愛欲與共同體 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃濤 著

圖書標籤:

• 愛欲
• 共同體
• 性與社會
• 人際關係
• 倫理學
• 社會學
• 哲學
• 情感
• 文化研究
• 現代社會

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100159067

版次：1

商品編碼：12345687

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：257

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大學師生、對哲學感興
　　《愛欲與共同體》是一係列學術評論的閤集，這些學術評論以解讀西方近代以來具有典型意義的政治思想為主題，反思自霍布斯以來現代政治哲學思想發展中的一個重要問題，即自霍布斯、洛剋和盧梭以來，孤獨的人性成為支配近代西方政治法律思想的基本論題，這種人性論前提給現代政治生活帶來瞭危機——在這種前提基礎上，無法構建一個穩定的共同體。與此同時，該書也參與到當前思想的論辯中，對於當前流行的施特勞斯派的政治哲學進行瞭相關的評論和思考。

內容簡介

　　一旦懂得現代生活的根基在於一種衝動或激情，對現代政治哲學和法哲學的基本命題的理解就煥然一新。穿越現代政治哲學與法哲學概念的叢林，可以看到現代政治法律生活預設的人的形象。在這裏，人是一個孤獨者，人性的概念乾癟、抽象和乏味，令熱愛思想的人們厭倦。
　　對於人性，對於工具理性之外的人的意誌世界和情感世界的探究，是當代政治哲學與法哲學不可忽視的命題。《愛欲與共同體》探究現代政治法律哲學傢筆下的恐懼、憐憫、意誌等詞匯，考察它們在建構現代政治法律生活的過程中發揮的奠基性功能，突齣現代人政治法律生活中的愛欲主題，並在此基礎上揭示現代政治法律生活麵臨的深刻的倫理問題。

目錄

自序
引子 現代社會的倫理問題
上編 現代生活的品質
第一章 霍布斯的“恐懼政治學”
第二章 權利、激情與國傢
第三章 洛剋的“自然狀態”神話
第四章 孤獨者的政治學

下編 走齣激情的世界
第五章 論作為審美狀態的自然狀態
第六章 康德的鑒賞判斷與審美的政治哲學
第七章 施米特論隱秘的自然狀態
第八章 施特勞斯與反啓濛的政治哲學

參考文獻
後記

精彩書摘

　　《愛欲與共同體》：
　　在洛剋筆下，真正的政治狀態始終是自然狀態，因而是一種非政治的政治狀態，是一個以個體為中心而建立起來的狀態。因而，《政府論》最終是以孤獨者為理想的。這群孤獨者之所以還能彼此團結，是因為上帝命令他“人盡其纔”“物盡其用”。說到底，這群孤獨者是以上帝的名義建設或毀壞，在他們的眼中，政治與非政治之分是幼稚的，國傢的必然性從屬於自然人的價值創造——他們以上帝的名義創造，進行價值生産，從而實現最大多數人的最大幸福。國傢不過是一個生産財富的機器，一旦這颱機器銹跡斑斑，難以擔當生産財富的重任，就必須被新的建製機器取代。也許在洛剋的眼中，不列顛的朽壞的政治體係是一去不復返瞭，因此，當他說“太初有美洲”的時候，一定是産生瞭一種對於新的政治建製的嚮往，但這種新的政治建製不過意味著一個新的“生産空間”。因而，政治性在洛剋的眼中肯定與“生産”相提並論。自然狀態其實是一個價值生産的閤作體，人們因為“生産”而彼此閤作，國傢不過是一颱有組織的“生産機器”。然而，以上帝之名的崇高的價值生産包含顛覆國傢的可能性，當國傢不再能夠滿足這種生産需要的時候，人類就重新迴到瞭自然狀態，唯有在此纔有可能完全聆聽上帝的聲音。
　　在洛剋身上，我們看到瞭一種典型的資産階級幽靈，自然法是一種神聖的、永不衰竭的“生産”衝動，為瞭實現這一衝動，可以取消一切共同體，必要的時候，魯濱遜的孤島生活可以成為生活的最高理想。個體的活動如上帝那般，總是從無中創世，對於已經把握的東西，他永不饜足，因而很難避免損害既有的價值。國傢不過是人類價值創造的附帶産物，既然如此，我們就可以將之拋棄一邊，開始新一輪的生産。為瞭繼續創造，就必須許可此種損失：忘掉過去的價值，價值在於生産，否則就是沒有價值，就是違背上帝的命令。在洛剋筆下，價值與非價值、神聖與卑俗的價值對立極其明顯。賢明的洛剋抱著資産階級的偉大“紳士”必不可少的二元對立的價值觀，對於霍布斯的“平民”理想嗤之以鼻。也許，正是帶著這種卓爾不群的姿態，在《政府論》中，洛剋可以做到對於霍布斯隻字不提。
　　人是價值之源，人對於人是上帝的含義是：一切價值都是生産價值，或者也可以說，一切價值都是消費價值，價值需要不斷地生産，或者說在不斷的消費中纔能産生新的價值。這些現代經濟條件下我們熟知的經濟學邏輯，早在洛剋的學說中便可得一二。
　　……

《愛欲與共同體》：探索人類情感的邊界與社會聯結的深度 一、 引言：為何關注愛欲與共同體？ 在現代社會快速發展的洪流中，個體的獨立性被前所未有地強調，然而，人類作為社會性動物，對歸屬感、聯結和深刻情感的渴求從未停止。當“愛欲”——這個承載著強烈情感、親密欲望、甚至生死相依的情感紐帶——與“共同體”——這個由共同價值觀、生活方式、以及相互依存關係構築的社會單元——相遇，會激蕩齣怎樣的火花？它們之間是相互促進，還是彼此製約？理解這兩者的關係，對於我們認識自我、構建健康的人際關係、以及塑造和諧的社會結構，都具有不可忽視的意義。《愛欲與共同體》一書，正是在這樣的時代背景下，試圖深入剖析這一復雜而迷人的議題，為讀者提供一個全新的視角來審視人類情感的深邃與社會聯結的韌性。 本書並非僅僅陳述事實，而是通過一係列精妙的分析，引導讀者進入一個關於人類內心世界和外在社會秩序的深度探索。它將挑戰你對“愛”的狹隘理解，重新審視“傢”的定義，並促使你思考在日益原子化的社會中，我們如何纔能找迴那份失落的集體溫暖與深刻的情感共鳴。 二、 愛欲的多元光譜：超越浪漫的枷鎖 談及“愛欲”，大多數人首先會聯想到浪漫的愛情，但《愛欲與共同體》的視野遠不止於此。本書將愛欲的範疇拓展至更為廣闊的領域，認為愛欲不僅僅是男女之間的激情，更是： 親緣之愛： 從父母子女間無私的奉獻，到兄弟姐妹間復雜的情感羈絆，親緣是人類最古老、最根深蒂固的聯結形式之一。本書將深入探討親緣愛欲的本質，分析其如何塑造個體的安全感、價值感，以及在傢庭這個最初的共同體內扮演的角色。它會揭示親緣關係中的權力結構、期望與現實的衝突，以及傢庭成員之間如何通過愛欲的流動，維係甚至修復裂痕。 友誼之愛： 區彆於浪漫愛情的排他性，友誼是一種更為平等、自由的聯結。本書將剖析友誼中蘊含的深刻情感支持、共同成長，以及“靈魂伴侶”式的精神契閤。它會探討友誼的建立、維護，以及在不同人生階段，友誼所展現齣的不同麵貌。那些在睏境中伸齣的援手，那些分享喜悅的時刻，無不體現著友誼之愛強大的生命力。 社群之愛： 這種愛欲體現在對某個集體、某個事業、某種信仰的認同與奉獻。它可能是一種對傢鄉的熱愛，一種對某個組織成員的歸屬感，甚至是一種對人類命運共同體的責任感。本書將探討社群之愛如何激發人們的集體行動，如何構建共同的身份認同，以及在麵對外部挑戰時，社群成員如何通過愛欲的凝聚力，展現齣驚人的韌性。 自我之愛： 這是所有其他愛的基礎。本書將強調自我接納、自我關懷的重要性，認為一個能夠愛自己的人，纔能更好地去愛他人。它會探討自我懷疑、自我否定如何阻礙我們建立健康的愛欲關係，以及如何通過與自我的對話，找到內心的平靜與力量。 通過對愛欲光譜的細緻描摹，《愛欲與共同體》旨在打破人們對愛欲的刻闆印象，展現其豐富性、復雜性以及對個體生命的全方位影響。它鼓勵讀者去發現和珍視身邊各種形式的愛欲，認識到它們是支撐我們精神世界的重要支柱。 三、 共同體的多重形態：從緊密到疏離的變遷 “共同體”一詞，承載著人類對歸屬感和集體認同的永恒追求。本書將考察共同體的演變，以及不同形態的共同體如何影響個體的愛欲錶達和體驗。 傳統的緊密共同體： 在過去，宗族、鄉鄰、教會等緊密共同體往往扮演著核心角色，它們提供瞭明確的社會規範、強烈的身份認同和相互支持的網絡。本書將分析這種共同體如何通過血緣、地緣、業緣等紐帶，將個體緊密地聯係在一起，並探討在這種環境中，愛欲是如何被規範、被引導，甚至被壓抑的。同時，它也會反思這種緊密聯結所帶來的安全感和歸屬感。 現代的鬆散共同體： 隨著城市化、工業化和全球化的進程，傳統的緊密共同體逐漸瓦解，取而代之的是更為鬆散、流動的現代共同體。這包括基於興趣的社群、綫上虛擬社群、以及更廣泛的國傢和民族認同。本書將審視這些鬆散共同體如何為個體提供新的聯結機會，但也可能帶來身份的模糊、情感的疏離。它會探討在這樣的環境中，人們如何主動地去構建自己的社群，尋找情感的共鳴。 失落的共同體與重建的可能： 在現代社會，許多人感受到“共同體危機”，即傳統的聯結方式失靈，個體麵臨著前所未有的孤獨感。本書將深入分析這種危機的原因，探討過度強調個體主義、消費主義盛行、以及社會信任度下降等因素如何導緻共同體的疏離。但同時，它也不會止步於此，而是積極地探索重建共同體的可能路徑，例如通過共同的理想、共同的行動，以及對彼此的深度關懷，來重新編織人與人之間的情感網絡。 本書將帶領讀者穿越不同時代、不同地域的共同體形態，理解它們各自的特點、優勢與局限，並最終引嚮一個關於如何在一個日益碎片化的世界中，重新找迴“我們”的感覺的思考。 四、 愛欲與共同體的動態互動：共生、張力與超越 《愛欲與共同體》的核心在於揭示愛欲與共同體之間並非簡單的並列關係，而是存在著復雜而動態的互動。 愛欲作為共同體的粘閤劑： 強烈的愛欲，無論是親情、友情還是社群的認同感，都可以成為構建和維係共同體的強大力量。當個體對某個共同體懷有深厚的情感時，他們更容易投入時間和精力去維護它，為之付齣，並從中獲得歸屬感和價值感。本書將通過大量生動的案例，展示愛欲如何在不同類型的共同體中，扮演著“粘閤劑”的角色，讓原本疏離的個體匯聚成一股有力的力量。 共同體對愛欲的塑造與規範： 另一方麵，共同體也深刻地塑造和規範著個體的愛欲。社會文化、道德觀念、法律製度等，都會對人們的情感錶達、擇偶標準、以及親密關係的界限産生影響。本書將分析，在不同的共同體內，愛欲是如何被允許、被鼓勵、或被限製的。它會探討，當個體的愛欲與共同體的規範發生衝突時，會産生怎樣的張力，以及個體如何在這種張力中尋求平衡。 愛欲與共同體之間的張力： 毫無疑問，愛欲與共同體之間也存在著天然的張力。例如，浪漫的愛欲往往具有排他性，可能與集體利益發生衝突；而共同體的需求，有時也可能要求個體做齣犧牲，壓抑個人的情感錶達。本書將深入剖析這種張力的來源，並探討在現實生活中，人們是如何應對和化解這種張力的。它會鼓勵讀者認識到，適度的張力並非壞事，它反而可能激發個人的成長和共同體的活力。 超越局限，尋求共生： 最終，《愛欲與共同體》的目標是引導讀者思考，如何在一個不斷變化的時代，找到愛欲與共同體和諧共生的模式。這需要我們既珍視個體的情感需求，也認識到集體聯結的重要性；既尊重個體的自由，也承擔起對集體的責任。本書將提齣一些具有啓發性的觀點，例如通過“賦權性社群”來增強個體的自主性，通過“共享價值”來凝聚人心，以及通過“反思性實踐”來不斷調整和優化愛欲與共同體之間的關係。 五、 結論：重塑我們與世界的關係 《愛欲與共同體》並非一本提供簡單答案的教科書，而是一次邀請讀者參與的深度對話。它鼓勵我們審視自己內心深處的情感渴望，並反思我們在社會中的聯結方式。在閱讀過程中，你會逐漸清晰地看到，個體的幸福感和社會的和諧穩定，都離不開健康而深刻的愛欲聯結，以及能夠提供歸屬感和支持的共同體。 本書的價值在於，它幫助我們剝去那些浮於錶麵的社會交往，觸及到人類最本真的情感需求與聯結衝動。它讓我們明白，無論科技如何發展，無論社會結構如何變遷，愛與被愛，以及屬於某個群體的歸屬感，始終是我們生命中最根本的追求。 通過對愛欲與共同體的深入解讀，《愛欲與共同體》最終將幫助讀者重塑我們與自己、與他人、以及與整個世界的關係，引導我們去創造一個更具溫情、更富韌性、也更有人情味的生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字像一團迷霧，在每一個看似清晰的角落裏都隱藏著更深的晦暗。我曾試圖在這迷宮般的敘事中尋找一個確定的齣口，但每一次觸碰到的牆壁，都隻是通往另一條更蜿蜒小徑的開端。作者對於人與人之間那種微妙的、近乎病態的依附關係的描摹，真是令人不寒而栗。那種情感的拉扯，不是簡單的愛與不愛，而是一種結構性的、無法逃脫的共生狀態。它撕開瞭現代社會光鮮外錶下，個體在尋求聯結時所付齣的巨大代價。書中的角色，每一個都像是被某種看不見的綫牽引著，他們的每一次呼吸、每一個選擇，都像是對某種既定命運的確認。讀到酣處，我甚至感覺自己也被捲入瞭那種無法自拔的情感漩渦，思維被那些復雜而又矛盾的情緒所占據。它不是提供慰藉的讀物，更像是一麵冰冷的鏡子，反射齣人內心深處那些最不願正視的欲望和恐懼的糾纏。我至今仍未完全消化那些情節帶來的衝擊，那種感覺就像是吞下瞭一顆帶著尖刺的糖果，甜膩之後是持續的疼痛。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感非常奇特，它在關鍵的轉摺點上設置瞭大量的“空白”——不是指紙張上的空白，而是敘事上的停頓和迴溯。這種處理手法極大地增強瞭讀者的參與感，因為它要求讀者必須主動去填補那些被省略掉的情節和情感邏輯。我常常需要閤上書本，在腦海中重構那些跳躍的場景，試圖理解角色們為什麼會做齣如此反常的舉動。它展現瞭一種獨特的、非綫性的道德觀，很多時候，善與惡的界限變得模糊不清，取而代之的是對“生存策略”的冷峻刻畫。書中對於“邊界消融”的探討，不僅限於人際關係，更蔓延到瞭對既定規則和習俗的挑戰。它像一把鋒利的手術刀，精準地切開瞭那些我們習慣性依賴的社會契約。這本書不提供廉價的答案，它更像是在提供一係列復雜而又相互矛盾的問題，讓你在反復咀嚼中找到屬於自己的那個悖論。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的後勁比我想象的要大得多。它不是那種讀完後立刻能用幾個標簽概括的類型。它似乎擁有一種滲透性，讓你在日常生活中，突然捕捉到書中某個場景的影子。例如，當我在人群中觀察到某兩個人之間流動的眼神接觸時，那種復雜的情感張力，立刻會把我拉迴書中的某個段落。作者在描繪“集體行動”的誘惑力時，尤其精妙，它揭示瞭在群體認同的巨大引力下，個體如何心甘情願地放棄一部分自我，去換取那種短暫而虛幻的“一體感”。這種對人類社會性需求和自我保護本能之間衝突的刻畫，達到瞭近乎令人窒息的程度。它成功地創造瞭一個封閉的、自洽的邏輯世界，在這個世界裏，一切看似荒謬的行為都有其內在的必然性。讀完後，我感覺自己對“我們為何如此”這個問題，有瞭一套全新的、雖然令人不安的參照係。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我以為它會是一本探討社會結構鬆動的作品，但隨著閱讀深入，我發現它的核心更像是一部關於“失語”的寓言。大量的沉默、未盡之言和含糊不清的承諾，構成瞭閱讀體驗中最大的張力。那些角色之間，明明靠得那麼近，彼此的痛苦都清晰可聞，但真正的理解似乎總是在最後一刻滑脫。這種“近在咫尺，遠在天涯”的疏離感，被作者處理得極其剋製而又毀滅性。整本書的氛圍是壓抑的，不是那種喧囂的壓抑，而是浸入骨髓的、緩慢蒸發的冷。我感覺自己像是置身於一間被精心隔音的房間裏，能看到外麵世界的劇烈變化，卻無法發齣任何聲音去求援或呼喊。這種對“無法有效溝通”的細膩捕捉，讓我對現代人際關係的脆弱性有瞭更深一層的認識。與其說這是一本講故事的書，不如說它是一份關於“渴望被看見卻又恐懼暴露”的現代心理解剖報告。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直就是一場對傳統敘事規範的徹底顛覆。它摒棄瞭綫性的時間邏輯，更像是一係列閃爍不定的、高密度的意象組閤。我有時會停下來，僅僅為瞭品味其中某個詞語的排列方式，它們如同精密的機械零件，咬閤在一起，發齣低沉而有力的嗡鳴。作者似乎對“界限”這個概念有著近乎偏執的迷戀——無論是身體的、情感的，還是社會階層之間的藩籬，都被這本書以一種近乎解剖學的方式層層剝開。我特彆欣賞其中對於“共享空間”的探討，那種空間不是物理上的聚集，而是一種精神上的滲透，一種你中有我、我中有你的危險融閤。每一次閱讀，都像是在走鋼絲，腳下是萬丈深淵，頭頂是隨時可能坍塌的結構。它迫使我跳齣習慣性的認知框架，去重新審視“歸屬感”的真正含義——它究竟是庇護所，還是一種更隱蔽的牢籠？那些關於集體記憶和個體疏離的對比，尤其深刻，讓人讀完後，對日常的“我們”這個詞匯都會産生微妙的不信任感。