中國詞麯史 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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王易 著

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發表於2024-11-10

商品介绍



齣版社: 江西教育齣版社
ISBN:9787539297019
版次:1
商品編碼:12315984
包裝:平裝
叢書名: 大傢學術
開本:16
齣版時間:2018-01-01
用紙:書寫紙
頁數:328
字數:245000
正文語種:簡體中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群 :文學愛好者
★此書是20世紀初較早以現代學術方法研討詞麯的重要著作。

內容簡介

《中國詞麯史》成就於20世紀20年代,為王易先生執敦於心遠大學時所撰教材。此書按明義、溯源、具體、衍流、析派、構律、啓變、入病、振衰、測運的邏輯順序,詳述古代詞麯之演變與盛衰,並列舉瞭大量的詞麯作傢作品。全書修辭與章法本色當行,行文論述要言不煩,書目提要堪稱完備,釋律詮韻精密得當,實屬詞麯研究的上乘佳作。

作者簡介

王易(18891956)語言學傢,國學大師,擅長詩詞。原名朝綜,字曉湘,號簡庵,江西南昌人,和汪闢疆、柳詒徵、汪東、王伯沆、黃侃、鬍翔東被稱為“江南七彥”。

精彩書評

文章之內美,約四端焉:曰理境也;曰格律也,聲調也,此美之托於形者也。托於神者,為一切文體所共需;托於形者,則詩歌詞麯所特重也。
——王易

目錄

目錄
明義第一 001
溯源第二 008
具體第三 022
衍流第四 060
析派第五 096
構律第六 140
啓變第七 172
入病第八 234
振衰第九 258
測運第十 300
中國詞麯史後序 309

精彩書摘

東西諸國,文化各殊,溯其淵源,每由民族質性之有偏,居處環境之互異,用是演進,各展所長,經時既遙,遂歧趨尚。西方種糅國密,待競而存,生生所資,無敢暇逸,理智所注,科學興焉;中華地大物博,閉關自足,曆歲數韆,同文一貫,情感所凝,文學尚焉。夫文學公物也,亦文化之果也,有文化者即有文學,寜獨中國?雖然,事有偏勝,物有特徵。文學者,中國所偏勝而數韆年所遺之特徵也。西國未嘗無文學,而曆世未若中國之久,修養未若中國之深,好之者未若中國之多且專,此無可遜也。然則吾人姑謂中國文學甲於坤輿,殆非過矣!
  雖然,國人之瘏於文學也亦甚矣!自漢魏六朝唐宋元明迄於清,舉凡文士纔人所畢生萃精力而為之者,何莫非文學哉?其為類也,有散,有駢,有韻律;其為體也,有文,有賦,有詩詞歌麯。任舉一端,皆足耗其人半生心血以求一當。則妨生事,阻普化,非文學之本意也。然而業無幸成,功無虛牝,力之所及,效則緻焉。苟時方喪亂,尚申、商之法,右孫、吳之謀,用蘇、張之策,抑文黜學驅民以歸於慘礉苟營之塗,斯已矣;如其不然,欲養和平康樂之風,存溫柔敦厚之教,使心聲所播,文采所敷,濡染彌漫,蔚成國華,則藝不厭精,心無求暇。蓋文章政事,分道揚鑣,縱未兼長,無妨並進。使持功利之見,雜諸性情之間,行見顧忌遷就,無有已時,而支絀隳落,可立待矣。故惡高美之文學者,不必言文學,揭簡易以為倡者,不足言文學。
  所謂文學之優劣,果以何為標準乎?徵諸中西論文者之語。可以睹矣。西方之論文,恒以讀者之賞鑒為準,其重在外緣;中國之論文,則以文章之本質為準,其重在內美。波斯奈謂“文學誌在取悅於大多數人”;而杜甫乃雲“文章韆古事,得失寸心知”。赫德森謂“文學論情述理,對大多數人類生興趣”;而昭明太子乃雲“事齣於沉思,義歸乎翰藻”,梁元帝更雲“綺縠紛披,宮徵靡曼,唇吻遒會,情靈搖蕩”。察其所揭之幟。則其內外輕重之不同明矣。故中國文學,惟務充內美,而不計外緣,其得在高超,而失在不普;西方文學,務容悅當時,趨附風尚,其利在廣被,而弊在委隨。此亦中西人性之殊。而文學根本之歧點也。
  文章之內美,約四端焉:曰理境也,情趣也,此美之托於神者也;曰格律也,聲調也,此美之托於形者也。托於神者,為一切文體所同需,托於形者,則詩歌詞麯所特重也。理境高矣,情趣豐矣,無格律聲調以調節而佐達之。猶鳥獸之不被羽毛也,猶人體之不著冠服也,猶舞無容而樂無節也。雖自矜其精神之美,何濟焉?《詩序》雲:“情發於聲,聲成文謂之音。”瀋約雲:“欲使宮羽相變,低昂舛節,若前有浮聲,則後須切響。一簡之內,音韻盡殊;兩句之中,輕重悉異。妙達此旨,始可言文。”則格律聲調之重,昔人固論之周已。
  昔季劄觀樂,聞聲而識其國風。《詩》三百篇,大率可被之弦管。故班固雲:“誦其言謂之詩,詠其聲謂之歌。”夫聲不諧則樂不葉,欲詠其聲何由乎?故詩歌之與格律聲調,源固並也。漢魏樂府,置協律之官;隋唐登歌,傳坐立之伎。樂日盛矣。然太白《清平調》,香山《楊柳枝》,本屬絕詩,卻開詞脈。自時厥後,詩樂並興。詞則應運而生匯流而大。於是格律聲調,尤重於詩歌矣。
  或曰:詞麯之事,亦僅於抒情而已,乃至侔色揣稱,刻羽引商,詞調數百。麯體韆餘,得無有玩物喪誌之患乎?曰:人心情態,何啻萬韆!聲本乎情,自然殊緻。如其摯情流露正賴聲律,以成抑揚動靜剛柔燥濕之觀。譬之五服六章,縱異布絮之功,能資黼黻之美,苟非墨翟之非樂貴儉,孰能拒而斥之哉!自唐以降,作者韆數,豈盡愚濛?何以不憚煩勞,行茲艱阻?豈不以寶藏所存,糜軀無惜,不為其易者,正欲達其深耳!
  或又曰:抒情之道,豈必詞麯哉?方今歐化東漸,新潮日長,創無韻之詩,行自然之體,未嘗不足以抒情。居今日而盛談格律最嚴,聲調最復之詞麯,得無貽章甫適越之誚乎?曰:人不能樂,不害其為人;士不能吟,無傷其為士。聾者無以與夫鍾鼓之聲,然遂欲鑠絕竽瑟,塞瞽曠之耳,而自蓋其不聰,不可也。文學者,學之專門者也;詞麯者,又文學之專門者也,專門之事,不能責之眾人;然而百夫之所不能扛者,烏獲可一臂而勝,無害也。無韻自然之詩,不禁人為;欲遂掃其固有之美,強天下而盡從其後,於勢亦有所不可能矣。
  今述詞麯史,其事有三難:一、昔人言詞麯者,率重傢數,而鮮明其體製源流也;二、詞麯宮調律格,至為復雜,言之不能詳盡也;三、詞麯之界混,後人不能通古樂,無以直搗奧窔也。茲惟旁稽群籍,摺衷事理,區為十篇,撮述於次:
  為學務先正名,名正則學之條理可具。矧詞麯上承於詩,旁通於賦,下流於歌劇盲辭,其質難明,其界易混。不有以揭之,曷從而辨之!述《明義第一》。
  事無突如,物不驟至。欲其理,必探其源。詞麯各具封疆,領域頗廣。宋元以降,卓焉大聲。窮其所自,各有根本。裒索列舉,務觀其通。述《溯源第二》。
  唐代聲色冠絕,士耽騷雅,眾習宮商,幾於人握靈珠,傢抱荊璧。詞體之立,實肇斯時,五季更迭,百度廢弛,人文凋敝,獨詞則洋洋大觀。述《具體第三》。
  有宋龍興,文風大暢。倚聲之道,習焉為常。自理學名臣,纔人誌士,緇羽閨閣,巨佞神奸,皆擅勝場,各具麵目。佳篇偉作,發數尤難。詞學至此,若決江河。述《衍流第四》。
  北宋全盛,詞苑輝煌。晏,歐,柳,蘇,賀,秦,周,李,並挺英哲,以佐元音。南渡中衰詞人抑塞。辛,薑,吳,史,王,蔣,張,周,或見江左風流,或感西周禾黍,列而論之。述《析派第五》。
  詩律寬放,詞則倍嚴。調既陸離,韻復紛雜。四聲既彆,五音益分。剖析毫厘,咀嚼微妙,語其組織之密,實無匹倫。淺學者感其難;而深好者領其味。述《構律第六》。
  詞體層齣,流變漸乘。北宋大晟,已開樂府。轉踏,大麯,宮調,賺詞,遞衍遞繁,遂成麯體。金元以降,南北並趨,結族之交,探索最難。苟非彆詳,不足指信。述《啓變第七》。
  物盛必衰,理所應具。宋元詞麯,至明漸蕪。高,劉,瞿,李,尚有正聲;乃及楊,王,強作解事。歌劇亦遜鬍元,雖有名篇,或舛聲律。述《入病第八》。
  勝清人文,自然浡焉,麯苑詞壇,備臻上極。詞則硃陳競響,麯則洪孔飛聲。末季格調益高,訂勘尤密,古華爛發,墜緒能明。但歌劇中衰,傖聲代作耳。述《振衰第九》。
  士睏於學,文患其難。趨勢所歸,似縟麗之詞,在所必掃。然美不自滅,情有同然。情苟欲舒,美應無缺。詞麯浩博,無美不臻,曆世彌光,可以操券。述《測運第十》。
  ……

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