具體描述
編輯推薦
公共曆史教育（public history education）作為學校之外的曆史教育，倡導“人人都是史學傢”的思維方式，具有普及知識的功能，但同時具有嚴謹的學術品格，並非那種隨意性很強的通俗曆史故事的傳播，更不是那種嘩眾取寵的“戲說曆史”。內容簡介
《公共曆史教育手冊》由上海博物館主編，華東師範大學曆史係骨乾中青年教師執筆，旨在為曆史愛好者（包括學生）提供自主學習曆史知識的入門途徑，以通俗易懂的文字和圖文並茂的形式講解“曆史記憶的傳承”、“曆史文化的視野”、“曆史實踐的維度”和“博物館與曆史教育”，體現“曆史是人類的教育，是人文的基礎”，讓讀者充分把握“能生長、能發達、能演進的事實”。作者簡介
陳曾路 上海博物館教育部主任、副研究館員。
孟鍾捷 華東師範大學曆史係係主任，教授。
黃愛梅 華東師範大學曆史係副教授。
硃 明 華東師範大學曆史係副教授。
李 磊 華東師範大學曆史係副教授。
瞿 駿 華東師範大學曆史係副教授。
王進鋒 華東師範大學曆史係副教授。
肖 琦 華東師範大學曆史係講師，華東師範大學晨暉學者。
李煒菁 華東師範大學曆史係講師。
郎 淨 上海體育學院體育新聞係副教授。
蔡樂昶 華東師範大學曆史學係2015級研究生，中國當代史方嚮。
目錄
第一部分 曆史記憶的傳承
第一章 多重證據法
第二部分 曆史文化的視野
第二章 曆史時間
第三章 曆史空間
第四章 曆史個體
第五章 曆史詮釋
第六章 曆史書寫
第三部分 曆史實踐的維度
第七章 曆史實踐的維度
第四部分 博物館與曆史教育
第八章 文物上的中國曆史：幾個案例
第九章 世界博物館與曆史教育
前言/序言
序：開拓曆史教育的社會大課堂
餘偉民（華東師範大學曆史係教授、前係主任、上海版中學曆史教材主編）
十五年前，我在主編《曆史教育展望》時曾對新世紀的曆史教育發展前景提齣過自己的看法，希望通過教育觀念的轉變和教育體製的改革來剋服片麵的應試教育和工具理性對曆史教育本質的異化。我認為，曆史教育在本質上是人文素質教育，曆史知識作為人類以往實踐的集體記憶，能夠全麵、綜閤地為人們提供文明發展和社會進步的纍積經驗，其最大的功能就是在價值理性層麵通過曆史經驗的觀照來確立人類社會的自我意識，矯正社會發展的失衡和人性的悖謬，所謂“讀史使人明智”就是在這個意義上說的。這方麵功能的開發在新世紀顯得尤為重要。剛剛過去的20世紀，人類社會的現代化進程錶現齣明顯的兩種趨勢，一方麵是科學技術和物質文明的巨大進步，另一方麵是社會發展的嚴重失衡並由此帶來發展性危機。麵對20世紀的遺産，進入新世紀的人類社會必須在科學技術所提供的空前機遇和社會機製的缺陷所導緻的嚴峻挑戰中作齣新的選擇：是繼續沿著20世紀的發展慣性走嚮一個更加失衡的未來，還是對20世紀的發展失衡進行矯正，在迴應挑戰中開創新的發展機製，爭取更加美好的未來？這一選擇權將掌握在目前正在成長中的新一代人手中，他們的世界觀和人文精神所達到的高度將決定著這一選擇的方嚮。
很遺憾，囿於觀念和體製的慣性，目前的學校曆史教育尚不能達到我們期望的目標。盡管從事曆史教學的老師們做齣瞭很大的努力，但曆史教育的現狀與其應該承擔的本質性教育功能距離尚遠。我們是否能尋求在學校教育之外的補充性曆史教育機製來彌補學校教育的不足？開展“公共曆史教育”就是一個很好的思路。
公共曆史教育（public history education）作為學校之外的曆史教育，它發生在非特定教育機構的社會公共領域中，由職業曆史學傢或曆史愛好者通過序開拓曆史教育的社會大課堂各種公共媒介手段傳播曆史知識以及學習曆史的方法。這種曆史教育具有普及知識的功能，但同時具有嚴謹的學術品格，並非那種隨意性很強的通俗曆史故事的傳播，更不是那種嘩眾取寵的“戲說曆史”。它與學校曆史教育的差異主要在於：教學主體和受眾的多元、教學載體和方法的多樣、教學目標的多維。這種相對寬泛和靈活的教育方式比學校教育更能夠適應動態發展的社會客觀需求和各類社會成員自主學習的主動性選擇，不僅可以作為學校教育的補充，而且可以成為終身教育的組成部分。公共曆史教育的特性給曆史教育本質性功能的發揮提供瞭廣闊的空間，由於它不受學校課程標準的限定，也不與應試教育掛鈎，大大降低瞭工具理性的約束，從而為價值理性的弘揚和人文精神的光大創造瞭條件，這恰恰是曆史教育本質的體現。正是在這個意義上，走齣學校課堂的公共曆史教育開拓瞭麵嚮公眾的社會大課堂。
我國的公共曆史教育正處在起步階段。近幾年，一批青年學者在這個領域開拓創新，以高度的社會責任感和學術熱忱為曆史教育突破學校圍牆做瞭有效的嘗試，取得瞭可喜的成果。他們藉鑒國外的經驗，立足中國的實際，運用各種社會資源，努力將史學發展的新成果引入公共曆史教育，為社會公眾（包括在校學生）提供瞭大量教科書之外的曆史知識，並為社會公眾的曆史學習提供方法論的指導，一個與娛樂性“戲說曆史”截然不同的、內容嚴肅而形式生動活潑的曆史教育社會大課堂正在形成。
公共曆史教育的一個重要載體是博物館。無論是曆史博物館、藝術博物館還是自然博物館，其展品都保留著豐富的曆史信息。以人類曆史發展作為陳列主題的博物館更具有直接的曆史教育功能。運用博物館資源開展公共曆史教育是國外成功的經驗。因此，當中國學者探索公共曆史教育的有效途徑時，與博物館的閤作就是一個首選的方案。同時，博物館作為開展公共曆史教育的主體之一也在積極尋求與曆史學者的閤作，以更好地發揮館藏文物的教育功能。正是在這一背景下，華東師範大學曆史係與上海博物館建立瞭共同推進公共曆史教育發展的閤作機製，《公共曆史教育手冊》（以下簡稱《手冊》）的編寫就是這一閤作的成果之一。
《手冊》旨在為曆史愛好者（包括學生）提供自主學習曆史知識的入門途徑，以通俗易懂的文字和圖文並茂的形式講解“曆史記憶的傳承”、“曆史文化的視野”、“曆史實踐的維度”和“博物館與曆史教育”。其中涉及史料的鑒彆、曆史時間和空間、曆史人物和曆史詮釋等曆史知識的基本元素，還提供瞭如何從各種學習方式和文化活動中吸取曆史知識、體驗曆史場景的指導性案例。以《手冊》命名，體現瞭編者將其作為入門工具書的用意，但這本工具書具有很強的可讀性，即使在講解基本的理論知識和方法時也是通過具體的曆史情景引入，深入淺齣，娓娓道來，將抽象的理論融入生動的故事，並配上相應的視覺圖像，有效提升瞭曆史理論的可接受度，十分有利於實現公共曆史教育的教學目標。
《手冊》的內容是學習曆史必須掌握的一些基本的理論知識和方法，但在現行的曆史教科書中這些內容往往闕如，需要有經驗的教師通過自主備課在教學過程中結閤課程內容加以補充。而在現行的教學體製下很多教師疲於應付在有限的教學時間內完成應試記憶的內容，基本理論知識和方法的備課和教學往往被放棄，這是目前學校曆史教育狀況不盡如人意的主要錶現之一。因此，《手冊》的編寫對於學校曆史教育也是很好的幫助，可以成為教師備課的參考資料和學生課外閱讀的良師益友。
特彆要指齣的是，這本《手冊》的作者主要是華東師大曆史係的青年骨乾教師，他們在專業學術領域風華正茂，並承擔著繁重的教學科研任務。公共曆史教育對於他們來說是本職崗位之外的一項社會責任，他們不辭辛苦，在完成學校工作之餘與上海博物館閤作開展公共曆史教育，錶現瞭高度的社會責任感和貢獻公共曆史教育事業的熱忱，堪稱公共曆史教育的“誌願者”。作為同事，我對他們的奉獻精神深錶敬意；作為上海市高中曆史教材的主編，我感謝他們編寫的《手冊》彌補瞭教材的不足，並為教材的進一步修訂提供瞭藉鑒。衷心祝願曆史教育社會大課堂在各方麵的閤作推進下日益拓展，為社會公眾提供更多更好的公共知識産品，也希望在《手冊》之後能有更豐富多彩的適應公共曆史教育需要的各種教學和學習資料問世。
用戶評價
閱讀體驗上，這本書的結構安排是比較鬆散的，缺乏一種強有力的敘事綫索來牽引讀者。它更像是將一係列相關的論點和觀察點散落在瞭不同的章節中，每個章節都有其價值，但它們之間的內在邏輯聯係有時需要讀者自己去梳理和拼湊。比如，它會突然從討論博物館的策展倫理，跳躍到對數字人文工具的潛力分析，然後再轉嚮對曆史記憶與集體創傷的心理學探討。這種跳躍性使得閱讀過程缺乏一種“一氣嗬成”的流暢感，我需要不斷地在腦海中建立不同知識模塊之間的橋梁。我更傾嚮於那種主題明確、層層遞進的結構，比如第一部分是基礎概念，第二部分是方法論，第三部分是案例分析。這本書似乎更傾嚮於一種“思想漫遊”的方式來探討問題，這或許是作者有意為之，意在鼓勵讀者自由聯想，但對於追求效率和清晰脈絡的讀者來說，這種方式無疑會增加理解的難度和時間成本。總而言之，它更像是一本高質量的學術隨筆集，而非一本結構嚴謹的“手冊”。
評分這本書，說實在的，拿到手裏的時候，我其實是有點小期待的，畢竟“手冊”這個詞聽起來就挺實用的，像是那種能幫我快速入門某個領域，或者在實踐中遇到問題時能隨時翻閱的工具書。我本來以為它會像一本操作指南，一步步教我如何策劃和執行一次公共曆史項目，比如如何去設計一個社區口述史的采集流程，或者如何搭建一個小型曆史展覽的布展方案。結果讀下來，發現它的側重點似乎完全不在於那些具體的“怎麼做”的技術細節上。它更像是在探討一種理念，一種關於曆史應該如何被大眾理解和接觸的哲學思考。內容裏反復強調的，是一種“連接”的概念，強調曆史不應是象牙塔裏的陳舊檔案，而應該成為當下社會對話的媒介。這種宏觀的論述固然重要，但對於我這種急於在下個月的社區活動中落地操作的人來說，總覺得有點“虛”，就像是給你描繪瞭一幅美麗的藍圖，卻沒告訴你該用哪種顔料和畫筆去描繪它。我期望的是實操層麵的指導，比如一份清晰的項目時間錶模闆，或者一個不同類型曆史受眾的溝通策略建議，但這些在書中幾乎找不到，這讓我有些失落，感覺這本書更偏嚮理論探討而非實際操作手冊的定位。
評分這本冊子給我的第一印象是，它在試圖構建一個關於“曆史如何參與公共生活”的知識體係框架，但它的筆觸顯得過於學術化和抽象瞭。我注意到作者在引用瞭大量社會學和文化研究的理論模型，試圖從更深層次解構曆史敘事的權力結構和文化建構性。這種深挖無疑展現瞭作者深厚的理論功底，也拓寬瞭我對“公共曆史”邊界的認知。然而，對於一個非專業背景，隻是想瞭解如何讓本地的曆史故事更吸引人、更具社會影響力的普通讀者來說，這些晦澀的術語和復雜的理論模型反而成瞭閱讀的障礙。我常常需要停下來，反復琢磨某個段落的意圖，試圖將其與現實中的場景聯係起來，但常常感到力不從心。如果這本書的目標讀者群是資深的學術研究者或高階研究生，那麼它的深度是足夠的，但如果定位是麵嚮更廣大的曆史愛好者或社區工作者，那麼它的“可及性”太低瞭。它更像是給已經站在學術門檻上的人，提供的進一步攀登的階梯，而不是為初學者準備的入門石階。
評分我注意到，這本書在案例的引用上似乎有些偏嚮於國際上那些資源豐富、發展成熟的西方文化機構的經驗。無論是對特定展覽的分析，還是對社區參與模式的介紹，都傾嚮於選取那些已經擁有完善體係和雄厚資金支持的成功範例。這在展示公共曆史的潛力方麵是有效的，能提供一個高標準的對標。但對於我們這樣一個資源相對有限，文化背景和社區結構也有顯著差異的環境來說，這些案例的“可移植性”非常低。我們很難想象，將一個耗費數百萬美元打造的沉浸式數字曆史體驗，直接套用到我們本地的、依靠誌願者運營的曆史角上。讀者需要的是更貼近“草根”實踐的、小成本、高效率的解決方案，或者至少是對跨文化背景下方法調整的深入討論。這本書似乎更像是在展示“我們可以達到怎樣的高度”，而不是“我們從哪裏開始，如何一步步走過去”。這種參照係的偏差，讓我在閱讀過程中，始終有一種“這不適閤我”的疏離感。
評分坦白說，這本書的語言風格有一種強烈的理想主義色彩，處處流露齣對“更好的曆史教育”的期盼，這讓人心生敬意。作者描繪瞭一個充滿活力、積極參與的公共曆史場景，在那裏，曆史不再是單嚮灌輸的教條，而是多方主體共同建構的動態過程。這種願景非常鼓舞人心，它激發瞭我對現有曆史傳播方式進行反思。然而，這種理想化的描繪與現實中的操作睏境之間，似乎存在著一道巨大的鴻溝。書中很少觸及到諸如資金短缺、社區參與度低迷、官方審查壓力、或是公眾對復雜曆史議題的抵觸情緒等實際操作中的“硬骨頭”。這些現實的壁壘，往往是決定一個公共曆史項目能否成功落地的關鍵因素。我期待這本書能更坦誠地探討這些“灰色地帶”，分享一些在逆境中掙紮和斡鏇的經驗，哪怕是失敗的教訓也比單純的完美構想來得更有參考價值。缺失瞭對現實製約的深入剖析，使得整本書的指導性在很大程度上停留在理論層麵，顯得有些空中樓閣。
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