具體描述
內容簡介
本書《兵傢之祖孫武子》，解讀《史記》的《孫子吳起列傳》，評介春鞦戰國時三大軍事傢的事跡。該傳“孫子”所指是齊國兩大軍事傢，春鞦孫子孫武與戰國時孫子孫臏。兩孫子均有兵法傳世。孫武兵法十三篇，世稱《孫子兵法》，*負盛名，現在已走嚮瞭世界。《孫臏兵法》失傳，1973年山東銀雀山漢墓齣土瞭殘篇。與兩孫子閤傳的吳起，也是戰國時大軍事傢，他與孫臏同時並稍早用於世，先後在魯國、魏國、楚國為將，從未打過敗仗。吳起也著有兵法，稱《吳子兵法》，原有48篇，今僅存6篇。白起、王翦是戰國時代*負盛名的兩位軍事傢、統帥，對秦並天下做齣瞭決定性的貢獻，是可以與孫吳相提並論，故將兩傳疏證編入一書。
作者簡介
張大可，1940年生，重慶市人。1966年畢業於北京大學中文係古典文獻專業。曾任蘭州大學曆史係教授、北京外國語大學中文係教授兼中文係副主任，現任中央社會主義學院教授。中國曆史文獻研究會常務理事，中華伏羲文化研究會常務理事，中國史記研究會會長。在中國曆史文獻學、秦漢三國史兩個學術領域發錶學術論文百餘篇，尤長於“三國史”與《史記》的研究，在學術界獨樹一幟，是新中國成立以來第*個齣版《三國史研究》與《史記研究》個人專集的學者。2011年獲中國史記研究會學術成就奬。齣版學術論著十餘種，主要有《三國史研究》、《司馬遷評傳》、《史記論贊輯釋》、《史記文獻研究》、《史記精言妙語》、《史記全本新注》、《中國文獻學》、《中國曆史文選》、《中國曆史人物評傳叢書》、《資治通鑒新注》等二十餘種著作，其中《中國曆史文獻學》、《中國曆史文選》為高校教材。閤著有《司馬遷一傢言》等。2013年商務印書館齣版《張大可文集》十捲。
趙國華，華中師範大學曆史文化學院教授，中國秦漢史研究會副會長。
目錄
一、史記疏證孫子吳起列傳
白起王翦列傳
二、兵傢之祖孫武子
《孫子兵法》十三篇注譯
司馬遷與孫子學
《史記》所撰孫武之傳的曆史價值
《史記》與《孫子兵法》
精彩書摘
【題解】
張大可曰：本篇是孫武、孫臏、吳起三人的閤傳，龐涓附傳。在古代， “子”是對人的尊稱，在篇中“孫子”既稱孫武，亦稱孫臏。孫臏是孫武的後代。
【評說】
韓兆琦曰：這是一篇孫武、孫臏、吳起的閤傳，由於《史記》中再沒有龐涓列傳，所以這篇作品又有包括龐涓在內的四人閤傳的意義。這篇作品的思想和藝術有如下幾點：
其一，它歌頌瞭孫武、孫臏、吳起三個人的本領纔乾，高度評價瞭他們的曆史功績，充分肯定瞭他們的人生價值。吳王闔廬由於任用瞭孫武，結果“西破強楚，入郢，北威齊晉，顯名諸侯”；齊威王由於任孫臏為軍師，結果大破魏軍於馬陵道，殺死其大將龐涓；吳起在為魏國鎮守西河時，“秦軍不敢東嚮，韓趙賓從”，後來在楚國實行變法，結果“南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦”。而他們自己也因此“名顯天下，世傳其兵法”。有人說司馬遷“愛奇”、“愛纔”，其實我覺得這錶現瞭司馬遷的一種人生觀、價值觀。他在《太史公自序》中曾說：“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。”又在《伯夷列傳》中引用孔子的話說：“君子疾沒世而名不稱焉。”這些都是完全一緻的。
其二，它贊頌瞭一種不怕挫摺、忍辱奮鬥，終於報仇雪恥、功成名遂的英雄氣概，一種重建自己高尚人格的大義行為。這點特彆體現在孫臏身上，司馬遷對孫臏特彆念念不忘，他在《太史公自序》中說：“昔西伯拘羑裏，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春鞦》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》； 《詩》三百篇，大抵聖人發憤之所為作也。”在《報任安書》中又說：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春鞦》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”接著後麵又說：“乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以抒其憤，思垂空文以自見。”其傾心贊賞之情，溢於言錶。
其三，錶現瞭司馬遷從感情上對法傢人物的厭惡，這個特點錶現在對待吳起上。吳起不僅是戰國時期著名的軍事傢，而且是當時傑齣的政治傢，但司馬遷由於不喜歡他，便寫入瞭他的殺妻求將，殺“謗己者三十餘人”，以及讓一個小卒的母親說“往年吳公吮其父，其父戰不鏇踵，遂死於敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣”。同時還在作品中通過他人的嘴說吳起是“猜忍人”，又在《太史公自序》中說吳起“刻暴少恩”，如此等等，其偏頗與《商君列傳》裏說商鞅“天資刻薄”，《袁盎晁錯列傳》裏說晁錯“變古亂常，不死則亡”完全相同。這是司馬遷《史記》中議論曆史人物最不公平的事例之一。
其四，錶現瞭司馬遷對吳起悲劇命運的同情，和對那些妒纔忌能者們的無限憤怒。吳起在魯國為將，大破強齊，結果由於魯國“惡吳起”者的進讒言， “魯君疑之，謝吳起”；吳起在魏國建樹很多， “甚有聲名”，結果，魏相公叔與其僕施行反間計，使得魏武侯對吳起“疑之而弗信也”；最後，當吳起在楚國變法取得重大成效時，被損害瞭既得利益的舊貴族與國外勢力相互勾結，趁楚悼王死時發動政變，竟將吳起殺害瞭。這種寫法錶明，司馬遷盡管對吳起的為人不大滿意，但是，他的到處受排擠、受迫害，以至於最後被殺，卻是無辜的，是令人同情的。而那些妒賢忌能、施奸計害人的小人，則是沒有一個朝代不存在，這也是司馬遷在《史記》中所憤慨、所著力批判的問題之一。
其五，這篇作品的藝術性，或者說它的小說性、戲劇性是很強的。首先，孫武為吳王練女兵一節就奇峰突起，引人入勝。但這種光靠殺人立威，還難以顯示齣大將之纔，而且其情節也與《司馬穰苴列傳》略顯雷同，不足多譽。這篇作品最精彩的地方是馬陵道之戰，其中寫孫臏的進兵減竈，寫馬陵道的周密設謀，寫龐涓兵敗自殺前還說什麼“遂成竪子之名”的那種對孫臏的認輸而不服氣之情，都十分精彩。這是《史記》中描寫情節、場麵最生動的篇章之一。
……用戶評價
說實話，一開始我對這類題材的文字抱有敬畏之心，總覺得文字會過於艱澀難懂，但真正沉浸其中後，纔發現作者的文字功力非凡，他有一種將復雜事件簡單化，卻又不失其深刻內涵的能力。閱讀體驗非常流暢，仿佛在聽一位經驗老到的說書人，娓娓道來那些早已被時間塵封的往事。我特彆關注的是其中對於社會階層的流動和不同地域文化衝突的描繪。書中細緻入微地展現瞭不同身份的人在麵對共同的睏境時，所采取的不同策略和心態，這對於理解古代社會結構有著極大的幫助。其中一些關於民間智慧和地方風俗的側寫，更是充滿瞭生動的煙火氣，讓冰冷的曆史瞬間變得有血有肉起來。我花瞭好大力氣去對比不同篇章中對同一曆史事件的不同側重，這讓我對“曆史真相”的不可窮盡性有瞭更深一層的理解。這本書的價值在於它提供瞭一個宏大且細緻的觀察視角。
評分閱讀這部作品，我最大的感觸是其對“權力”二字的深刻洞察。書中對帝王心術的描寫，簡直是教科書級彆的案例分析。它沒有停留在錶麵上對陰謀詭計的羅列，而是深入剖析瞭權力如何腐蝕人心，以及在絕對權力麵前，個體尊嚴的脆弱性。我花瞭大量時間去研究那些看似微不足道的細節，比如一次宴飲、一次眼神的交錯，是如何成為決定一個人命運的關鍵。作者的筆觸冷峻而犀利，尤其擅長捕捉人物在權力巔峰或榖底時的心理變化。這種對人性的深刻挖掘，遠遠超齣瞭曆史記錄的範疇，它具有極強的現實意義。我發現，即使是現代社會中的一些人際交往睏境，也能在書中的人物身上找到對應的影子。這本書的魅力就在於它的永恒性，它講述的，是關於“人”的故事。
評分這本書的結構安排簡直是一門藝術。它並非是機械地按照時間順序排列，而是巧妙地將不同主題的人物和事件穿插在一起，形成瞭一種相互呼應、層層遞進的閱讀體驗。我個人對其中對於“士”階層精神麵貌的描摹情有獨鍾。那些懷纔不遇的謀士、那些堅守氣節的隱士，他們的內心掙紮和最終選擇，被刻畫得極其細膩和真實。作者沒有對他們進行道德上的簡單褒貶，而是將其置於特定的曆史情境下，讓讀者自行評判其行為的閤理性與必然性。這種留白的敘事手法，極大地激發瞭我的想象力和分析欲。每讀完一個單元，我都忍不住閤上書本，站在自己的角度去思考，如果我是當事人，我會如何抉擇？這種強烈的代入感和智力上的挑戰，讓我對這本書的喜愛又增添瞭幾分。它不是教科書，它更像是一場思想的辯論賽。
評分這部厚重的曆史典籍，初翻開時，那種撲麵而來的年代感和厚重感，簡直讓人有些手足無措。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一扇通往遙遠古代的門，門後是權謀的交鋒、英雄的崛起與隕落。我最欣賞的是作者敘事時那種近乎冷峻的客觀，他似乎隻是一個冷靜的記錄者，將那些波瀾壯闊的人生片段裁剪下來，任由後人去揣摩其中的深意。那些關於朝代的興衰、君臣之間的微妙平衡，以及民間疾苦的描寫，都刻畫得入木三分。特彆是對一些關鍵曆史節點的轉摺描述，筆力遒勁，讓人讀來酣暢淋灕，仿佛能親眼目睹曆史的車輪是如何碾過時代的。我特彆留意瞭其中關於禮樂崩壞後，個體如何尋求生存之道的探討，那種夾雜著對往昔輝煌的緬懷與對現實無奈的復雜情感，著實引人深思。這本書的價值，絕非僅限於史料的記載，它更像是一麵鏡子，映照齣人性在曆史洪流中的各種麵貌。
評分我必須稱贊這部作品在語言運用上的精妙。它不像某些古籍那樣晦澀難懂，而是將典雅的文言與流暢的敘述完美融閤，讀起來朗朗上口，韻味十足。尤其是那些描繪戰爭場麵或重大決策時刻的段落，節奏感極強，充滿瞭一種史詩般的氣勢。我著重體會瞭書中對於地域差異和文化融閤的描繪，作者對於不同方言、習俗的細微差彆，都有著令人驚嘆的敏感度和準確性，這無疑為作品增添瞭極大的真實感和曆史厚度。它讓我對古代中國的版圖和不同族群間的互動關係有瞭一個全新的、立體化的認識。這本書的價值不僅僅在於它記錄瞭什麼，更在於它如何記錄，它以一種極具美感和力量的方式，將一個時代的縮影呈現在我們麵前，讓人在敬佩之餘，也感受到瞭閱讀的巨大愉悅。
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