暢銷套裝18-孟森講史係列：明朝簡史+清朝簡史（套裝全兩冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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孟森著

圖書標籤:

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齣版社：颱海齣版社

ISBN：12314361

版次：1

商品編碼：12314361

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：輕型紙

套裝數量：2

具體描述

産品特色

內容簡介

《明朝簡史》

《明朝簡史》原書名為《明史講義》，是孟森先生1931年到北大任曆史係教授兼主任，講授明朝曆史時的講義稿，是當時印發給學生的教材。在當時頗受歡迎。全書分兩編：第一編總論，為總結性的說明文字；第二編分為開國、靖難、奪門、議禮、萬曆之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑒、南明之顛沛七部分，對明朝曆史進行瞭全麵論述，並加以精準點評。孟森先生治史嚴謹，善於發現疑問，然後便大量查證史實，深入探索，求明真相原委。所以，這本《明朝簡史》是比較貼近曆史真相的，極具史料研究價值，被公認為明史研究的代錶作之一。

《清朝簡史》

《清朝簡史》原書名《清史講義》，是孟森先生1931年，在北大兼任主任，講授清朝曆史時的講義稿，是當時印發給學生的教材，在當時頗受歡迎。全書共分兩篇，第一篇總論，提綱挈領之用。第二篇各論，下麵分為開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、鹹同之轉危為安這五章，對清朝曆史進行瞭全麵論述，並加以精準點評。孟森先生治史嚴謹，善於發現疑問，然後便大量查證史實，深入探索，求明真相原委。所以，這本《清朝簡史》是比較貼近曆史真相的，具有史料研究價值，是清史研究的代錶作之一。

作者簡介

孟森（1868年—1938年），字蒓孫，號心史，世稱為孟心史先生，著作多以心史署名。專心緻力於明清史的研究，成績斐然，頗有建樹，其代錶作有《清史講義》《明史講義》。

精彩書摘

《明朝簡史》

建文朝事之得失

建文一朝之政治，其真實記載，已為永樂時毀滅無遺，設有絲毫不可示人之失德，必為其時詆毀之口實，攻之不遺餘力矣。然觀成祖所以毀建文，不過以削奪宗藩一事為舉兵之名。既篡大位，於建文朝事一切革除，初不問其當否，其臨朝公言建文時政之不善者惟有變亂官製雲爾。削奪宗藩，未始非帝之失策，更改官製，亦多非當務之急，然皆無罪狀可言，成祖以為罪則罪之，既篡以後，誰與抗辯？然帝之善政美德，史中竟尚有存留，蓋雖欲毀滅之而事實有不能也。

帝為興宗孝康皇帝子，興宗即懿文太子標。帝即位後，追尊為帝，靖難後，復廢為懿文太子。《興宗本傳》：“為人友愛，秦、周諸王數有過，輒調護之。”蓋齣天性。《明通鑒》於藍玉之獄，文末敘雲：“初玉徵納剋楚。歸，言於皇太子：‘燕王在國，陰有不臣心。’太子殊無意，而語嘖嘖聞於燕王，不數月而玉禍作。”此亦見太子大度，而燕王之不能為少主臣，由來久矣。

尹守衡《史竊·藍玉傳論》雲：“世傳藍玉初欲結知燕王，北徵還至北平，獻王名馬，王不受，玉慚謝。歸見太子，太子妃，開平王女也，因說太子曰：‘殿下試觀皇上，於諸子中最愛者為誰？’太子曰：‘鳲鳩之愛，焉有軒輊？’玉頓首曰：‘臣望燕王英武，得人心，威名日盛，皇上所鍾愛。又聞術者言：“燕地有天子氣。”臣幸托肺腑，願殿下自愛！’嗟夫！幸太子孝友，不入其言耳，不然，建成之難，當先自玉發之。”此為《明鑒》之所本。但尹氏為明臣，尊成祖，此作罪狀藍玉語。

太子多盛德，具見《本傳》。帝立建文為太孫，蓋以太子第二子，而其兄幼殤，以倫序當立也。《太祖實錄》在建文時修成者，亦已革除作廢，成祖又將建文年間政治文字焚毀，使後人即欲搜考而不可得。焚毀事見《王艮傳》，所焚必不止一次，此可推見。

《王艮傳》：“艮，字敬止，吉水人，建文二年進士，對策第一。貌寢，易以鬍靖，即鬍廣也，艮次之，又次李貫。三人皆同裏，並授修撰，如洪武中故事，設立史館居之，預修《太祖實錄》及類要、時政記諸書，一時大著作皆綜理之。數上書言時務。燕兵薄京城，艮與妻子訣曰：‘食人之祿者死人之事，吾不可復生矣。’解縉、吳溥與艮、靖比捨居，城陷前一夕皆集溥捨，縉陳說大義，靖亦奮激慷慨，艮獨流涕不言。三人去，溥子與弼尚幼，嘆曰：‘鬍叔能死，是大佳事。’溥曰：‘不然，獨王叔死耳。’語未畢，隔牆聞靖呼：‘外喧甚，謹視豚。’溥顧與弼曰：‘一豚尚不能捨，肯捨生乎？’須臾艮捨哭，飲酖死矣。縉馳謁，成祖甚喜。明日薦靖，召至，叩頭謝，貫亦迎附。後成祖齣建文時群臣封事韆餘通令縉等遍閱，事涉兵農錢榖者留之，諸言語乾犯及他一切皆焚毀。因從容問貫、縉等曰：‘爾等宜皆有之。’眾未對，貫獨頓首曰：‘臣實未嘗有也。’成祖曰：‘爾以無為美耶？食其祿，任其事，當國傢危急，官近侍，獨無一言可乎？朕獨惡夫誘建文壞祖法亂政者耳。’後貫遷中允，坐纍死獄中，臨卒嘆曰：‘吾愧王敬止矣！’”

然《惠帝本紀》所載，侍懿文疾及居喪之孝；請於太祖，改定《洪武律》七十三條之仁。甫即位，詔：“興州、營州、開平諸衛軍，全傢在伍者免一人；天下衛所軍，單丁者放為民。”是年十二月，賜天下明年田租之半，釋黥軍及囚徒還鄉裏。此等皆不易得之仁政。尤重大者，二年二月，均江、浙田賦，詔曰：“國傢有惟正之供，江、浙賦獨重，而蘇、鬆官田悉準私稅，用懲一時，豈可為定則？今悉與減免，畝毋逾一鬥；蘇、鬆人仍得官戶部。”此為善補太祖之過，深得帝王平均全國人民之意。成祖亦以壞祖製罪建文而悉復之，遂令蘇、鬆之民至今受其禍，此善政之不能磨滅者也。

若其美德，史盡沒之，以無實錄可據，今由列傳中搜輯數事，可見帝之為君氣象。

《尹昌隆傳》：“帝初即位，視朝晏，昌隆疏諫曰：‘高皇帝雞鳴而起，昧爽而朝，未日齣而臨百官。陛下宜追繩祖武，兢兢業業，憂勤萬幾。今日上數刻，猶未臨朝，群臣宿衛，疲於伺候，曠廢職業，上下懈弛，播之天下，傳之四裔，非社稷福也。’帝曰：‘昌隆言切直，禮部其宣示天下，使知朕過。’”

《明紀》《明通鑒》於此事，皆雲帝有疾視朝晏，昌隆疏諫，左右請以疾諭之，帝曰：“直諫難得，何可沮也？其以疏宣示天下，使知朕過。”所謂有疾，未知確否，如果拒諫，即非疾亦可言疾；既納諫，即真疾亦不必言疾。清嘉慶初，編修洪亮吉上書請代奏，亦言視朝稍晏等語，嚴旨立斬，臨刑改戍伊犁，鏇赦還，遂亦稱盛德。視此又何如也！

《史竊》：“革除元年，禮部左侍郎陳性善上書言事，上悉允行；群臣酌議，復有不便者更之。性善入朝，叩頭言曰：‘陛下不以臣愚，猥承顧問，臣僭陳上聽，許臣必行，今又更之，所謂為法自戻，無以信於天下矣。高皇帝臨禦三十一年，未嘗聽人一言，犯顔者戮無赦，陛下受言而不終，反不如高皇帝不受之為愈矣。’上曰：‘皇祖天稟神智，群臣莫及，然每人言有理，則亦從之，非愎諫也。朕性愚昧，暗於治理，視天下愚夫愚婦，一能勝予，敢不受諫。卿言為法自戻，深中朕過，非卿忠讜，朕何以得聞過失？賞絹百匹，以旌直臣。’”

《史·陳性善傳》：“一日帝退朝，獨留性善，賜坐，問治天下要道，手書以進。性善盡所言，悉從之，已，為有司所格。性善進曰：‘陛下不以臣不肖，猥承顧問，既僭塵聖聽，許臣必行，未幾輟改，事同反汗，何以信天下？’帝為動容。”以此證《史竊》之說，其事為必有，且互見帝之虛衷。惟《史竊》有高皇帝未嘗聽人一言之語，恐無是理，蓋語氣輕重間失之耳。

帝仁柔樂善，實為守文令主，但英斷不足，所用齊泰、黃子澄固非任當日艱巨之材；即所敬信之方孝孺亦不免迂闊之誚，主張削藩，輕為禍始。然方以古官製、古宮殿門名日夜講求，自命製作，其所以應變之道，多不中窾要。後人特以齊、黃及方皆能死事，正學先生被禍尤酷，百世崇拜其大節，然於事實之得失則不可不知也。

削藩一事，古有明鑒，正學先生以學問名世，何竟不能以古為鑒，避其覆轍！漢初強宗，與明初同，賈誼痛哭而談，未見用於文帝，至景帝時，晁錯建議削藩，遂有吳、楚七國之變，以師武臣力，僅而剋之，天下已被塗炭，且禍本未拔。至武帝時，用主父偃推恩之策，諸王之國，不削自削。至強藩盡而又無以製異姓之奸，王莽篡漢，諸侯王無一能與抗者，此為彆一義。果不主削藩，自當權有無強宗之利害；既主削藩，則賈誼之說、主父偃之謀不可廢也。且當時明明有上此策者，帝甫即位，當洪武三十一年，未改建文之號之日，高巍已言之，帝固不省，齊、黃亦不為意，時方孝孺已至，帝方倚以緻太平，倘助巍之說，必可見聽，亦竟不然，此不能不謂帝之暗，亦諸臣之疏也。

《高巍傳》：“惠帝即位，上疏乞歸田裏。未幾，遼州知州王欽應詔闢巍，巍因赴吏部上書論時政，用事者方議削諸王，獨巍與禦史韓鬱先後請加恩，略曰：‘高皇帝分封諸王，比之古製既皆過當，諸王又率多驕逸不法，違犯朝製，不削朝廷綱紀不立；削之則傷親親之恩。賈誼曰：“欲天下治安，莫如眾建諸侯而少其力。”今盍師其意，勿行晁錯削奪之謀，而效主父偃推恩之策，在北諸王子弟分封於南，在南諸王子弟分封於北，如此則藩王之權不削而自削矣。臣又願益隆親親之禮，歲時伏臘使人饋問，賢者下詔褒賞之；驕逸不法者，初犯容之，再犯赦之，三犯不改，則告太廟廢處之，豈有不順服者哉？’書奏，上頷之。”頷之者，不置可否耳。觀其削奪日亟，則帝與用事諸臣成見已定，良言不能入也。巍言在洪武三十一年十月，削藩事甫動，亟用其言，朝廷與諸王尚未盡成隙，既隆其禮，又推以分封之恩，違言何自而起？乃數月之間削奪四起，又不敢遽動燕藩，反放遣其三子歸囯，以釋其稱兵顧忌之私，此亦謬矣（韓鬱疏專言削奪之非，與巍意不同，不錄）。

燕師既起，命將北徵，瀕行戒之曰：“昔蕭繹舉兵入京，而令其下曰：‘一門之內，自極兵威，不祥之甚。’今爾將士與燕王對壘，務體此意，毋使朕有殺叔父名。”以故燕兵敗時，成祖以身為殿，遇急則以身為諸叛將之盾，官軍相顧愕眙，不敢發一矢，論者以此為帝之仁柔取敗。此尚不足責，仁人之言，於理為長，不當以成敗論。獨惜其既不欲傷恩，何不並善處於未削奪之先而使削奪之事亦無所用之也。後燕既篡，帝之諸弟無一得免，少子文圭甫二歲，幽之鳳陽，至三世以後，英宗朝方齣之，年五十七，尚不能辨牛馬，此則所謂“一門之內，自極兵威”，成祖實行之矣。

……

亂世風雲：從三國鼎立到隋唐盛世的史詩畫捲一部深入剖析中國古代大變革時代的恢宏巨著，帶你領略從分裂割據到統一再造的韆年風雲。本書聚焦於中國曆史上最為動蕩、也最富創造力的幾個關鍵時期——魏晉南北朝到隋唐盛世的演變曆程。這不是簡單的年代堆砌，而是一部關於權力更迭、文化融閤、製度創新的深度剖析。我們將共同見證一個古老帝國如何瓦解，如何在廢墟上重建其輝煌的秩序與精神。 --- 第一編：大分裂時代的文化熔爐——魏晉風骨與民族交融（約 500 字）東漢的衰亡並非終結，而是新時代的序麯。本書首先描繪瞭自曹魏、蜀漢、孫吳三國鼎立，直至西晉短暫統一，隨後被永嘉之亂徹底撕裂的“五鬍亂華”的悲壯圖景。一、三國鼎立的權力博弈與軍事天纔：我們細緻梳理瞭曹操“挾天子以令諸侯”的政治手腕，劉備集團的“仁德”旗幟，以及孫權在江東的偏安與製衡之術。重點分析瞭赤壁之戰前後各方戰略意圖的微妙變化，以及三國時期軍事思想、器械發展的革新。二、玄學、清談與士族政治的興衰：魏晉時期，士人階層掌握瞭政治話語權。本書深入探討瞭“竹林七賢”等名士的生存哲學，玄學的興盛如何反映瞭對現實政治的逃避與反思。同時，係統闡述瞭九品中正製如何從選拔人纔的工具異化為門閥士族固化的階級壁壘，並分析瞭這種製度如何最終動搖瞭西晉的統治根基。三、南北對峙下的文化與民族大融閤：永嘉南渡後，北方漢人與少數民族在黃河流域的衝突與融閤達到瞭前所未有的烈度。本書詳述瞭北魏孝文帝漢化改革的深遠影響，分析瞭其在政治、軍事、文化上的雙重考量。在南方，東晉政權如何依托南渡士人的文化資源，維持瞭漢文化的傳承。此階段，佛教藝術（如雲岡、龍門石窟）的勃發，正是這種多元文明碰撞齣的璀璨火花。我們探究瞭佛教如何在中國化過程中，逐漸滲透並重塑瞭中國人的精神世界。 --- 第二編：從隋的統一到唐的盛世——帝國再造與製度的革新（約 550 字）南北長達三百年的對峙，最終以隋朝的快速統一而告終。隋朝的建立，不僅是地理上的統一，更是對舊製度的一次徹底的“清算”與“重構”。一、隋朝的迅速崛起與天纔的製度設計：楊堅如何利用其獨特的政治地位，以極短時間統一南北？本書將重點剖析隋文帝楊堅在政治、經濟、軍事上的精妙布局，特彆是他如何繼承並改造瞭北朝的府兵製，同時著手進行土地清查，為重建統一帝國奠定物質基礎。二、科舉製的肇始與三省六部製的完善：隋朝對後世影響最大的貢獻在於科舉製度的初步建立。我們詳細對比瞭察舉製、九品中正製與科舉製的內在邏輯差異，分析科舉製如何打破士族壟斷，為庶族地主和寒門子弟提供瞭上升通道，從而加強瞭皇權對官僚階層的控製。同時，三省六部製的成熟運作，奠定瞭此後一韆多年中國中央集權的基本架構，其製衡與效率如何保障瞭帝國的有效運轉。三、大唐氣象：開放、包容與製度的成熟：貞觀之治並非偶然，而是建立在隋朝製度基礎之上，並通過唐初統治者吸取教訓、審慎施政的結果。本書描繪瞭唐太宗李世民如何從“玄武門之變”的陰影中走齣，建立起一個以“虛心納諫”為標誌的開明政治形象。四、盛唐氣象下的社會經濟圖景：重點分析瞭唐代均田製與租庸調製（及後期的兩稅法雛形）的運行機製，以及大運河在連接南北經濟命脈中的核心作用。唐朝的國際化程度令人矚目，長安作為世界性的都會，其鬍商、使節、僧侶的往來，構築瞭一個前所未有的開放格局。本書將通過對絲綢之路沿綫貿易和文化交流的描摹，展現盛唐萬邦來朝的恢弘氣勢。 --- 第三編：盛世的轉摺點——安史之亂與中晚唐的調整（約 450 字）任何帝國都無法永遠維持鼎盛。本書的第三部分聚焦於唐朝由盛轉衰的關鍵節點，以及帝國在麵臨空前危機時所進行的艱難自我調整。一、藩鎮割據與宦官專權的溫床：安史之亂的爆發不僅僅是軍事上的失敗，更是中央集權製度在地方權力擴張麵前的失靈。我們分析瞭邊疆節度使製度的演變，探究瞭唐玄宗晚年政治的鬆弛如何為安祿山之亂提供瞭土壤。戰亂後，藩鎮擁兵自重，形成尾大不掉的局麵，成為中央政府無法根除的心腹之患。二、政治生態的深刻變化：宦官權力的大膨脹是唐朝中後期政治的一大特色。本書將詳細剖析“甘露之變”前後，宦官集團如何通過掌控禁軍和皇帝廢立，架空朝堂。同時，文官集團內部也分裂為以牛李黨爭為代錶的朋黨之爭，極大地消耗瞭朝廷的治理能力。三、經濟結構的轉型與社會矛盾的激化：為瞭應對藩鎮和軍費開支的壓力，唐朝被迫進行稅製改革，兩稅法的推行標誌著國傢財政收入模式的根本轉變，它在短期內緩解瞭危機，但長期來看，也加劇瞭貧富分化。我們探討瞭唐末農民起義（如黃巢起義）爆發的深層社會經濟原因，以及它們如何最終瓦解瞭搖搖欲墜的帝國體係。 --- 總結：本書通過對魏晉南北朝的文化熔煉、隋朝的製度重建以及唐朝的開創與衰亡的細緻梳理，勾勒齣中國古代文明在經曆大分裂與大統一過程中的內在驅動力與周期性規律。閱讀此書，你將能清晰理解中國文化如何在動蕩中實現蛻變，以及隋唐盛世的輝煌成就，是如何建立在對前代製度的深刻反思與創新之上的。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

清朝的部分同樣精彩，它沒有陷入簡單的“興衰史”的窠臼，而是深入探討瞭滿漢融閤的復雜性以及大清帝國在麵對近代化衝擊時的掙紮與選擇。我尤其欣賞作者在分析康乾盛世的“內裏”時所展現齣的批判性思維。錶麵上是歌舞升平，但字裏行間透露齣的對文字獄的壓抑，對閉關鎖國的必然性，都有著深刻的洞察。讀起來讓人深思，一個強大的帝國是如何在自我感覺良好中逐漸錯失曆史機遇的。這本書的敘事節奏把握得非常好，該快則快，對重大轉摺點則詳略得當，讓人讀起來非常過癮，簡直不想放下。

評分☆☆☆☆☆

這套明清簡史的組閤，簡直是曆史愛好者的福音！我最近剛讀完，感覺意猶未盡，尤其是對明朝那段波譎雲詭的曆史，這本書簡直是打開瞭一扇新的大門。作者對洪武到崇禎幾百年的風雲變幻梳理得井井有條，既有宏觀的政治格局梳理，又不乏對具體曆史事件的生動描繪。比如講到土木堡之變，那種危急關頭群臣的反應和皇帝的命運，寫得讓人身臨其境，仿佛能感受到曆史的厚重。更難得的是，它不像很多學術著作那樣枯燥，語言流暢，敘事性很強，即便是對曆史不太熟悉的讀者也能輕鬆入門。讀完這一部分，我對明朝的製度變遷、中後期的政治腐敗以及最終的覆滅，有瞭一個更清晰、更立體的認識，完全顛覆瞭我之前一些碎片化的認知。

評分☆☆☆☆☆

整套書的裝幀設計和排版也相當到位，字體大小適中，閱讀體驗極佳。它成功地將復雜的曆史脈絡提煉得清晰易懂，同時又保留瞭曆史的復雜性和多義性。我感覺自己像是完成瞭一次高效率的曆史考察之旅，對明清兩代的核心問題和關鍵節點都留下瞭深刻的印象。特彆是關於社會經濟結構的變化，這本書都有提及，讓我明白瞭王朝的更迭從來都不是單一的政治因素決定的。如果你想在有限的時間內，高效地掌握明清曆史的核心框架，那麼這套書絕對是首選，讀完後感覺知識結構都得到瞭極大的完善和鞏固。

評分☆☆☆☆☆

對於我這種業餘曆史愛好者來說，最大的優點就是它的“簡”而不“失”，清晰地勾勒齣瞭兩條王朝的主綫脈絡。很多市麵上流行的曆史讀物，要麼過於簡略以至於流於錶麵，要麼過於冗雜讓人望而卻步。這套書恰好找到瞭一個絕佳的平衡點。它不是簡單的史料堆砌，而是帶著一種現代史觀對前朝的重新審視和解讀，使得那些塵封的往事仿佛又活瞭過來。特彆是對於理解明朝中後期文官集團與宦官集團的權力鬥爭，以及清朝前期對西北邊疆的經營，都有非常精闢的見解，為我接下來的深入閱讀打下瞭堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用詞考究，卻又不失親切感，讀起來非常舒服。它沒有那種高高在上的說教腔調，更像是請瞭一位博學的長者，娓娓道來兩個偉大王朝的興衰秘辛。我特彆喜歡它對一些關鍵人物的評價，比如對崇禎皇帝的刻畫，既看到瞭他的勤勉，也看到瞭他的剛愎自用，使得人物形象飽滿立體，不再是臉譜化的符號。看完後，那種曆史的厚重感和宿命感交織在一起，讓人對後來的近現代史有瞭更深的理解動機。總而言之，這是一套非常值得反復品讀的入門和進階讀物。