内容简介
《文化政治学读本》荟萃了学术期刊《文化政治学》中关于这一主题的若干关键性文章,由国际知名学者撰写。它从四个方面聚焦文化政治学:作为一个学术领域的文化政治学、作为一本学术期刊的文化政治学、作为一套丛书的文化政治学以及这三个方面与中国学者和学生所做研究的相关性。从文化、研究和学科等方面探讨文化政治学,向读者介绍了一系列历史上和现时期的批评议题。
作者简介
约翰·阿米蒂奇,英国南安普顿大学温彻斯特艺术学院媒体艺术教授;瑞安·毕晓普,英国南安普敦大学温彻斯特艺术学院全球艺术与政治学教授;道格拉斯·凯尔纳,美国加州大学洛杉矶分校教育哲学乔治·奈勒讲席教授。译者简介
游建荣,陕西9币范大学外国语学院讲师、文艺学在读博士。
目录
导言
1.文化研究是一门学科吗?它会带来任何政治上的改变吗?
2.20世纪发生了什么?走向对极端主义理性的批判
3.远程统治之于民主
4.通信资本主义:流通与对政治的预先阻止
5.对抗的政治与互联网:一种批判/重建的方式
6.“目标是人民”:现代化过程中对乡村的再现与美国国家安全论
7.当代干涉机制中作为证人的人类学家
8.冤魂出没的NOMOS(法律):过渡时期阿根廷的行动主义艺术家和(不)可能的记忆政治
9.改变巴勒斯坦、以色列生态:关于水、土地、冲突和政治经济的叙事,那时和现在,以及来生
10.抵抗的弹道轨迹:《消失点》与路的尽头
11.残骸、重建与传承:维万·桑德拉姆船系列作品的历史
本书编者和作者简介
索引
精彩书摘
《文化政治学读本》:
那个所谓“极端的时代”,实际上——最重要的就其种种极端主义而言——是一个混乱的时代,而且从来没有就其自身三缄其口。作为一个总体言说(total speech [Gerede])的时代,它已经把关于自己所有能说的事儿都说了——所有的事情及其反面——而这一观察也早已做出,例如,从卡尔·雅斯贝斯(KarlJaspers)1931年的著作《时代的精神状况》(The Spiritual Situation of the Age)中就可推断出这一状况,类似的陈述在书中随处可见。作者在那里就“没有前线的战争”现象所做的论证半个世纪以后重新浮现于失望的左翼分子,或深受被称为“新黑暗”(New Opacity)的迟来的复杂性之苦的左翼分子当中,只不过现在源头已不再有名或为人所知。由于这个原因,它将是一个困难的,如果不说是无望的任务,此外还会把一个方法论上错误虚假的方式判罚给我们,如果我们主要诉诸这个时期所说所写的东西本身来了解我们正在探讨的是什么样的世纪的话。在大多数情况下,我们只会再次面对那些全程目睹行动主义和先知与种种事件赤手相搏的夸张法。这甚至适用于所有夸张法中最黑暗的那一个,那个夸张法是从该世纪的疯狂最具代表性的受害者即被谋杀的欧洲犹太人的立场进行表述的,将20世纪定义为文明大坍塌的时代,其象征在于奥斯维辛和特雷布林卡(Treblinka)这样的名字。即便要以经验的方式来揭示大屠杀(Shoah)的全部真相,并从概念上完全参透灭绝的种种源头,人们依然只是以推测的方式了解了20世纪全部戏剧的一小片段而已。其实我们用埃里克·霍布斯鲍姆(Eric Hobsbawm)的“极端的时代”这一公式没什么收获,即使我们补充说,这“短暂的20世纪”从1917年一直到1990年,以便使其与苏维埃试验的历史共同延伸。霍布斯鲍姆认为,20世纪的核心过程唯独在于自由主义(liberalism)和平等主义(egalitarianism)之间的巨人之战,其间后者把自己呈现为一个双头怪物。霍布斯鲍姆的论题似乎回应了对20世纪的另一个伟大诠释(由恩斯特·诺尔特[Ernst Nolte]提出,丹·丁讷[Dan Diner]改进),根据这种诠释,20世纪是由其最重要的冲突,即全球内战,塑造的。的确,霍布斯鲍姆本人对自己再成功不过的著作的标题撒了谎。在该书决定性的一章里,他解释为什么决定那个时代之命运的与其说是纯粹的意识形态斗争的戏剧,不如说是对所有传统沉默的颠覆,触发这一颠覆的则是与农耕文化的决裂和城市化的胜利进军。然而,这一点确实揭示了目前的状况,在一个像德国这样高度工业化的国家里,只有2%的人口依然靠农业为生,而即便在一个想象中的像法国这样以农业为中心的国家,相应的数字也不超过5%-6%的数量级。
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