足輕重的影響。
《顔子山混元道教文化洞稿》用較大的篇幅記錄瞭混元道教音樂全貌,用100餘段譜例對其聲腔體係中的“北腔”“顔腔”“嘆腔”“彩腔”進行瞭音樂學、民俗學方麵的比較研究和記錄,認為此樂對鄂東南地域民間音樂的形成有著舉足輕重的影響。
作者簡介
費傑成,1943年齣生於湖北省陽新縣。副研究館員職稱。曾獲“黃石市首屆十大文化名人”稱號。長期從事地域文化研究。著有《祀稷鑼鼓研究》、《鄂南民俗擷論》、《興國州民俗考略》、《陽新民俗》、《興國州民間器樂麯類纂》、《陽新民歌與民俗》、《西塞山神舟文化研究》、《老屋歌碟》、《彩色的山風》、《鄂東南人類文化史話》等多部專著。
內頁插圖
目錄
第一章 曆史綜述
一 引言
二 混元道教
三 流派特點
四 流布環境
五 俗儀述要
六 神譜係統
七 文化特徵
第二章 雷時中與混元道
一 始祖雷時中
二 混元道考
第三章 雷著經典考析
一 《修煉直指》評解
二 《混元六天妙道一炁如意大法》考析
第四章 道俗故事
第五章 混元音樂
一 韻腔係統
二 麯牌擷介
三 主要樂器
四 道場俗規
五 音樂審美
第六章 韻腔麯牌
一 北腔
二 顔腔
三 嘆腔
四 彩腔
五 麯牌
後記
前言/序言
道教混元派,為宋元之際天師道士雷時中所創,後盛行於湖北、江西、安徽、福建、四川等地。據元代趙道一《曆世真仙體道通鑒續編》記載,雷時中,字可權,號默庵。其先本豫章人,後傢於湖廣之武昌金牛鎮。所居溪水迴環東西二橋,故又號雙橋老人。雷時中所創混元派尊玄天上帝為主神,與武當清微派關係密切,兼傳神霄雷法,在教理上融匯三教思想,於“儒釋二傢,博采旁求,貫徹混融,歸於一緻”。該派對《度人經》尤其重視,“專以《度人經》為主”。雷時中開導世人、度化弟子皆令其誦《度人經》,他自己對《度人經》的旨意也有深入的體會和獨到的見解。雷時中曾著《心法序要》《道法直指》《原道歌》等,發揚混元道化之妙,惜皆散佚。不過,《道法會元》中尚存《修煉直指》《混元六天妙道一氣如意大法》兩篇,題為“雙橋老人述”,應是雷時中所著,這是研究其修煉思想的重要文獻。
在雷時中的努力下,混元派影響逐漸擴大,《曆世真仙體道通鑒續編》載,“四方聞其道行卓異,及其門者日眾。弟子數韆人,分東南、西蜀二派,首度盧、李二宗,師及南康查泰宇。由是盧、李之道行於西蜀,泰宇之道行乎東南,混元之教大行於世”。至元乙未(1295)四月初五日,雷時中“沐浴更衣端坐。臨午,命盧、李二師率諸門人諷《度人經》一捲畢,即索筆紙書頌日:‘一輪明月照清穹,萬裏無雲光霽中。自在逍遙無一事,圓融常與太虛同。’頌畢,凝然而逝。是年鼕,弟子奉葬於郡之顔山。後雷霆纍降筆雲:上帝已陞真人為玄都上相、混元妙道普濟真君、雷聲演教天尊”。
《顔子山混元道教文化洞稿》是一部探尋中國傳統道教深邃思想與文化內涵的著作。作者顔子山先生,以其深厚的學養和對道教文化的獨到見解,為讀者打開瞭一扇通往混元之道的神聖之門。本書並非對道教理論的簡單羅列,而是試圖通過一種更具象、更生動的筆觸,展現道教文化在曆史長河中孕育、發展,並深刻影響中國社會各個層麵的獨特魅力。 溯源與演變:追尋混元道教的根脈 本書的開篇,便帶領讀者穿越時空,迴溯道教的起源。從黃老之學的樸素哲學,到神仙方術的神秘實踐,再到道教宗派的紛繁形成,作者以流暢而嚴謹的敘事,勾勒齣道教思想演變的宏大圖景。尤其值得關注的是,“混元”這一概念的提齣與闡釋。混元,作為道教宇宙生成論的核心,代錶著一種超越二元對立、包容萬物的終極本源。本書深入探討瞭混元概念在不同道教流派中的體現,以及它如何成為理解道教宇宙觀、人生觀的鑰匙。 作者並非止步於曆史的迴顧,而是著力於展現道教文化在不同曆史時期的生命力。從漢魏時期的煉丹養生,到唐宋時期的宮觀建設與經典編纂,再到明清時期的民間信仰與儀式實踐,每一個階段都被賦予瞭鮮活的生命。本書尤其強調瞭道教文化並非固步自封,而是能夠根據時代的需求,不斷調整自身,吸收融閤,從而保持其旺盛的生命力。例如,作者會詳細梳理道教在哲學、藝術、醫學、文學等領域的貢獻,揭示其文化輻射的廣度和深度。 混元之道:宇宙生成與生命奧秘的深度解析 本書的核心內容之一,是對“混元之道”進行的深入解讀。作者認為,混元是道教宇宙論的基石,是萬物生成與運行的根本法則。從“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的經典闡釋,到“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”的演化過程,本書都將一一剖析,並結閤古代哲學思想,展現其深刻的哲學意涵。 “混元”並非抽象的概念,而是與生命緊密相連。本書將重點闡述混元之道在養生修煉中的具體體現。從吐納導引、內丹外丹,到闢榖食療、醫藥養生,作者將帶領讀者領略道教在探索生命奧秘、追求長生不老方麵的智慧。他會深入淺齣地解釋各種養生功法背後的哲學原理和生理機製,並引用古代醫傢的論述,讓讀者對道教的養生文化有一個全麵而深刻的認識。 道教的倫理與社會:人倫之道與治世之策 道教文化並非僅僅關乎個體修煉,它同樣蘊含著深刻的倫理思想和社會關懷。本書將探討道教在人倫道德方麵的教導,例如“慈心”、“孝道”、“忠義”等,以及這些思想如何與儒傢倫理相互補充,共同構成瞭中華民族的道德體係。作者會引用大量的道教經典和曆史故事,來佐證道教在塑造社會道德風尚方麵的積極作用。 在社會治理層麵,本書也會深入分析道教的“無為而治”思想。這並非消極避世,而是強調順應自然規律,減少人為乾預,從而實現社會和諧與穩定。作者會結閤曆史上的道教領袖和他們的治世實踐,來闡述“無為而治”的現實意義和操作方法。同時,本書也會探討道教在民間社會中的角色,例如其在節日慶典、婚喪嫁娶等方麵的儀式作用,以及其對鄉村社會結構和人際關係的塑造。 道教的藝術與審美:精神世界的絢麗多彩 道教文化在藝術領域留下瞭極其輝煌的篇章。本書將專門開闢篇幅,探討道教藝術的獨特魅力,包括宮觀建築、壁畫、雕塑、書法、繪畫、音樂、戲麯等。作者會分析這些藝術形式如何體現道教的宇宙觀、神仙體係和倫理思想,並引導讀者從藝術中感受道教的神秘、壯麗與和諧。 例如,在建築方麵,書中會描繪道教宮觀的布局和設計理念,揭示其如何模擬宇宙結構,營造神聖空間。在繪畫和雕塑方麵,會分析仙人形象的塑造、神話故事的描繪,以及其所傳達的吉祥寓意和精神境界。在音樂和戲麯方麵,會探討道教科儀音樂和神話劇目的藝術特色,以及它們在傳播道教文化中的作用。 道教的當代價值:在現代社會中的迴響與傳承 在現代社會,人們對精神傢園的追尋愈發強烈。本書的最後部分,將著眼於道教文化在當代的意義與價值。作者會探討道教的環保理念、養生智慧,以及其對現代人心理健康和人生睏境的啓示。他認為,道教所倡導的與自然和諧相處、追求內心寜靜的生活方式,對於解決現代社會麵臨的生態危機、精神焦慮等問題,具有重要的藉鑒意義。 本書還會關注道教文化的傳承與發展。從道教經典的研究與普及,到道教場所的保護與開放,再到道教傳統儀式的創新與傳承,作者將展現道教文化如何在現代社會煥發新的生機。他鼓勵讀者以開放的心態,去瞭解、去體驗、去傳承這份寶貴的中華文化遺産。 本書的獨特之處 《顔子山混元道教文化洞稿》之所以引人入勝,在於其獨特的視角和敘事方式。作者並非以教條式的口吻,而是以一種充滿敬畏與好奇的探索者的姿態,帶領讀者一同走進道教的奇妙世界。他善於將抽象的哲學概念,轉化為生動的故事和具體的例子,讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中,體悟道教的博大精深。 本書的另一大特點是其史料的翔實與考證的嚴謹。作者在寫作過程中,廣泛參考瞭曆代道教經典、史書、筆記小說等文獻,並對一些重要的道教概念和曆史事件進行瞭深入的考證,確保瞭內容的準確性與權威性。 更重要的是,本書傳遞的是一種對道教文化的尊重與熱愛。它旨在打破人們對道教的刻闆印象,展現道教作為一種充滿智慧與活力的文化體係,能夠為現代人提供精神滋養和人生啓迪。它不是一本說教的書,而是一本引導人去思考、去感悟的書,引領讀者在“混元之道”的探索中,發現內在的寜靜與和諧。 總之,《顔子山混元道教文化洞稿》是一部集學術性、思想性、藝術性於一體的道教文化著作。它不僅適閤對道教文化感興趣的讀者,也同樣能夠為對中國傳統文化、哲學思想、養生之道有追求的讀者提供寶貴的閱讀體驗。通過本書,讀者將能夠更深入地理解中華文明的精髓,體驗中國傳統文化獨特的魅力。