大戴礼记补注（附校正孔氏大戴礼记补注·十三经清人注疏） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王树枏，王丰先，点 校，孔广森，补 注

图书标签:

• 礼记
• 大戴礼记
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• 儒学
• 注疏
• 校正
• 十三经
• 清人注
• 文化典籍

出版社： 中华书局

ISBN：9787101088748

版次：1

商品编码：12353378

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 十三经清人注疏

开本：32

出版时间：2018-04-01

用纸：胶版纸

页数：512

字数：380000

正文语种：中文繁体

内容简介

《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴震、钱大昕、王念孙、王引之、阮元等四十余位学术大师的校勘成果，对孔氏《大戴礼记补注》详加勘定，查漏补缺，订正讹误，个别地方附带疏解经义。此次整理，《大戴礼记补注》以《续修四库全书》影印嘉庆二十二年《顨轩孔氏所著书》所收本为底本，以咸丰十年《学海堂经解》本及《畿辅丛书》本为校本；《校正孔氏大戴礼记补注》以光绪九年《陶庐丛刻》本为底本，以《丛书集成初编》本为校本。

目录

大戴禮記補注
大戴禮記補注序
大戴禮記補注序錄
卷一
王言第三十九
哀公問五義第四十
哀公問於孔子第四十一
禮三本第四十二
卷二
禮察第四十六
夏小正第四十七
卷三
保傅第四十八
卷四
曾子立事第四十九
曾子本孝第五十
曾子立孝第五十一
曾子大孝第五十二
曾子事父母第五十三
卷五
曾子制言上第五十四
……
校正孔氏大戴礼记补注

好的，以下是一部不包含《大戴礼记补注（附校正孔氏大戴礼记补注·十三经清人注疏）》的图书简介，力求详细且自然流畅，旨在描绘另一部重要学术著作的面貌。 《尚书正义疏证》（附《古文尚书考辨》） 卷帙浩繁的先秦经典研究典范 本书系对中国儒家十三经之首《尚书》的深度学术梳理与诠释，汇集了历代治《尚书》名家之精粹，旨在重建和阐发“周书”的原始义理及其在不同历史阶段的演变与影响。全书共分上下两册，上册为《尚书正义疏证》，下册附录《古文尚书考辨》，结构严谨，考据翔实，是研习先秦典籍、中国古代政治哲学及文献学不可或缺的参考巨著。 上册：《尚书正义疏证》 《尚书》，又称《书》，是上古时期政治文献的汇编，涵盖了夏、商、周三代的诰命、誓词、训诫与德政记录，被视为中国早期政治思想的源头。然而，由于时代久远和版本流传的复杂性，其文句晦涩，义理阐发历来是经学研究的重大课题。 《尚书正义疏证》并非简单的文本汇编，而是建立在对通行本（以今文尚书为主线）进行细致“疏”与“证”的基础之上。 一、文本梳理与“疏”义的重建： 本书首先对《尧典》、《皋陶谟》、《舜典》等核心篇章的义理进行逐句剖析。其“疏”法着重于援引先秦诸子之语，特别是《孟子》、《左传》中与《尚书》同源或相互印证的辞句，以还原其在先秦语境中的本义。例如，在阐释“畴若天命，厥攸瞻”时，书中详尽对比了不同学派对“天命”与“德”之间关系的理解，并结合考古新发现的青铜器铭文进行旁证，使古奥的政治伦理焕发出新的生命力。 二、历代“证”法的汇集与批判性吸收： “证”的部分是本书的精华所在。作者穷搜了汉代郑玄、三国时期孔安国、唐代孔颖达的注疏，以及宋代朱熹、清代阎若璩等人的重要观点。不同于简单的罗列，本书采用了“互鉴互证”的原则： 1. 郑玄的“义”与“事”的关联： 重点梳理郑玄如何将《尚书》的典谟誓命与当时的礼制、祭祀活动相联系，体现了汉代经学的实践面向。 2. 朱熹的“理”与“心”的探求： 深入分析朱熹在《尚书章句》中对“格物致知”与“修身”的引申，揭示了理学对先秦政治伦理的宋代转化。 3. 清代考据学派的辨伪与校勘： 吸收了郝懿行、洪亮吉等人的成果，对文本中可能因传抄导致的讹误进行了审慎的校勘说明，但坚持以保存主流学说为基准，避免过度推翻既有定论。 全书结构上，采取“原文—义疏（本义阐发）—历代疏证（学术流变）—今人考辨（综合评议）”的模式，层次分明，便于读者循序渐进地理解复杂的经文。 下册：《古文尚书考辨》 《古文尚书》自东晋以来，长期被视为《尚书》的“定本”，但自清代以来，其真伪问题一直是经学界争议的焦点。 《古文尚书考辨》并非简单地加入“古文”的注释，而是专门针对《古文尚书》的篇目、文字与“今文尚书”进行独立的、系统的文献学比较研究。 一、篇目异同的溯源： 本书以严谨的文献对比，详列了《古文尚书》中如《禹锡》、《微子》、《牧誓上/下》等篇目，与“今文”体系的篇目差异。通过考证出土文献（如睡虎地秦简、郭店楚简中涉及的篇章结构）与传世文献的对照，分析“古文”的增补部分可能源自何种学派的重新整理，以及其在文字上与先秦古文的差异性。 二、文字辨析与“伪”与“存”的权衡： 作者并未采取一概否定的态度，而是对“古文”篇目中的关键概念和独特词汇进行了细致的考辨。例如，对“簠簋”、“惇信”等词语在不同版本中的使用习惯进行了统计分析，指出部分“古文”的语句风格与“今文”存在明显的时代隔阂，但同时也承认其中不乏有价值的阐释和对部分残缺“今文”的补充。 三、历史影响的评估： 考辨部分最终落脚于历史评价。书中系统论述了《古文尚书》如何影响了宋明理学（如程朱对“古文”中“慎择”等论述的采纳），以及它在政治实践中被用作维护特定政治主张的工具。这使得对《尚书》的研究不再局限于文本本身，而扩展到文献在不同历史阶段的社会功能。 本书的学术价值 本书的撰写，秉持着“以史证经，以文见道”的宗旨。它不仅为古籍研究者提供了全面而扎实的考据基础，也为政治哲学、思想史研究者提供了一个观察中国古代权力合法性构建与道德实践的窗口。其详尽的引证和审慎的批判态度，使其成为经学领域内一部兼具宏观视野与微观深度的力作。全书的装帧设计典雅古朴，采用特制仿宋纸印刷，力求在物质层面也体现出对先秦典籍的敬重与学术的厚重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，很大程度上体现在它如何将一个看似枯燥的古代典籍，变得鲜活而具有生命力。不同于一些干巴巴的学术专著，这里的注疏和校勘，都带着一种强烈的“救古辩疑”的热情。我尤其欣赏那些对古代语境和文化背景的细致还原，使得那些晦涩难懂的句子豁然开朗。我曾为某一个礼仪细节的含义困惑了很久，翻阅其他资料都不得要领，但在这本书中，通过对不同注疏的对比和作者独到的见解，我终于明白了其背后的社会结构和伦理意义。这种“拨云见日”的阅读体验，是对求知者最大的回报，它极大地丰富了我对中国古代社会运作模式的认知深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量实在让人惊喜，拿到手里就感觉到了沉甸甸的分量，这绝对是那种可以传承下去的佳作。内页的排版设计非常用心，字体大小适中，行距和页边距都处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺更是没话说，线装还是胶装，看起来都非常精致，细节之处彰显了出版方对传统经典文献的尊重。我尤其喜欢封面那种沉稳又不失古朴的色调，与书名所蕴含的历史厚重感非常契合。作为一名对传统文化有深入探究兴趣的读者，这样的实体书本体验本身就是一种享受，它不仅仅是一堆文字的集合，更像是一件艺术品，让人愿意郑重地将其摆放在书架的最显眼位置，时不时地拿出来翻阅一番，感受那种纸墨相触的真实触感。

评分☆☆☆☆☆

对于一个非专业历史学者来说，这本书的另一个突出优点在于它的“可读性”意外地高。虽然底子是严肃的经学研究，但作者在行文组织上明显花了心思，力求做到雅俗共赏，或者说，是让专业门槛不至于高到令人望而却步。比如，它在引用其他学者的观点时，常常会做恰当的概括和引申，而不是直接堆砌原文，这极大地减轻了读者的理解负担。当然，我并非说它浅显，恰恰相反，它是在保持学术深度的前提下，做到了清晰的逻辑梳理。这使得我这样只是业余爱好者的读者，也能跟上作者的思路，不至于在浩如烟海的引证中迷失方向，能够稳步地将知识体系构建起来。

评分☆☆☆☆☆

初翻阅这本书时，我最大的感受是其内容之宏大与深邃，它似乎不仅仅是对某个特定文本的简单注释，更像是一部综合了多方观点、穷尽心力的学术集成。那些繁复的考据和细致的辨析，显示出作者在学术上的严谨与一丝不苟，这对于我们理解古代礼制思想的复杂性至关重要。我发现它在处理那些历来争议不休的篇章时，往往能提供出令人耳目一新的解释角度，这些解释并非空穴来风，而是建立在扎实的文献基础之上的。阅读的过程，与其说是被动接受知识灌输，不如说更像是一场与古代先贤的智力对话，每读完一个章节，都会引发我更深层次的思考，促使我不断地去联想、去比较不同时代的思想脉络。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，我认为这套书是不可多得的珍本。在这个电子阅读日益盛行的时代，能够出版这样一套集考据、注释、校勘于一体的精装本，本身就是对传统文化的一种坚守。它汇集了清代学者的心血，又经过现代学者的整理和审订，这种跨越时空的知识传承，使得它具有了超越一般工具书的意义。我期待着未来能有更多这样高质量的古籍整理出版物出现，让更多人能够跨越语言的障碍，直接接触到中华文明的深层源流。拥有这样一本工具书级别的著作，就好比拥有了一位随时可以咨询的博学导师，它将是我未来研究领域中一个非常可靠的知识基石。