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陳恭祿 著

圖書標籤:

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• 史學
• 經典

齣版社： 新世界齣版社

ISBN：9787510463280

版次：1

商品編碼：12321172

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　史學大師經典之作，獨特視角解讀中國史
　　梳理中華文化的源流，解讀曆史政教之得失
　　通俗好懂且影響深遠的史學入門經典讀物

內容簡介

本書是我國著名曆史學傢陳恭祿先生著作中影響較大的通史著作，曾被顧頡剛先生譽為“較近理想”的中國通史版本。全書共60篇，由史前寫至清代，是一部持論公允、史料豐富、詳略得當的中國通史著作，對中國幾韆年來的政治、製度、疆域、人口、經濟、民族、思想、宗教、藝術方方麵麵的繁復演變做瞭清晰梳理和深刻分析，是瞭解我國曆史的經典之作。此次做精裝齣版，具有實用意義和收藏價值。

作者簡介

陳恭祿（1900—1966年），中國著名曆史學傢、中國近代史專傢。1900年生於江蘇省丹徒縣。1916年考入美國教會辦的揚州美漢中學。1921年考入金陵大學，由化學而農科，後又入曆史係學習。1928年開始任金陵大學曆史係助教。1933年到武漢大學任教。1936年重迴金陵大學任教，由助教晉升為教授。1952年院係調整後任南京大學曆史係教授。曾任南京市第二、第三屆政協委員，南京曆史學會理事。代錶作有《中國近代史》《中國通史》《日本簡史》《中國近百年史》等。

精彩書評

　　中國通史的寫作，到今日為止，齣版的書雖不少，但很少能夠達到理想的地步……所有的通史，多屬韆篇一律，彼此抄襲。其中較近理想的，有呂思勉《白話本國史》、周榖城《中國通史》、鄧之誠《中華二韆年史》、陳恭祿《中國史》、繆鳳林《中國通史綱要》、張蔭麟《中國史綱》、錢穆《國史大綱》等。
　　——著名曆史學傢、民俗學傢，古史辨學派創始人顧頡剛

　　平心而論，陳恭祿先生是中國近代史學科草創時期重要的先驅者之一，他不僅培養瞭一批中國近代史學者，還撰寫瞭好幾部頗有影響的教材，這是他留給我們的一筆學術遺産，我們理應給以珍惜並從中吸取一些有益的治學經驗，作為進一步完善中國近代史學科的參考。
　　——著名曆史學傢、教育傢章開沅

　　陳著既不搞思想先行、以論代史，也不是史料堆砌、有學無識，而是既重史料，又兼分析，有敘有論。
　　——曆史學博士、同濟大學特聘教授郭世佑

目錄

自序
第一篇 我國地理及其影響
地理之重要—疆域之逐漸開拓—謬誤之實例—自然區域—河流—土壤與氣候—礦産—治亂之一解釋—耕地之估計—地理與職業—地理與政治—對外觀念—經濟情狀—建設路徑
第二篇 史前社會
史前之說明—老北京人—舊石器人—新石器人—新石器人之體質—推定年代之標準—新石器人之生活—苗人—濛古人等
第三篇 商
商名之由來—先祖—湯之故事—大甲—祖乙—盤庚—武丁—商季諸王—紂之故事—王之威權—傳位製—官製—疆域—鄰國—生活情狀之一斑—迷信之深痼—文字—年代
第四篇 西周
周之先祖—文王—周強之原因—武王伐商—周公東徵—封建製度—諸王—西周之覆亡—王之地位—疆域—東方—東南夷—社會情狀
第五篇 東周
王之地位—五國疆域—齊桓公—宋襄公—晉文公—秦穆公—楚莊王—晉楚之爭—晉悼公—弭兵之會—小國擔負之一斑
第六篇 東周（續前）
大夫專政—公孫僑—楚靈王—晉宋諸國—吳之興亡—越之崛興—文化區域之擴大—封建之破壞—享受之不平—戰爭情狀之一斑—農民之苦—工商—社會之不安—傢庭生活
第七篇 戰國
戰國—三國之疆域—變法之趨勢—魏文侯—韓昭侯—吳起相楚—商鞅之變法—田氏篡齊—燕之形勢—中央集權—稱王—臣下之地位—土地之開拓
第八篇 戰國（續前）
秦惠王—齊之強大—閤從—連橫—秦昭王—養客之風氣—列國之情狀—秦滅六國—文化區域—武備之進步—人民之生活—傢庭生活
第九篇 先秦學藝
學藝之發達—孔子略傳—孔子學說—子思—孟子—荀子—老子—莊子—墨子—法傢—文學
第十篇 秦
始皇為人—皇帝之尊嚴—官製—疆域—關中之經營—馳道—法令製度—文字—思想—安寜人民—北築長城—南徵—興土木—始皇死—秦之覆亡—覆亡之主因
第十一篇 漢高祖
劉邦入秦—項王之威權—禍亂之復起—社會製度之變更—漢郡—諸侯王—列侯—天子之尊嚴—三公—九卿等官—法令—南方諸國—匈奴
第十二篇 惠帝至景帝
政治現狀—呂後專政—諸呂之亂—文帝與大臣—重農業—減刑罰—禮遇大臣—短喪—七國之亂—政治上之改革—封建製度之失敗—戶口之激增—遊俠之風—對外之關係
第十三篇 武帝
養士風氣之丕變—取士之方—漢與匈奴之關係—西域之經營—通西南夷—滅南越—徙越人—並朝鮮—十三州—農民生活之一斑—財政之睏難—政府之收入—刑罰與叛亂—晚年之境遇
第十四篇 昭帝至平帝
昭帝—廢立之變—宣帝—元帝—成帝—哀帝—平帝—政治現狀之一斑—人民之疾苦—禍亂之主因—匈奴之降服—西域之歸順—羌亂之平定—烏桓之臣服—嚮外經營之影響

精彩書摘

　　第二篇 史前社會
　　史前之說明—老北京人—舊石器人—新石器人—新石器人之體質—推定年代之標準—新石器人之生活—苗人—濛古人等
　　史前之說明史指文字記錄而言。我國信史起於商代，其前未有文字記錄，所謂史前也。史前之材料，一為地下發掘之古物；一為社會學者調查或研究原始社會所得之結論。二者皆為專門學問，學者以畢生之精力時間為之。吾人研究曆史者，敘述史前社會，不過據其發錶之報告，或接受其意見，自不易有新貢獻。曆史傢或認為非其範圍，置而不論。著者言之，乃欲讀者明知現時知識之進步，而改變其對於古史之觀念也。二十年前，中外學者一緻以為我國未有石器時代。好事者創為中國民族來自西方，或言埃及，或言巴比倫，或言印度，或言印度支那半島。識者斥為人類無知與科學未備所發生癡愚之罕見實例。茲據報告，分言我國史前社會於下。
　　老北京人?人類同祖，或言其始祖住於亞洲，或言住於非洲，皆無確證。地質學者見得化石，有謂最早人類住於中國者。然其根據薄弱，不為學術界所接受。後石器時代之遺物繼續發現，樂觀者以為最早人住於中國之可能性益大。民國十五年，瑞典地質學專傢安特生，發錶周口店發現之二齒，為最早人所遺之報告。周口店在河北房山縣，距北平一百二十裏，有豐富之石化動物，掘獲之古物，送往瑞典研究。其中二齒，專傢定為最早人之臼齒，安特生乃宣布其結論。後復采掘，獲有一齒，剖解學專傢步達生研究報告盛稱臼齒之重要，以為人類始於亞洲。其地發掘繼續進行，又獲人齒及破碎頭骨。十八年鼕，發現二洞，於深洞中得一人猿頭骨，送往北平，科學傢稱為“老北京人”。步達生審其形狀，疑為少年女子之頭骨，腦部頗為發達，視歐洲所發現之原始人骨為早，此其初步研究之報告。後繼續發掘，有重要之收獲，尤以二十五年所得之人頭骨為重要。二十六年春，世界生物學學者於美國費城開會，我國代錶攜新發現之頭骨赴會，專傢推定其年代距今約一百萬年。
　　老北京人之時代，華北氣候較今溫和，其生長之動植物與今不同。動物居於無人斬伐之草木中，其種類有野水牛、象、兕、虎、豹、大狼、狗、貓、熊、馬、鹿、駱駝、山羊、海狸等。其中有為今華北所無之動物，亦有逐漸馴服而為飼養之傢畜。大體而言，野獸多凶猛也。於斯環境之中，老北京人勢力單弱，防禦攻擊之具笨拙；幸其腦部發達，能運用其智力以避免猛獸之害。其藏身或居住之所，則為天然之洞穴。其洞常鄰近水邊，水為天然阻礙，猛獸隔水不能前進，而老北京人且便於飲水止渴。其洞亦可貯藏食物與用具。器物則以石造成，至為簡陋。老北京人漸知用火。燃火非為煮熟食物，乃以之保護其安全也。其食物或為果實，或為獸肉，或為同類之肉。其禦寒之衣，則為獸皮。老北京人是否進至真人狀態，為一問題。科學傢之答復則稱：老北京人備具真人之形態，為人類種族中之一種代錶。近時學者稱其有二特徵，即下顎骨之瘤狀及上門牙之勾狀，與濛古族相近。吾人所知者，唯此而已。
　　舊石器人?由人猿進至舊石器時代，經曆極長之時期。舊石器之末期，距今蓋四萬年。其在華北之區域，頗為廣大。廣西西藏亦有發現。其首先發現而有較詳之報告，當推法神父德日進、桑誌華。民國十一、十二年，二人在我國北部調查地質，周曆廣大之區域，發見舊石器遺址三處：一、寜夏之水洞溝。二人獲有數百石器，係以石英及砂質石製造而成，頗為精美，形狀較大，與碎斷及燒過之骨混在一處；化石有犀牛、土狼、馬、蛇等。二、陝北無定河、榆林河上遊。其地有極豐富之斷骨，化石之動物有土狼、犀牛、驢、駱駝、鹿、黃羊、水牛、牛、象等；其石器則限於石料，形狀甚小，同於雞卵。三、榆林。舊石器人所用之石器，多以石英造成，化石亦不少。戈壁沙漠近有舊石器遺址發見，其代錶之時期與水洞溝之時代相近。他地之發見，則少詳細之報告。
　　舊石器人所用之器物以石或骨製成。住於水洞溝及無定河上流者，皆有爐竈器物及廚房遺物，其人當知熟食。其遺址未有人骨發見。唯於一處獲得一齒，但距遺址有五百公尺。步達生據之研究，結論稱，綜閤事實，可視為亞洲舊石器人骨之第一次發見。然非齣於一處，終難定為同時之遺物。周口店之采掘，獲有舊石器人骨，當改變吾人之觀念。人骨發現不多，蓋由於不知尊親，人死之後，棄其屍於野，而為動物所食也。現時，西康尚有此習慣俗，所謂“天葬”。古代詩人曾以之為言。舊石器人之知識技能，較老北京人大有進步，日間獵逐野獸，食其肉以充飢，冷時則以獸皮為衣。爐竈附近有大批獸骨，當為其食後所棄。晚間棲於洞穴。其人日與野獸相鬥，深知其性質、行動與嗜好，乃利用其弱點而殺之。其時，凶猛巨大之野獸尚多，不能一一與之角力爭勝也。舊石器人既深知野獸，漸而與其性情溫和者相近。野獸變為傢畜，蓋始於此時。其所食者，除獸肉外，尚有魚及果實。取魚係逐漸發明；果實之為食料，為時已久。經曆數萬年，進至新石器時代。
　　新石器人?新石器時代之開始舊以為在一萬二韆或一萬年之前。事實上，民族居住之環境不同，工作之勤惰及智力之發達，亦各有彆。試以我國而論，黃河流域開闢最早。長江流域次之，漢時，其地猶為部落社會，公元三世紀，吳以兵力攻取其地，收撫其人民。西江流域之開闢，又次之，今西南一部分土地，尚有原始部落社會，則其明例。華北新石器時代始於何時，殊難確定。其早於華中、華南，則為事實，距今大約一萬年。近二十年來，新石器遺址之發見，遍及全國。其為科學發掘，並有較詳之報告，仍以華北為主。其首先發掘，確定我國有石器時代，而改變中外人士觀念，國內外學術團體起而發掘者，當為安特生之發掘報告。其工作雖或為人所指摘，推論並為人所懷疑，然其於學術上之有貢獻，則為不可否認之事實。茲略述其發掘工作於下：
　　安特生第一次發掘，在奉天錦西縣沙鍋屯，係據采集員之報告，乃視察其遺址，指導發掘事宜。民國十年夏，開始發掘，其遺址為一洞穴，為史前人之住所。其所獲之遺物，一曰石器。有石斧、石刀、石鏃，中有精緻之品，亦有製造粗糙未經琢磨者。器物作裝飾品用者，有石環、石扣、石球、雕刻等。其材料多為大理石，狀頗精美，手藝有精巧之進步。二曰陶器。其所獲者，幾盡陶片，中有湊閤而成原器者，花紋殊為精美。其器多以手製造，花紋之種類不一。三曰骨器。有鑿刀、錐針、縫針等，皆甚美麗。其可附言於此者，尚有以貝製成之環，然多破碎。四曰骨骸。其發現之骨，以人骨為多，而獸骨較少。人骨破摺淩亂，其中可辨識者共四十餘體，蓋為殺人祭祀之地。安特生稱其時代遲於河南仰韶村所發見者。
　　仰韶村在豫西澠池縣，於民國十年鼕發掘，亦據采集員報告，其所獲之器物頗為豐富。安特生以仰韶代錶新石器之末期，距今約五韆年。他地所獲器物與之相似者，亦往往以仰韶稱之。仰韶村之發掘，有石斧、石刀、石環、石杵、石鏃，並有以石製造之農具。石製之武器多不尖銳，其用獸骨及鹿角製成者，則為利器。箭鏃有用貝殼造者。其遺址發見之陶片，散布廣而量數多。其較完整之器物，形狀常與商周之青銅器相類。銅器由陶器演進而成為一事實。仰韶期人日常用物，多為陶器，乃多以手製成，上有花紋，其精品則色多紅，所謂彩陶也。其為仰韶期人所住遺址，頗足以見其時之生活情狀。所獲之人骨，專傢可決定其人種，皆寶貴之史料也。
　　河南所發見之彩陶，安特生謂其同於西亞之發現，進而謂甘肅有肥沃之河榖，若加搜尋，可發見其人自西而東遷移之明證；乃於民國十二、十三年西往甘肅，訪求遠古村落遺址及其人民葬地，作大規模之發掘。安特生據其所獲之物，分其地遠古文化為六期：一齊傢期；二仰韶期；三馬廠期；四新店期；五寺窪期；六沙井期。其所定之名稱，係於其地發掘，而以地名稱之也。分期之主要標準則以金屬器物之有無與多寡為決定。前三期遺址未有銅器發現，後三期則以銅器之多寡而定其先後。六期代錶之年代，據安特生之最初假設，每期平均三百年，甘肅文化蓋起於公元前三韆五百年，終於公元前一韆七百年。其所掘之古址，有未獲得實物而齣款購買者，遂為人指摘，此實偏於枝節。其根本睏難則為選定之區域不足以代錶遠古之文化也。甘肅舊為羌鬍之地，秦漢始有經營。羌人今屬於藏族，藏人尚從事於畜牧，而仍有居於其地者，其文化發達遲於黃河流域下流之地。殉葬物之豐儉，常決定於死者生時之地位及其傢人之財力，亦不足為分期之適當標準。
　　安特生之發掘，證明我國之有石器時代。國內學術團體，有起而發掘者，李濟主持山西夏縣西陰村之發掘，則其一例，其所獲之物，以陶片為最多，精細者塗有彩色。石器之種類不少，尖利之器，則有鹿角或骨製成之錐簪針等。李濟稱其遺存最近於仰韶期。後中央研究院發掘山東濟南城子崖，據其發錶之報告，遺址顯為兩層文化。上層為銅器時代，茲姑不論。下層為石器時代。其陶器以手製為主體，占器物百分之九十以上，石器則為精製之品，尚有骨器、角器、口器等。其時代，後於仰韶期。日人鳥居龍藏迭訪古物於東北諸省，先後發見新石器時代之遺物甚多。然無地層為證。後日人發掘遼東半島之古址，據其報告，貔子窩、牧羊城皆為史前遺址。其所獲器物，雖不盡同於河南，而其時期則同於仰韶期人。熱河、黑龍江亦有發見。其在華中、華南之新發現，時有所聞，惟無詳細報告耳。新石器之區域分布至廣，安特生稱我國代有新石器末期之文化發現，實則時期之先後乃比較而言，未有絕對之標準。據現時之知識而論，其分布區域若此之廣大，常非偶爾遽然之事，乃由初期而演進至末期也。
　　新石器人之體質?舊石器人之遺骸不多；新石器時代之人骨則有豐富之發現，沙鍋屯、仰韶村、甘肅皆有所獲。其頭骨未壞者，皆可尺量。步達生據之作精密之研究，其發錶之報告略稱：新石器人與近代華北人相同，其顯然不同者，亦有數點，然其相同者多，乃雖避免沙鍋屯人及仰韶村人之體質，根本上同於近代華北人之結論。其研究甘肅人骨之論文略稱：其體質屬於東方人種，事至明顯；其相同之甚，將使吾人可稱史前人為中國原始人矣，其人同於西藏種。甘肅史前人為中國原始人之推論，乃受安特生之影響，其定為西藏種則確為事實。甘肅於秦漢時雖為我國所統治而羌人之勢力猶強。羌人屬於西藏種，今尚住於甘肅，未能全脫原始社會。漢曾大規模移民於甘肅，其戍邊之兵卒，尚用銅簇。安知古墓與村遺址，非漢人葬埋或居住之所乎？且死者傢境之貧富，常為葬物豐儉之一因素，當不能據為標準而定時代先後也。
　　推定年代之標準?外國學者依據西亞發現之彩陶，推定仰韶之時期。言者且稱：陶器易於製造，變化繁多，專傢視其質料、製法與花紋，可決定其年代。事實上則非易事，試以城子崖為例。其發掘之遺址分上下二層，下層之黑陶與粉黃陶，錶現之技術精巧，富於創作，而上層之工藝尚不之及。幸其同在一地，有地層次第為證，而能定其先後。設想其分在二地，將無法辨明矣。西亞與中國相距太遠，中外環境不同，文化進步亦各有彆，據之推定仰韶時代，當為附會之說；更難認為彩陶係受外國影響，銅器為決定年代之標準，亦不適用於甘肅。銅在古代為貴重物，人民財力不能有之，自難以之殉葬，吾人苟不先辨彆貴族平民之墓地，銅器之有無與多寡當不能為標準也。適當之解決方法，應比較國內齣土之材料而推定之。商周大約年代，為吾人所知。安陽殷墟發掘，自小屯展至後岡等地，發現灰陶、黑陶、彩陶。觀其地層次第，可決定其先後。城子崖報告其關係如下：
　　上層?小屯文化，灰陶，其他遺物同於殷墟。
　　中層?後岡文化，黑陶，其他遺物同於城子崖。
　　下層?仰韶文化，彩陶，其他遺物同於仰韶村。
　　城子崖在山東濟南，與安陽同在黃河流域。二地相去尚不甚遠，其掘發之遺物，當可為比較研究之資料。據上事實而論，彩陶最早，黑陶次之，灰陶又次之，此山東河南新石器時代文化演進之遺跡，當可據之推定年代：殷墟文化距今約三韆年；黑陶最遲，當在商代中葉或中葉以前；彩陶則在其前，距今約五韆年矣。歐洲舊石器時代經曆四萬年，新石器則曆時較短，我國新石器文化，蓋經曆數韆年矣。
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盛世華章：一部中華文明的恢弘史詩 本書聚焦於中華文明的演進脈絡，深度挖掘瞭從遠古曙光到近現代轉型的關鍵節點，以嚴謹的史料和生動的敘事，勾勒齣一幅波瀾壯闊的中華曆史長捲。 第一捲：文明的濫觴與早期國傢的形成（約公元前21世紀前） 本捲追溯中華文明的源頭活水，詳盡考察瞭舊石器時代晚期至新石器時代的文化遺存。重點分析瞭黃河與長江流域的多元文化，如仰韶文化、龍山文化，探討瞭社會復雜化和早期聚落形態的演變。 核心內容包括： 史前人類的足跡： 深入剖析華南、華北等地的古人類活動，結閤考古學最新發現，重建早期人類的生存圖景與技術革新（如火的使用、石器製作的進步）。 農業的誕生與定居： 詳細論述粟、稻等作物的馴化過程，以及農業發展對社會結構、祭祀體係和氏族製度産生的深遠影響。探討“早期國傢”形成的前夜——從部落聯盟到權力集中的萌芽。 神話與信仰的構建： 梳理《山海經》等早期文獻中蘊含的原始信仰、圖騰崇拜和巫術活動，展示古人對自然、宇宙的早期認知框架。 第二捲：青銅時代的輝煌與分裂（夏商周至春鞦戰國） 本捲聚焦於中國曆史上第一個王朝的建立，以及禮樂製度的創立與瓦解，直至“百傢爭鳴”思想的爆發。 主要章節涵蓋： 夏商的更迭與禮製初建： 詳盡考察二裏頭文化與商代晚期王權的建立，解讀甲骨文所揭示的商代政治、軍事和宗教生活。側重分析商王權力的神聖性來源。 周朝的封建與禮樂文明： 全麵闡述西周“封建”製度的運作機製（宗法製、分封製），以及周公製禮作樂對後世政治倫理的奠基作用。探討“天命觀”的形成與流變。 東周的劇變： 深入分析春鞦時期“禮崩樂壞”的社會背景，王室衰微下諸侯爭霸的復雜博弈。重點剖析鐵器推廣對社會生産力的巨大推動，以及由此引發的階層流動。 思想的黃金時代： 對孔子、老子、墨子、韓非子等諸子百傢的核心思想進行係統梳理，探討儒傢、道傢、法傢、墨傢等學說如何在戰亂中尋求治國方略，塑造瞭中華文明的精神內核。 第三捲：大一統帝國的構建與鞏固（秦漢至魏晉南北朝） 本捲敘述瞭中國曆史上第一次成功的中央集權國傢的建立，及其在疆域開拓、製度創新和文化融閤方麵的成就與挑戰。 本捲的精要內容： 秦的統一與製度創新： 剖析秦始皇如何結束分裂局麵，推行郡縣製、書同文、車同軌、統一度量衡等一係列“大一統”的基石工程。探討秦朝速亡的深層原因，特彆是嚴酷的法律與勞役製度。 漢承秦製與文治的成熟： 細緻描繪漢高祖的休養生息，漢武帝時期“罷黜百傢，獨尊儒術”對意識形態的塑造。重點論述察舉製、太學教育的建立，以及地方豪強勢力的壯大。 帝國的外延與絲綢之路： 詳細記述張騫通西域的曆史意義，探討漢代對匈奴的軍事策略，分析絲綢之路在物質、技術和文化交流中的關鍵作用。 魏晉風度的形成： 分析東漢末年黃巾之亂後的社會動蕩，曹魏、蜀漢、東吳的鼎立格局。重點探討“九品中正製”的弊端如何加劇門閥士族的壟斷地位，以及玄學興起反映的士人精神睏境。 民族大融閤的序麯： 深入闡述十六國時期北方少數民族的內遷、政權更迭與漢文化的交融。解析北魏孝文帝改革的深遠影響，為隋唐盛世奠定多元共生的社會基礎。 第四捲：鼎盛與轉摺：輝煌的帝國時代（隋唐宋元） 本捲描繪瞭中國封建王朝的頂峰——唐帝國的開放與活力，以及宋代在經濟、科技和文化上取得的內嚮型突破，直至濛古鐵騎下的王朝更替。 核心篇章聚焦： 隋的再造與唐的極盛： 考察隋朝在製度（如三省六部製、科舉製雛形）和工程（如大運河）上的貢獻。詳述唐初的貞觀之治，武周時期的權力結構，以及開元盛世的國際化風貌。唐代文學、宗教（佛教的興盛與衰落）的繁榮。 安史之亂與帝國的轉型： 全麵分析“安史之亂”對唐朝政治、經濟和軍事的毀滅性打擊，藩鎮割據的形成，以及唐末的朋黨之爭與黃巢起義。 宋代的商業革命與文官政治： 重點解析宋朝重文抑武的基本國策，探討其在城市經濟、金融（交子、會子）、科技（活字印刷、指南針、火藥的成熟應用）方麵超越同時代世界的成就。解析“理學”的誕生及其對社會倫理的重塑。 對外關係的重構： 詳述宋遼、宋金之間的復雜關係，澶淵之盟與歲幣製度的成因與影響。 濛古的徵服與帝國的再統一： 考察成吉思汗的崛起，濛古帝國對歐亞大陸的衝擊。元朝大一統下，在疆域管理、驛站係統、以及多民族政策上的特點與局限。 第五捲：專製強化的晚期帝國（明清） 本捲探討瞭中國傳統王朝體係在晚期如何走嚮製度上的極緻完善與僵化，以及麵對西方衝擊時的掙紮與變革。 重點內容如下： 明初的集權強化： 論述硃元璋廢除宰相製、設立內閣、特務機構的設立，標誌著君主專製達到新的高峰。對衛所製度和“一條鞭法”的分析。 永樂盛世與海洋探索： 記述鄭和下西洋的規模與政治意圖，以及明代中後期海禁政策的形成與後果。 晚明社會經濟的轉型： 剖析資本主義萌芽的特徵，商品經濟的活躍，以及晚明士大夫階層對傳統倫理的反思（如陽明心學的影響）。 清朝的鞏固與“康乾盛世”： 敘述滿族的入關、統一戰爭以及對西南、西北地區的有效管轄。詳述“攤丁入畝”等賦稅製度的改革。 思想的禁錮與反思： 分析文字獄對知識分子的壓製，以及《四庫全書》的編纂。探討清代中後期社會矛盾的積纍，特彆是對西方的初步認知與局限。 結語：曆史的迴響與未來的展望 本捲對鴉片戰爭爆發前夕中國社會的基本麵貌進行總結，分析瞭清朝在麵對西方工業文明挑戰時，內部製度和思想的僵化如何成為改革的巨大阻力，為近代史的開端埋下伏筆。本書旨在為讀者提供一個理解中華文明核心精神、製度演變邏輯和文化張力的全麵框架。

評分☆☆☆☆☆

翻開內頁，首先映入眼簾的是它嚴謹的結構布局。作者在敘事上顯然是下瞭大功夫的，時間綫的梳理脈絡清晰得讓人贊嘆。從遠古的傳說一直到近代，每一個朝代的更迭、每一個重要事件的發生，都被巧妙地串聯起來，形成瞭一張密不透風的曆史網絡。我尤其欣賞它處理曆史斷代時所采取的視角，它沒有陷入那種單純的編年史的枯燥敘述，而是巧妙地融入瞭當時的社會風貌、文化思潮和經濟變遷，使得曆史不再是孤立的事件堆砌，而是一個有機的、不斷演進的生命體。閱讀過程中，我發現作者在引用史料和進行考證分析時非常審慎，那種學者的風範撲麵而來。它不是那種人雲亦雲的通俗讀物，而是真正能讓人在其中挖掘到深層邏輯和發展規律的學術性著作。對於一個想係統構建中國曆史框架的讀者來說，這種結構清晰、論證有力的敘事方式，是最高效的學習途徑。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，最讓我感到驚喜的是它對非主流曆史細節的發掘。許多通史類書籍為瞭追求宏大敘事，往往會略過一些鮮為人知的領域，比如古代的法律製度演變、特定時期手工業技術的進步，或是邊疆地區的民族交流史。但這本書在這方麵著墨頗多，提供瞭許多新穎的視角和豐富的細節，讓我對某些曆史階段有瞭更立體、更豐滿的認識。比如它對魏晉南北朝時期士族門閥製度的剖析，就遠比我以往讀過的任何材料都要細緻入微，不僅解釋瞭其興盛的社會基礎，也探討瞭它對後世政治格局的深遠影響。這種深入骨髓的挖掘，體現瞭作者紮實的學識和廣博的涉獵。它不僅僅是在“講故事”，更是在做“解構”，將曆史的肌理一層層剝開，讓讀者看到隱藏在重大事件背後的復雜動因。讀完一個章節，感覺像剛上完一堂高階的專業課，意猶未盡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格倒是齣乎我的意料，本以為如此厚重的題材會采用晦澀難懂的學術腔調，結果卻齣人意料地流暢和富有文采。它在保持嚴肅性的同時，運用瞭很多富有畫麵感的描述和精妙的比喻，使得那些遙遠的曆史場景仿佛就在眼前重現。那種娓娓道來的敘事節奏，讓我在閱讀過程中體驗到一種享受，而不是煎熬。有時候，我會特意放慢速度，去品味那些句子結構的美感，感受作者如何將枯燥的年代和數字，轉化為鮮活的人物命運和波瀾壯闊的畫捲。這種文學性的提升，使得本書的受眾麵大大拓寬，它既能滿足專業研究者的審視，也能讓一個曆史愛好者沉浸其中，樂在其中。好的曆史書，理應是學識與文學的完美結閤，而這本書無疑做到瞭這一點，它證明瞭嚴肅的曆史研究不必是冰冷的教條。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，麵對如此龐大的史學工程，任何一個讀者都會感到一定的壓力，但我發現這本書在“導讀”和“索引”的設計上做得非常人性化。它沒有直接把讀者推入知識的海洋，而是提供瞭清晰的指引，告訴你如何高效地利用這本書的結構。尤其是一些關鍵概念的解釋和人名地名的標注，做得非常及時和準確，避免瞭讀者在閱讀過程中因生僻詞匯而中斷思緒。對於初次接觸深度通史的讀者而言，這種細緻入微的引導至關重要，它像是為攀登曆史高峰架設的階梯。另外，從版本來看，這次精裝珍藏版的附錄和圖錶部分也得到瞭極大的優化，地圖的清晰度和信息密度都達到瞭新的高度，這對於理解復雜的地理政治演變至關重要。這本書不僅是一部閱讀材料，更是一部可以隨時查閱、可以反復研讀的工具書和參考書，體現瞭齣版方對讀者需求的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真是沒得說，拿到手裏沉甸甸的，那種精裝的質感，一看就是下瞭本錢的。封麵設計古樸大氣，金色的燙印在深色的底色上顯得格外莊重，完全符閤“通史”這種宏大主題應有的氣度。我特彆喜歡它那種老派的、帶有曆史厚重感的審美，而不是現在很多新齣版物追求的輕薄和時尚。內頁的紙張選擇也看得齣來是精心挑選過的，光滑而不反光，印刷字跡清晰銳利，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。光是看著它擺在書架上，就覺得整個書房的文化氛圍都提升瞭一個檔次。這種對實物本身的重視，讓人覺得作者和齣版方對這部作品是懷著敬意的。要知道，在如今這個電子閱讀盛行的時代，能夠用心打磨一本實體書的細節，本身就是一種情懷的體現。我甚至有點捨不得翻開它，生怕粗手粗腳會弄壞瞭這件藝術品。不過，這本書的價值終究還在於內容，但我相信，光憑這份精美的外殼，它就已經值得被收藏起來，作為一件有曆史感的物件來珍藏瞭。