中国古代政治制度:皇帝制度与中央政府(修订本)上

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刘文瑞 著
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出版社: 中国书籍出版社
ISBN:9787506866453
版次:1
商品编码:12345142
品牌:博瑞森
包装:精装
开本:32开
出版时间:2018-04-01
用纸:纯质纸
页数:254

具体描述

内容简介

本书是《中国古代政治制度史论》(陕西师大出版社2000年版)的修订版上册。本书以马克思主义为指导,以唯物史观的立场和方法探究中国古代政治制度的基本规则和运行机制,全面论证了古代皇帝制度的形成和演变的历程,介绍了与皇帝制度相关的太子制度和太后制度等内容,分析了皇帝制度的运作方式及其与官僚制度的关系;论证了古代中央政府从世袭制到官僚制的演变,展示了帝国时代中央政府从三公九卿制到三省六部制再到后期六部制的变化内涵。

全书资料翔实可靠,逻辑严谨,言必有据,有助于读者从政治制度角度了解中国国情的历史渊源,初版得到学界较高赞誉,适用于对本主题感兴趣的各类读者。


作者简介

刘文瑞,男,陕西子洲人,西北大学公共管理学院教授。
主要从事管理学原理、行政管理学、中国政治制度和管理思想等方面的研究,其学术研究横跨政治学、管理学、社会学、历史学各个学科,共发表各类文章500余篇,其中学术论文70余篇,有40余篇文章被人大报刊复印资料全文转载,部分文章在学术界有较大影响。
出版个人专著6种,合著专著8种,独著和参与编写普及读物6种,合作编写教材6种。其中获省部级社会科学研究成果二等奖2项,三等奖3项,获省部级教学成果二等奖一项。
从90年代起,在西方管理思想研究领域耕耘多年,正本清源,对西方名家大师的管理学说进行了系统梳理,形成《管理思想大系》书稿180万字(已出版50万字),在国内影响较大。近10年来,对中国管理思想进行全面研究,形成书稿60万字,在国内具有开创性质。

出版新作:
《中国古代政治制度:皇帝制度与中央政府》(修订本)上
《中国古代政治制度:地方体制与官僚制度》(修订本)下
《历史深处的管理智慧》①②③分册
《世界管理大师丛书:那些改变世界管理的人》(共15册)
《管理学在中国》
《管理的尺度》
《看电影,学管理》



书籍简介:西方社会理论的演进与现代性批判 本书聚焦于19世纪末至20世纪中叶西方社会理论的发展脉络,系统梳理了古典社会学转向现代社会理论的关键节点,并深入剖析了围绕“现代性”的复杂辩论及其思想遗产。 第一部分:古典理论的黄昏与社会科学的转型 本卷开篇,我们将回顾19世纪末欧洲知识界面临的知识危机。工业革命的深刻变革、民族国家的崛起以及传统宗教与形而上学权威的衰落,促使思想家们试图构建一种新的社会科学范式来解释日益复杂和原子化的现代社会。 第一章:实证主义的局限与结构转向的先声。 本章首先分析了孔德以来的实证主义思潮在解释社会变迁速度与深度面前所遭遇的解释困境。随后,重点考察了早期结构功能主义的萌芽,特别是斯宾塞关于有机体类比的论述,如何被后来的社会学家用于构建更精密的社会系统模型。 第二章:马克思主义的“修正”与批判的再塑。 聚焦于第二国际时期,欧洲马克思主义者如何应对资本主义的持续发展与工人运动的政治实践之间的张力。我们详细探讨了伯恩斯坦对历史唯物主义的“修正主义”争论,以及考茨基、卢森堡等人对帝国主义与革命前景的理论贡献。本章特别关注了早期马克思主义者对非经济领域(如国家、意识形态)的初步关注,为后来的文化批判理论奠定了基础。 第三章:韦伯的行动论转向:理性化与意义的追寻。 马克斯·韦伯的理论被置于理解现代社会“去魅”(Disenchantment)的核心位置。本章细致剖析了其社会行动理论的结构,阐释了理想类型如何成为理解官僚制、法律与宗教伦理复杂互动的工具。重点分析了韦伯对现代资本主义精神的源头追溯,以及他对卡里斯玛式领导与理性化趋势之间永恒张力的洞察。我们还将比较韦伯与西美尔在都市社会学和文化批判上的侧重差异。 第二部分:社会思想的“文化转向”与法兰克福学派的崛起 20世纪20年代至40年代,面对法西斯主义的兴起和大众文化的泛滥,西方社会理论开始大幅转向文化和意识形态的分析,法兰克福学派的早期建构成为核心。 第四章:社会理论的新场域:法兰克福学派的早期架构。 本章详细介绍法兰克福学派的知识谱系,即马克思主义、黑格尔辩证法与弗洛伊德精神分析的早期综合尝试。霍克海默和阿多诺如何将对启蒙的批判从历史哲学层面延伸至文化生产领域,是本章的重点。通过对“启蒙辩证法”的早期论述,展示了他们对工具理性支配性的深刻忧虑。 第五章:文化工业与大众社会理论的构建。 深入分析“文化工业”理论的提出及其在解释大众娱乐、艺术商品化中的作用。本章探讨了该理论如何批判性地揭示了文化作为控制机制的角色,及其对个体主体性的侵蚀。同时,也将对比美国社会学中对“大众社会”(Mass Society)的早期担忧,例如尼曼对精英与大众关系的论述。 第六章:人性的困境:经验主义与批判理论的张力。 本章考察了法兰克福学派早期如何与实证主义和经验社会学进行论战。重点分析了对经验社会学“价值中立”主张的质疑,以及通过对个体心理创伤和异化的分析,来论证社会结构对主体经验的决定性影响。 第三部分:结构、主体与权力关系的重塑 二战后,结构主义思潮的兴起与对宏大叙事的反思,促使社会理论家们在结构与能动性之间寻找新的平衡点。 第七章:结构主义的语言学转向与社会分析。 本章介绍索绪尔的语言学理论如何被引入社会科学,特别是列维-斯特劳斯在文化人类学中的应用。继而探讨了早期结构主义者(如阿尔都塞)如何运用结构性因果关系来分析意识形态的再生产,以及他们对传统主体概念的解构努力。 第八章:葛兰西的霸权理论与对“上层建筑”的再定位。 详细梳理安东尼奥·葛兰西在狱中发展出的霸权(Hegemony)概念。本章着重分析了“文化领导权”、“市民社会”与“政治社会”的辩证关系,以及葛兰西如何将意识形态斗争视为社会变革的关键战场,超越了经济基础决定论的简单模型。 第九章:权力的新谱系:福柯对知识、权力与规训的解构。 本卷的最后部分,聚焦于米歇尔·福柯对传统权力观的颠覆。深入分析了福柯“权力/知识”的相互生成机制,以及他对规训社会(Disciplinary Society)的细致描绘。重点剖析了《规训与惩罚》中关于全景敞视主义(Panopticism)如何成为现代社会治理技术缩影的论述,并以此作为理解现代性权力运作的终极模型。 结论:现代性批判的遗产与21世纪的挑战。 总结上述理论流派的共通之处——即对启蒙理性的反思与对现代社会异化现象的诊断。探讨了这些理论如何共同塑造了当代社会批判的思想框架,并为理解全球化、数字技术带来的新型社会控制与主体困境提供了必要的理论工具。本书旨在为读者提供一个清晰、连贯的路径图,以理解那些试图解释我们所处世界的深刻思想的起源与发展。

用户评价

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这本书的叙事风格是那种沉稳、老派的学术风格,但阅读体验却出乎意料地引人入胜。作者对于概念的界定非常清晰,比如对“皇权”与“相权”之间关系的论述,每一步的推演都逻辑严密,令人信服。我特别喜欢它在不同章节之间建立的内在联系,使得原本看起来零散的制度知识点被编织成一张巨大的网络。阅读时,我常常需要停下来思考,因为作者提出的观点往往能够打破一些约定俗成的理解。它不满足于描述表面的机构设置,而是深入到权力运作的内在机制和运行逻辑中去探究。这种探究精神,让历史不再是陈旧的教条,而是一门充满活力的学问。对于我这样渴望理解“权力如何运作”的读者而言,这本书提供了绝佳的分析框架。

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这本关于中国古代政治制度的著作,着实让我对那个宏大而复杂的体系有了更为细致的认识。作者的笔触非常细腻,尤其是在梳理各个历史阶段的演变时,那种层层递进的逻辑感让人印象深刻。我特别欣赏书中对制度形成背景的深入剖析,这使得我们不仅仅是在看“是什么”,更是在理解“为什么会是这样”。比如,它探讨了不同时期中央集权强弱的波动,背后所关联的社会经济基础和思想文化思潮,而非仅仅停留在制度条文的罗列上。书中对官僚选拔机制的描述也十分精彩,从察举到科举,每一种选拔方式的优劣得失都被剖析得淋漓尽致,体现了古代统治者在权力运行中的智慧与困境。阅读过程中,我仿佛置身于那个时代,亲眼目睹着制度的构建与瓦解,深感历史的厚重与变迁的必然。这不仅仅是一本教科书式的论述,更像是一部充满洞察力的历史对话。

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不得不提的是,这本书在学术深度和可读性之间找到了一个绝妙的平衡点。它既有高度的学术规范和严谨性,确保了其作为严肃研究的价值,但其文字表达又非常平实,没有过多晦涩难懂的术语堆砌。我尤其欣赏作者在总结陈词时,那种对历史规律的提炼与反思,这使得阅读过程不仅仅是知识的积累,更是一次思想上的洗礼。它促使人去思考,在不同技术条件和社会背景下,人类治理共同体的基本难题是如何被古代的先贤们处理和解决的。这本书提供了一个极其可靠的参照系,让我们可以跳出现代的视角,去理解和评价那些历史性的制度选择,其价值在于提供了一种深邃的、非功利性的历史洞察力。

评分

这本书的篇幅虽然可观,但整体的节奏感把握得非常好,阅读起来并不感到拖沓。作者在概述宏观趋势的同时,也兼顾了微观层面的趣味性。比如,在谈到特定历史时期的突发性政治改革时,叙述的张力十足,仿佛能感受到当时的紧张氛围。它对古代法律和行政体系的交叉探讨尤其精彩,展示了古代国家机器是如何通过多重管道来实施统治的。我注意到作者在行文中,善于使用对比的手法,将不同朝代的相似制度进行对照分析,从而凸显出历史的继承性与创新性。这种结构上的精巧设计,使得读者在系统学习的同时,也能清晰地把握住历史的脉络和关键的转折点,非常适合作为深入理解中国古代政治史的阶梯读物。

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读完这本书,我最大的感受是作者在史料运用上的扎实与广博。书中引用的文献和案例极其丰富,绝非泛泛而谈,而是通过大量具体的制度细节和历史事件来支撑其论点,这让整个论述显得有血有肉,极具说服力。特别是作者在阐释“权力的制衡与渗透”时,那些精妙的案例分析,揭示了制度设计者在实际操作层面的权谋与妥协。比如,对于某个特定时期的某个部门职能划分的微调,书中都能追溯到其背后的政治角力,这种深挖的能力非常难得。它没有将古代政治理想化或妖魔化,而是以一种冷静而客观的学术态度,展现了制度在不同力量拉扯下的复杂面貌。对于希望深入研究古代国家治理模式的读者来说,这本书无疑是一座宝库,提供了大量可以进一步挖掘和思考的起点。

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