罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧地利] 讓·埃默裏（Jean Améry） 著，楊小剛 譯

圖書標籤:

• 犯罪心理
• 性侵犯
• 創傷
• 心理治療
• 自我救贖
• 文學
• 社會問題
• 女性視角
• 成長
• 反思

齣版社： 鷺江齣版社

ISBN：9787545914573

版次：1

商品編碼：12354264

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

內容簡介

人的尊嚴是什麼？我們需要多少個故鄉？知識分子的受難比普通人更值得同情嗎？讓·埃默裏在這本短文集中以坦白和沉思的方式，對奧斯維辛受害者的生存處境做瞭一次探究。他寫集中營生活，寫自己所受的酷刑，寫怨恨背後的哲思，也反思做猶太人的必然性與不可能。在埃默裏所描述的令人吃驚的曆史細節與難以言錶的苦痛情感中，讀者能夠以同樣的節奏跟隨他穿越這片他一步步點亮的黑暗。

作者簡介

讓·埃默裏（Jean Améry，1912—1978），原名漢斯·梅耶（Hanns Mayer），齣生、成長於奧地利維也納，並在這座城市學習瞭文學和哲學。1943年，埃默裏因散發反納粹讀物而遭逮捕，被押往奧斯維辛集中營。蘇聯軍隊進駐波蘭後，他先後被轉移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營，關押直至1945年纔被釋放。戰後，埃默裏在一傢瑞士—德國報社做記者謀生。1966年，他齣版瞭書寫自己奧斯維辛經曆的文集《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試》，並因此廣為人知。後又齣版數本著作，包括他著名的哲學論著《獨自邁嚮生命的盡頭》《變老的哲學:反抗與放棄》等。1978年，埃默裏自殺身亡。

精彩書評

　　在這本書的每一個轉摺和每一個停息處，都刻著真相的印記。
　　——歐文·豪（美國著名文學傢、社會批評傢）

　　這是一本與眾不同的關於道德勇氣的迴憶錄。帶著詩人的耳和小說傢的眼，埃默裏生動地嚮我們展示瞭哲學傢的奇跡，一個在納粹統治及其大屠殺拼齣的“黑暗謎語”之下的生存奇跡。
　　——美國《新聞周刊》

目錄

代序：理解他人的可能與不可能/ 楊小剛
1977年新版前言
1966年初版前言
精神的界限
酷刑
人需要多少故鄉？
怨恨
做猶太人的必然與不可能
譯後記

精彩書摘

　　精彩書摘一：
　　精神的界限
　　“您得小心些。”一位好心的朋友聽說我準備談談奧斯維辛裏的知識分子後，這樣建議我。他懇切地跟我說，盡量少談奧斯維辛，多談思想問題。他還認為，可能的話，應該放棄把奧斯維辛放到標題裏：公眾對這個地理的、曆史的和政治的概念過於敏感。畢竟已經有足夠多關於奧斯維辛的著作和各種各樣的奧斯維辛檔案，講述暴行的人也說不齣什麼新東西。我不確定我的朋友是否正確，所以我不會聽從他的建議。我不覺得關於奧斯維辛人們已經說瞭很多，比如像說電子音樂和波恩的聯邦議會那麼多。我一直在考慮，把一些關於奧斯維辛的著作作為必讀書目引入高等中學的高年級是否沒有必要，在處理政治思想史的時候，是否不需要總是有很多顧慮。真的，我在這兒不打算單純地談論奧斯維辛，不想提供什麼文獻報告，而是計劃談論奧斯維辛與思想的對峙。但我不會完全圍繞人們所說的暴行，圍繞那些事件過程。麵對它們，布萊希特說過，心腸是硬的，神經是脆弱的。我的主題是：精神的界限。這些界限剛好沿著讓人厭惡的暴行延伸，這不是我的過錯。
　　我想要談論奧斯維辛裏的知識分子，或者按以前的叫法，那些“從事精神活動的人”（den geistigenMenschen），首先就必須對我的對象，也就是那些知識分子加以定義。按照我所使用的含義，什麼樣的人是一個知識分子或者說是一個從事精神活動的人？肯定不是每一個進行所謂腦力勞動的從業者。正規的高等教育也許是一個必要條件，但肯定不是充分條件。我們每一個人都會想到律師、工程師、醫生，很可能還有語文學傢，他們雖然聰明，甚至在他們的專業領域內非常傑齣，但鮮有被稱作知識分子的。一個知識分子，如我理解的，是一個在廣義上的精神脈絡裏生活的人，與其相聯係的是一個本質上人本的或者說人文學科的世界。他有良好的審美意識，秉性和能力驅使他進行抽象思考。思想史上的一係列景象在每一個閤適的時機都會在他腦海中浮現。如果有人問他，哪個名人的名字以“ Lilien”開頭，他想到的不會是滑翔機設計者奧托·馮·利林塔爾（Otto von Lilienthal），而是詩人德特勒夫·馮·利裏恩剋龍（Detlev von Liliencron）。給他一個關鍵詞“ Gesellschaft”，他理解的不是世故、善社交，而是社會學。引起短路的物理過程他沒有興趣，對宮廷田園詩人奈德哈特·馮·羅恩塔爾[1]他卻瞭如指掌。
　　一個這樣的知識分子，一個這樣的人，偉大詩篇的詩行爛熟於胸，對文藝復興和超現實主義的名作瞭如指掌，對哲學史和音樂史如數傢珍 —我們把一個這樣的知識分子置於如此境地，在那裏他所麵對的，要麼是證明自己精神的現實性與效力，要麼將其看作一無是處，那是一個極限處境，那是在奧斯維辛。我自然也把自己置身於此。我曾經以雙重身份，作為猶太人和比利時抵抗運動成員，被關押在布痕瓦爾德（Buchenwald）、伯根-貝爾森和其他一些集中營，除此之外還在奧斯維辛，準確地說，在附屬集中營奧斯維辛-莫諾維茨（Auschwitz-Monowitz）待過一年。所以在本書中，隻要我願意的話，“我”這個小詞必然常常齣現，也就是在那些我不能將個人經曆直接代入其他人身上的地方。
　　在我們的語境中，首先要考慮的是知識分子與所有人，包括那些腦力工作的從業者特有的外部處境。一個糟糕的處境，以極為戲劇化的方式在強製勞動下麵臨的生死抉擇的問題中凸顯齣來。奧斯維辛-莫諾維茨中的工匠，隻要沒有被以一個這裏用不著細說的隨便的理由趕進毒氣室，就會得到相應的職業分配。比如有個鎖匠被賦予瞭特權，因為當時待建的染料工業集團工廠[2]需要他，他就有機會在有遮擋的、無須暴露在惡劣天氣中的工棚裏乾活。電工、裝修工、造傢具的和蓋房的有同樣待遇。誰要是裁縫或者鞋匠，也許就有機會到專門侍奉黨衛軍的房間裏去乾活。泥瓦匠、廚師、無綫電工人和汽車技師也有最微小的機會，獲得一個可以忍受的工作崗位，從而幸存下去。
　　從事腦力勞動的人遭遇的完全是另一種情境。等待他的是和商販一樣的命運，他們都屬於集中營裏的流氓無産階級。他會被分進一個小組，挖坑、埋綫纜、搬運水泥袋和鋼梁。在集中營裏他成瞭沒有職業資質的工人，不得不在野外乾活，多數時候這相當於已經對他下瞭判決。肯定也存在差彆。在前麵提到的那些集中營裏，化學技師仍然能從事他的本職工作，像我的獄友，來自都靈的普裏莫·萊維（Primo Levi），他寫瞭一本關於奧斯維辛的書《這是不是個人》（Ist das ein Mensch?）。醫生也有可能在一個叫作醫護所的地方棲身，但並不是所有醫生都如此。例如來自維也納的醫生，如今已是著名心理醫師的維剋多 ·弗蘭剋（Viktor Frank）曾在奧斯維辛-莫諾維茨長年挖掘土方。一般而言，腦力勞動者在集中營裏的工作處境極為惡劣。許多人因此試圖隱瞞他們的職業。誰如果掌握一點小手藝，會做些工藝，就會大膽地裝成一個手工匠人。當然，一旦他說的謊暴露齣來，就得擔上喪命的風險。多數人把自己說得身無所長，想藉此撞撞運氣。人文中學教師和大學教授在被問到自己的職業時，會膽怯地說“老師”，生怕招惹黨衛軍士兵和牢頭的羞辱。律師裝成普通的書記員，記者可能謊稱自己是排字工，在必須提供自己的技能證明時這樣做危險較小。大學老師、律師、圖書館員、藝術史學者、國民經濟學傢、數學傢，他們拖拽著鐵軌、鋼管和木材，大多數時候他們笨手笨腳，體力透支。極少數情況下，苦力勞動會持續很長時間，直到他們被帶離工地，送到鄰近的主集中營，那裏矗立著毒氣室和火葬場。
　　……

《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試》 一、 序章：沉默的裂痕 夜色如墨，籠罩著一座沉寂的城市，也吞噬著無聲的尖叫。在那些被高牆圍砌的角落，在那些被粉飾太平的錶麵之下，一些生命的故事，如同被遺忘在曆史塵埃中的碎片，布滿瞭裂痕，訴說著無盡的痛苦與掙紮。本書《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試》，正是試圖撥開曆史的迷霧，為那些曾經身處黑暗，卻從未放棄尋找光明的人們，點燃一盞微弱卻堅韌的燈火。 這不是一個關於宏大敘事的篇章，也不是一個關於英雄主義的頌歌。它更像是一次深入肌理的探訪，一次對人性深淵的凝視，以及一次對生命韌性最赤裸的呈現。本書將帶領讀者，走進一個或多個被施暴者的人生軌跡，去理解他們所經曆的黑暗，去觸摸他們靈魂深處的傷痕，更重要的是，去見證他們如何在一個充滿不公與創傷的世界裏，一步步走嚮剋難的嘗試，尋求屬於自己的救贖與新生。 本書的核心，並非獵奇或煽情，而是對“施暴”這一行為及其背後復雜成因的審視，以及對“被施暴者”這一身份背後所承載的、不為人知的艱辛與抗爭的深入剖析。我們將試圖理解，當個體生命遭遇無法承受之重時，那份沉重的“罪”是如何壓垮一個人，而“罰”又以何種形式，無聲地烙印在受害者的生命年輪裏。然而，本書更關注的，是“彼岸”——那些在絕境中萌生的希望，那些微小卻至關重要的改變，以及那條崎嶇卻充滿力量的“剋難嘗試”之路。 二、 被撕裂的日常：罪的印記 “罪”的含義，在本書中被賦予瞭更為深刻和多元的解讀。它不僅僅是法律條文上的界定，更是對個體尊嚴、心理健康、情感安全乃至人生軌跡的徹底顛覆。那些施暴行為，如同無形的利刃，撕裂瞭被施暴者原本平靜的日常生活，在他們的內心種下瞭恐懼、自卑、憤怒、絕望的種子。 本書將通過細膩的筆觸，描繪那些隱藏在錶象之下的施暴細節。它可能源自傢庭內部的權力失衡，可能是校園裏惡意的欺淩，也可能是社會關係中權力濫用所緻的冷暴力。這些施暴，往往具有隱蔽性、長期性，甚至披著“關愛”或“教育”的外衣，使得受害者在很長一段時間內，難以識彆其本質，更遑論反抗。 我們將深入探索施暴行為對被施暴者造成的深層心理創傷。創傷後應激障礙（PTSD）、抑鬱、焦慮、信任危機，以及扭麯的自我認知，都可能成為被施暴者揮之不去的陰影。他們可能在夜裏被噩夢驚醒，在白日裏對周圍環境充滿戒備，甚至對親密關係産生深深的恐懼。那些曾經溫暖的懷抱，可能成為施暴的溫床；那些曾經信任的麵孔，可能成為恐懼的來源。 本書不會迴避那些令人不安的細節，但絕非為瞭滿足窺探欲。相反，我們希望通過對這些黑暗麵的真實呈現，讓讀者能夠更深刻地理解，施暴行為的破壞力究竟有多麼巨大，它如何能夠輕易地摧毀一個鮮活的生命，並將其推嚮絕望的深淵。我們將觸及那些被沉默掩蓋的聲音，去傾聽那些被忽視的痛苦，去感受那些在黑暗中無聲哭泣的靈魂。 三、 罰的陰影：生存的枷鎖 “罰”，在本書的語境下，並非簡單的法律製裁，而是一種更廣泛、更隱秘的生存枷鎖。它體現在施暴者及其行為對被施暴者造成的長期、持續性的負麵影響。這是一種無形的懲罰，是對被施暴者生活的剝奪，也是對他們重新站起來的阻礙。 這種“罰”，首先體現在被施暴者在心理上所承受的巨大壓力。他們可能因為施暴者的影響，而對自我價值産生懷疑，認為自己是“不夠好”的，甚至是“活該”的。這種內化的羞恥感和負罪感，比任何外在的懲罰都更具毀滅性，它如同一個沉重的枷鎖，束縛著他們的手腳，讓他們難以邁齣探索自我、擁抱生活的步伐。 其次，“罰”也體現在社會層麵。由於施暴行為往往帶有隱蔽性，而被施暴者常常因為恐懼、羞恥或缺乏支持而選擇沉默，導緻施暴者往往能夠逃避應有的責任。而受害者，則可能因為施暴事件的影響，在教育、就業、人際關係等方麵遭遇歧視或不公。社會的誤解、不信任，甚至對受害者的二次傷害，都成為壓在他們身上的又一層“罰”。 此外，書中還會探討施暴對被施暴者生理健康的影響。長期的精神壓力和焦慮，可能引發各種身心疾病，進一步加劇他們的痛苦。他們可能需要在漫長的時間裏，與身體的疼痛和心理的創傷進行殊死的搏鬥，而每一次搏鬥，都仿佛是對曾經遭受的“罪”的無休止的“罰”。 然而，即使在如此沉重的“罰”的陰影下，本書的目的並非停留在描繪受害者的悲慘境遇。我們更希望通過展現“罰”的形態，來凸顯“剋難嘗試”的必要性和艱巨性。正是因為“罰”如此真實而持久，纔更加襯托齣那些敢於挑戰睏境、尋求改變的努力，是多麼的珍貴和令人動容。 四、 彼岸的曙光：剋難的嘗試 “彼岸”，是本書的核心希望所在，它象徵著超越痛苦、擺脫陰影、重獲新生的可能。而“剋難嘗試”，則是抵達彼岸的唯一途徑。這不是一條平坦寬闊的大道，而是布滿荊棘、充滿挑戰的崎嶇小徑。它需要勇氣、毅力、智慧，以及對生命最深刻的堅守。 本書將深入挖掘被施暴者在麵對重重睏境時所展現齣的、令人驚嘆的生命韌性。這種韌性，可能體現在以下幾個方麵： 打破沉默，發聲求助： 很多時候，最大的睏難在於打破內心的壁壘，敢於嚮外界揭示自己所遭受的痛苦。本書將展示那些勇敢地選擇發聲，尋求支持的個體。他們可能通過傾訴，尋求專業心理谘詢，加入互助小組，或者尋求法律援助。每一次發聲，都是一次與內心恐懼的抗爭，是邁嚮愈閤的第一步。 重塑自我，找迴價值： 施暴行為常常摧毀被施暴者的自我認知。剋難嘗試的一大重要環節，就是重建自我價值感。這可能意味著，他們需要重新審視自己的優點，發現自己的纔能，並通過學習、工作、創作等方式，來證明自己的價值。這個過程是漫長而痛苦的，需要他們不斷地與內心的負麵聲音搏鬥。 尋求理解，建立支持： 孤獨是受害者最深刻的體驗之一。剋難嘗試，也包括努力建立和維護健康的社會支持係統。這可能是來自傢人、朋友、伴侶的理解與陪伴，也可能是來自專業人士的指導。有人能夠傾聽，有人能夠理解，有人能夠陪伴，是走齣陰影的強大力量。 自我療愈，擁抱新生： 最終的剋難嘗試，是為瞭實現真正的自我療愈。這可能是一個漫長的過程，需要被施暴者運用各種方法，如正念練習、藝術療法、身體康復等，來修復身心的創傷。更重要的是，他們需要學會與過去的傷痛共存，並從中汲取力量，以更成熟、更堅韌的姿態，去擁抱新的生活。 本書將通過具體的故事和細節，來呈現這些“剋難嘗試”。這些嘗試，可能並不總是成功的，也可能伴隨著反復和跌倒。但正是這些不放棄、不退縮的努力，構成瞭生命中最動人的篇章。我們將看到，即使身處黑暗，生命依然可以綻放齣璀璨的光芒，即使被罪與罰所睏，彼岸的曙光依然可以穿透重重迷霧。 五、 尾聲：未盡的旅程 《罪與罰的彼岸：一個被施暴者的剋難嘗試》並非一個以“Happy Ending”為終點的故事。它所呈現的，是生命中一場永無止境的旅程。被施暴者的經曆，在其生命中留下的印記，或許將伴隨一生。然而，關鍵在於，他們如何選擇麵對這些印記，如何在傷痕纍纍的生命中，繼續前行，繼續探索，繼續嘗試。 本書的目的是引發思考，而非提供答案。我們希望通過這些被施暴者的真實故事，能夠讓讀者更深刻地理解，在社會這個復雜的係統中，個體所麵臨的脆弱與強大。我們希望能夠激發人們的同理心，去關注那些被忽視的群體，去傾聽那些被壓抑的聲音。 同時，本書也意在傳遞一種積極的力量——即使在最深的絕望中，生命依然擁有反抗和重生的力量。那些“剋難嘗試”，是人類精神中最寶貴的光輝。它們提醒我們，即使麵對無法想象的痛苦，我們依然可以選擇不被壓垮，而是努力尋找屬於自己的“彼岸”。 這不僅僅是一個關於“罪”與“罰”的故事，更是一個關於“人性”、“韌性”與“希望”的故事。它邀請每一位讀者，去思考，去感受，去理解，並在可能的範圍內，成為那些正在進行“剋難嘗試”的人們，最堅實的後盾。因為，在那片“罪與罰的彼岸”，每一個微小的希望，都值得我們去守護，去傳遞，去共同點亮。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要用心去“感受”而非僅僅用眼去“閱讀”的書。它構建瞭一個極具心理厚度的空間，讓讀者得以沉浸其中，體會到一種非常復雜的情感光譜——從極度的無助到微弱的自我賦權。作者筆下的人物，他們的內心戲份遠比外部事件來得更具震撼力。那些關於“選擇權”的爭奪，那些在恐懼與渴望之間搖擺不定的瞬間，都被捕捉得絲絲入扣。它探討的不是如何“忘記”過去，而是如何帶著過去的印記，去勇敢地、不完美地“繼續生活”。這種對生命韌性的深刻描繪，以及對人性復雜性的包容態度，使得這本書具有瞭一種超越時代的深度和廣度。讀完後，我感到的不是壓抑的結束，而是一種帶著敬畏的、對生命復雜性的全新理解。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，初讀時我被那種壓抑感所震撼，甚至一度需要停下來喘口氣。然而，一旦沉浸進去，便難以自拔。作者的敘事視角非常巧妙，既保持瞭足夠的客觀距離去審視事件本身，又深入到瞭個體內心最私密的掙紮之中。這種雙重視角讓故事的力量倍增。整本書讀下來，我感受到的不是單純的悲傷，而是一種曆經磨難後的堅韌。那些關於“界限”的探討，關於“被剝奪感”的抗爭，都寫得入木三分。它引導讀者去思考，當基礎的安全感被徹底摧毀後，我們究竟依靠什麼纔能站立起來？這本書的價值在於，它提供瞭一種不同於主流“療愈”敘事的視角，它承認創傷的深刻性，但同時也歌頌瞭生命在絕境中尋求“齣路”的勇氣，那種齣路或許崎嶇，但卻真實而有力。

評分☆☆☆☆☆

這是一部直擊靈魂深處的作品，讀完讓人久久不能平靜。作者以一種近乎殘酷的誠實，剖開瞭人類情感最幽暗的角落。敘事節奏張弛有度，時而如同暴風雨般猛烈，將讀者捲入一場無法逃脫的內心掙紮；時而又迴歸到近乎冥想的寜靜，讓那些被壓抑的痛苦得以緩緩浮現。文字的張力構建瞭一種極具代入感的氛圍，讓你仿佛能切身感受到主人公在無盡的黑暗中摸索前行的艱難。它不僅僅是對某一特定經曆的描摹，更像是一麵鏡子，映照齣我們在麵對生活重壓、人性復雜性時的共同睏境。那些細膩入微的心理刻畫，展現瞭受創傷的個體如何努力重塑自我認知，以及這種重塑過程的復雜、矛盾與不易。閱讀過程是痛苦的，但這種痛苦卻是一種淨化，它迫使我們去直麵那些試圖迴避的真相。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事結構和語言風格都極為獨特，它沒有采用傳統意義上的綫性敘事，而是像碎片化的記憶和意識流的交織，充滿瞭象徵意義和隱喻。我特彆欣賞作者在處理“創傷”這個主題時的剋製與爆發之間的平衡。它沒有渲染過多的煽情或戲劇化場麵，而是通過對日常細節的精準捕捉和對內心獨白的深刻挖掘，來展現人物精神世界的崩塌與重建。那種掙紮著想要“走齣去”的姿態，既讓人心碎，又讓人感到一種頑強的生命力。文筆老辣，對白簡潔卻力量十足，常常是寥寥數語，便能掀起韆層波瀾。這本書的深度在於，它探討的不僅僅是個體的遭遇，更是關於“幸存者”身份的構建與解構，探討瞭如何在一個被暴力定義過的世界裏，重新定義“自我價值”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文學性毋庸置疑，它的語言如同雕塑般精確，每一個詞語都仿佛經過瞭韆錘百煉，恰到好處地落在瞭應該在的位置。它挑戰瞭讀者對於“完美受害者”或“快速康復者”的刻闆印象。在這裏，我們看到的是一個真實的人，在泥濘中跋涉，時常會跌倒，會懷疑，會憤怒，但從未真正放棄尋找齣口的努力。我特彆喜歡其中對於“時間感”的處理，創傷仿佛凝固瞭時間，而每一次微小的進步，都意味著對那段過去“時間囚禁”的突破。這是一種緩慢、麯摺、充滿內在矛盾的成長軌跡，遠比那些被美化過的“重生故事”來得有力量和真實感。它給予瞭那些正在經曆類似掙紮的人一種強烈的信號：你的混亂和掙紮，是真實的，也是通往理解自身的重要途徑。

評分☆☆☆☆☆

收到，發貨快，包裝好。滿意。

評分☆☆☆☆☆

好書值得買來一讀，超級喜歡啊，推薦給大傢！

評分☆☆☆☆☆

書很好，物流很快，很滿意～～～～

評分☆☆☆☆☆

現在什麼當當、什麼亞馬遜、什麼博庫全部屏蔽瞭，一直認準在京東買書，真是多快好省。哈哈。

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物流很快包裝很好好評

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