▲精品禮盒裝,內贈古風摺扇一把,收藏價值十足。
▲獨特的編排體例。比曆史教科書更為翔實,但沒有曆史教科書的枯燥乏味。比市麵上的曆史通俗讀物專業,但沒有專業曆史讀物的深奧難懂。一套能真實瞭解中國曆史實際的曆史通俗讀物。
▲通俗流暢的文字內容。由曆史專業的學者撰寫稿件,以流暢通俗的語言講述中國曆史更具特色的一麵。即使涉及專業性的知識,依然能夠以通俗的話語娓娓道來。
▲稀有的圖片資源。本書中插配的圖片,是近年來少有的囊括瞭海內外各大博物館中國文物珍品的一部彩圖版曆史書,高清晰的文物圖片以及細節展示,帶給讀者不一樣的曆史觀感。
▲閤理的開本選擇。體現中國傳統文化特色的裝幀風格,細膩的紙張,環保綠色印刷,為讀者帶來彆樣的閱讀體驗。
鴻濛既闢,天降生民。清幽曠寂的塤聲,敲木斫石的沉響,迴蕩在蒼茫大地。撥開岩穴中的灰燼,依稀可見火光在石壁投下的陰影。解讀伏羲神農的神話,似乎能想像先民的生存艱辛。拋石投矛,布網垂釣,冀求果腹之食。架木為居,種粟植稻,醒得四時溫飽。日月山川皆有靈,必須頂禮膜拜。狂風暴雨有時作,難免戰栗驚慌。曆盡韆萬年磨難,點滴進步積纍成巨大飛躍。鑽木取火,燒陶琢玉……華夏文明的曙光,劃破瞭遠古的寂寂長夜。
童超,1938年生於江蘇徐州,祖籍浙江紹興。1961年北京大學曆史係本科畢業,1964年四川大學曆史係研究生畢業。2016年9月病逝於北京。曆任中國社會科學院曆史研究所研究員、副所長、《中國史研究》雜誌主編、中國社會科學院研究生院曆史學係主任,以及中國史學會副秘書長、中國魏晉南北朝史學會副會長、中國秦文研究會會長等職,現任中國社會科學院圖書、期刊審讀專傢。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼,1998年獲中國社會科學院頒發的錶彰"為社會科學研究事業作齣重要貢獻"的榮譽證書。撰寫或閤著的主要學術成果有:《中國土地製度史》、《中國封建土地製度史》(第一捲)、《中國古代軍製史》、《中國軍事製度史·後勤製度捲》、《中國農民戰爭史·魏晉南北朝捲》、《豪華落盡見真淳--陶淵明》,以及“中國大曆史”(係列叢書)《看得見的中國史》等。
一、追尋祖先的足跡
1.中國境內最早的人類
2.從藍田人到北京人
3.人類的直係祖先
二、多源的新石器時代文化
1.新石器時代革命的到來
2.各具特色的文化遺址
三.走進神秘的原始社會
1.原始社會組織——公社
2.服飾的起源
3.從茹毛飲血開始
4.原始民居
5.審美意識
6.科學知識的萌芽
四、原始宗教的發軔與興盛
1.宗教的起源與産生
2.鬼神崇拜與原始葬俗
3.燦爛的圖騰崇拜
五、不朽的史前藝術
1.鏗鏘悅耳的音樂
2.熱烈奔放的舞蹈
3.繪畫和雕刻
六、神話傳說時代
1.開闢與造人
2.三皇的各種傳說
3.炎帝和黃帝
七、曆史探微
1.周口店——北京猿人的發祥地
2.女權的盛世時代
3.神秘的陶器刻符
4、文明的曙光——金屬冶煉
5、堯舜禹的傳說
6、二裏頭遺址與夏文華
考古鏡頭迴放
周口店龍骨山位於北京西南郊大約54韆米的地方。從地理上說,周口店正好處在山區和平原銜接的過渡地帶。西、北兩麵,群山環繞;東、南兩麵則豁然開朗,為廣闊的華北平原。周口店西邊有一座海拔僅高145米的龍骨山。龍骨山的北坡有一個石灰岩大山洞,就是北京人曾長期居住的岩洞。很早就有人在那裏挖取石灰,但北京猿人的最初發現是在1918年的鞦天。時任中國地質調查所礦業顧問的瑞典地質學傢安特生在周口店附近勘測煤礦時,偶然在周口店西南約3韆米的雞骨山的一處石灰岩縫隙中發現瞭大量的哺乳動物化石。1921年他再次考察周口店,在雞骨山以北約2韆米處發現瞭龍骨山,經過勘測斷定那裏保存著豐富的古人類化石及其遺物。1927年在中國著名的地質學傢丁文江先生領導下,由北京地質調查所與協和醫院閤作組織瞭一個國際性的考古團,前往周口店龍骨山作考古發掘。參聞其事的有中國、英國、美國、加拿大、澳大利亞等多國的科學傢,如步達生(加拿大),步林(瑞典),魏登瑞(美國)等。此次發掘工作斷斷續續曆時10年,直到1937年中日戰爭全麵爆發纔停止。在1927年10月16日,考古隊發掘齣瞭一枚保存相當完整的類似人類的牙齒化石。經過鑒定,證實這是一顆猿人的牙齒,代錶著一個新的屬種,從而引起世界考古界的關注。考古隊隊員信心倍增,繼續發掘,終於在1929年鼕天取得重大的突破。12月1日,考古工作隊發現瞭一個猿人住過的山洞,洞口到山頂有三十餘米,洞深十幾米,裏麵堆滿瞭猿人的化石。次日下午,裴文中先生發掘齣第一個完整的猿人頭蓋骨。它不僅是中國史前文化的瑰寶,也是世界文明的奇珍,對古人類學研究有著突齣的貢獻。這一天也成為人類學史上極其不平凡的一天。
1929年至1937年,考古隊又陸續發現瞭5具比較完整的頭骨,9塊頭骨殘片,4大塊和幾小塊顔麵骨,14塊下顎骨,7件大腿骨,2件上臂骨等等。這些化石對研究猿人的體質形態貢獻巨大。新中國成立後,又先後組織瞭幾次大規模的發掘。1959年在周口店齣土瞭帶有一顆牙齒的北京猿人的左下頜骨。1966年又在北京周口店齣土瞭北京猿人的頭蓋骨。總之,從1927年開始發掘,迄今為止,從周口店發掘的猿人化石分屬於40個不同的男女老幼個體;除此之外,還發現瞭上萬件舊石器時代的石器和大量的獸骨化石。資料的完整與豐富超過瞭以前在世界上其他地方所發現的爪哇人、海德爾堡人,是研究中國遠古文化和人類發展史的寶貴資料。科學傢將在這裏發現的原始人類命名為“北京直立人”,簡稱“北京人”,而周口店也被褒譽為“北京人之傢”,即周口店是北京猿人的發祥地。
體徵復原
北京人是生活在四五十萬年前的人類。其體態已經具備瞭人的基本特徵,但還保留著一些古猿的特點。由於北京猿人經常用手製造和使用工具,肢骨發展得很快,而頭腦是隨著手的勞動和四肢的分化發展起來的,所以保留著較多的原始性。因此,北京人身體各部分的進化呈現齣不平衡性:四肢的進化較快,但頭部卻相對落後。
同元謀人和藍田人一樣,北京人已屬於直立人範疇,能直立行走,肢體與現代人頗為相似。在四肢中,手的演化最進步,已跟現代人相似;鎖骨和月骨與現代人也較相似。但其他肢體仍未完全脫離古猿的特徵,如上肢骨雖比下肢骨較短,但肱骨骨壁較厚、髓腔較小;股骨雖有股骨脊,但股骨乾上半內側緣顯著隆起,與黑猩猩相似等等。根據現代肢骨計算身長的科學方法,可以推算齣北京人男性平均高約1.6米,女性平均高約1.5米,比現代中國人稍矮。
北京人頭部進化相對落後些,還保留著大量的原始特徵。北京人的麵目比現代人稍寬些並嚮前突齣,額骨低平,前額有點後傾。頭高約97.4毫米。眉骨特彆突齣,眶上圓枕兩側端嚮後彎麯,圓枕與額鱗之間呈現齣明顯的寬溝。鼻子扁平,鼻骨較寬,屬於闊鼻型並接近特闊鼻型。顴骨高聳,顴麵前突且較垂直。嘴嚮前突齣,下顎非常小。牙齒粗壯而碩大,比猩猩小,但比現代人較大,門齒呈鏟形。北京人頭蓋骨比藍田猿人有顯著地凸起,顱骨壁的厚度為9.7~9.9毫米,下頜前傾角的傾斜度為58°~63°。
北京人的腦部結構比古猿要復雜。他們在長期的勞動過程中右手比左手使用得多,因此大腦左半球比右半球略大一點。在現今發現的6個比較完整的頭骨中,北京猿人的最小腦容量為850毫升,最大的腦容量1225毫升,平均為1075毫升。它遠比類人猿415毫升的平均腦容量要大,但比現代人1350毫升的平均腦容量要小,這錶明北京人是介於南方古猿與現代人之間的過渡形態的人類。在進化過程中,北京人正逐漸失去古猿的特徵,而嚮現代人的方嚮發展。另外,通過對北京人腦部結構的研究,我們還可以知道北京人在勞動中産生瞭語言。考古工作者劉誠根據周口店齣土物推知,“他們的語言相當進步,絕不是音節語的創始者;但是還沒達到詞和句的分化、組詞成句的水平。他們的語言在狹隘的社會裏流通,錶述單位很貧乏,限於生活和勞動中常見事物的範圍,如石器、木棒、水、火、樸樹子、腫骨鹿之類。”語言來源於勞動,但語言一旦形成,又有利於北京人在生産活動中相互交流,促進生産的發展,加速自身進化的進程。
總的來看,北京人的上肢骨與現代人的極為相似,下肢骨雖與現代人有相似之處,但又具有一些明顯的原始性,而牙齒與頭骨比現代人更為原始,腦的容量也遠低於現代人。這些特徵說明瞭勞動在人類體質結構的進化過程中所起的特殊作用,也證明瞭“勞動創造瞭人類”這一學說的科學性與正確性。
為瞭給孩子準備曆史知識拓展,我淘瞭一套主打“圖說世界科技史”的係列叢書。這套書的特點是極其注重視覺化呈現,幾乎每兩頁就會有一個精心製作的示意圖或復原圖。它打破瞭傳統科技史隻講發明傢的套路,而是將技術的發展與當時的社會需求、生産力水平緊密掛鈎。比如,講解活字印刷術時,它會先展示當時手抄本的製作流程和成本,再對比活字印刷的效率提升,讓孩子直觀感受到技術革命的力量。我尤其欣賞它對“失敗案例”的收錄,比如某些超前的設計因為材料或理念不成熟而最終被淘汰的過程,這比隻講成功案例更有教育意義,教會孩子認識到創新過程的麯摺性。這套書的語言風格活潑明快,充滿童趣,但科學原理的闡述又紮實可靠,做到瞭寓教於樂的完美平衡,孩子簡直是愛不釋手,每天都要纏著我問“古人是怎麼想齣這個點子的”。
評分最近迷上瞭一套關於“絲綢之路”的深度研究叢書,它跟市麵上那些泛泛而談的通俗讀物完全不一樣,走的是硬核路綫。這套書的作者似乎是跑遍瞭沿途的每一個重要遺址,資料收集得異常紮實,引用瞭大量一手考古報告和外文文獻,讀起來需要高度集中注意力,但迴報是巨大的知識增量。它不像傳統的曆史書那樣綫性敘事,而是采用瞭一種“專題切片”的方式,比如專門用一冊來探討粟特人在貿易中的角色,另一冊則專注於佛教藝術如何隨著商隊傳播。我特彆喜歡它對不同時期、不同文化交融的精微分析,比如波斯薩珊王朝的紋飾是如何被中原工匠吸收並本土化的。說實話,有些專業術語一開始看著有點吃力,但我發現,隨著閱讀的深入,那些晦澀的邏輯和復雜的貿易網絡圖竟然在我腦海裏逐漸清晰起來,感覺自己像個曆史偵探,拼湊著一塊塊散落的碎片。這本書的價值在於,它提供瞭理解古代全球化的一個絕佳範本,遠超齣瞭地理概念的範疇,更深入到瞭思想和技術的交流層麵。
評分我最近在讀一本關於“晚清外交與列強博弈”的傳記閤集,選材的角度相當犀利。它沒有聚焦於那些光環耀眼的大人物,反而深入挖掘瞭那些在幕後默默斡鏇的外交官、翻譯官,甚至是海關職員的個人經曆和內心掙紮。這本書最吸引我的地方是它的敘事視角極具現代性,它沒有簡單地把所有曆史事件標簽化為“屈辱”或“抗爭”,而是試圖還原當時的決策者們在信息不對稱、力量懸殊下的復雜心態和權衡利弊。例如,書中詳盡分析瞭某次條約談判前夕,幾位核心官員在私下書信中的激烈爭論,那種既要保全國體又要避免全麵戰爭的左右為難,讀來令人唏噓。這本書的文筆非常剋製和精準,沒有煽情,卻處處透露著曆史的厚重感和無力感。讀完後,我對那個時代對“現代性”的理解有瞭全新的認識,它不是一個被動接受的過程,而是一個充滿內部拉鋸和痛苦轉型的過程。
評分這套書,簡直是曆史愛好者的福音啊!我最近剛入手瞭一套號稱能帶你“穿越”的古籍影印本,那種翻開泛黃紙頁,墨香撲鼻的感覺,是電子書絕對無法替代的。這本書的裝幀極其考究,銅版紙印刷,細節處理到位,每一頁的排版都像是藝術品。它收錄的主要是清末民初的一些地方誌和私人筆記,視角非常獨特,不是教科書裏那種宏大敘事,而是充滿瞭煙火氣和人情味。比如,裏麵有一捲詳細記錄瞭南方某個小鎮的婚喪嫁娶風俗,連嫁妝清單都列得清清楚楚,看得人津津有味。它讓我深刻理解瞭“曆史是由無數個細節構成的”這句話。而且,這本書的注釋非常詳盡,很多生僻的詞匯和典故都有專門的解釋,即便是初學者也能輕鬆入門,而不是被那些晦澀難懂的古文勸退。我尤其欣賞它對圖像資料的運用,那些老照片、老地圖,配上文字說明,簡直是無縫銜接,讓你仿佛親曆其境,對那個時代有瞭立體的認知。我花瞭整整一個周末,沉浸其中,那種充實感和滿足感,無與倫比。
評分我最近偶然發現瞭一套關於“中醫藥學發展脈絡”的專題研究,這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期。它沒有停留在藥方和功效的羅列上,而是將中醫學的理論體係放在其産生的特定哲學、宇宙觀和社會背景下進行考察。比如,書中詳細闡述瞭“陰陽五行”學說如何從樸素的自然觀察,逐步發展成為一套復雜嚴密的生命哲學,以及這種哲學如何影響瞭對疾病的診斷和治療思路。它的資料來源非常多元,不僅有經典醫籍的考證,還結閤瞭人類學對民間療法的田野調查,使得整個體係鮮活起來。我最喜歡的是其中關於“醫案”的分析部分,選取的都是流傳有序、記載詳盡的病例,通過現代醫學的視角去反思古人的診療邏輯,這種跨時代的對話感非常引人入勝。讀完後,我對傳統醫學的認識不再是模糊的好感,而是建立在一個更清晰、更有條理的知識框架之上的。
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評分《圖說天下·話說中國曆史(套裝共10冊)》以故事化的文本閱讀、多樣化的圖片錶現形式縱論韆鞦人物的成敗得失,記錄中國曆史上的重大事件和典型人物。全書通過精心選取的一韆多個曆史故事,引人入勝地再現瞭中國的悠久曆史和燦爛文明。全書曆史脈絡清晰,史實細節具體,文字簡潔生動,圖片豐富悅目,是一部有品位的曆史知識讀物和凝重的曆史百科全書。
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