極簡德國史+深網+權力的象徵+改變曆史的間諜（套裝共4冊） epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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[德] 揚·德馬斯等著

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發表於2024-11-22

商品介绍

齣版社：中國友誼齣版公司

ISBN：12361260

版次：1

商品編碼：12361260

品牌：創美工廠

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：952

套裝數量：4

字數：750000

正文語種：中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群：大眾讀者

★為什麼德國對現代文明影響這麼深？閱讀《極簡德國史》，瞭解小細節，讀懂大曆史。

★ 揚?德馬斯是德國著名的哲學傢和曆史學傢，跟隨曆史學傢的腳步，隻用60分鍾讀懂德國，讀懂德國精神。

★用細節演繹厚重，用故事講述曆史，《極簡德國史》用獨特的視角講述德國崛起的60個瞬間，講述瞭德國1000多年的政治、經濟、文化和日常生活。

★揚?鬍斯、俾斯麥、希特勒、席勒、貝多芬、馬丁?路德、羅莎?盧森堡、維利?勃蘭特……60分鍾讀懂德國！

內容簡介

本套裝收錄《極簡德國史》《深網》《權力的象徵》《改變曆史的間諜》。其中《極簡德國史》通過60個曆史事件來透視德國1000多年來的政治、經濟、文化和日常生活。全書用獨特的視角撰寫齣德國曆史的60個瞬間。

作者簡介

揚?德馬斯，德國自由作傢，1969年生於伊塞隆，大學主修哲學、國傢法和英美文學，現居柏林。曾在波恩就職於德國科研機構，期間齣版多部科普類、小說類譯作。2003起，成為一名自由作傢，齣版作品《領導者的曆史》《極簡德國史》《經理人哲學：哲學傢們的迴答》《中世紀的偉大思想傢：作品、生平與世界》等。

精彩書摘

00:01

當德國人成為羅馬人

國王奧托一世戴上羅馬皇帝的皇冠

962年2月2日的一分鍾

此時的羅馬異常寒冷，但是這個高大的男人並未感覺到寒意。他剛剛騎馬到瞭永恒之城。這個時節，在他自己的國都馬格德堡，易北河上浮冰堆積、寒風凜冽、鬆雪蓋頂。與此相比，羅馬的鼕天透著溫和。不，天氣肯定不會敗壞這個目光堅定的薩剋森人的好心情，至少不是今天，因為他實現瞭所有計劃的終極目標。

到11月就將年滿50歲的奧托，邁著有力而又緩慢的步子，踏著一段露天颱階拾階而上。他走嚮三個數米高的圓形拱門，拱門將聖彼得大教堂的前院與城市的喧囂隔絕開來。奧托身邊是他的第二任妻子阿德爾?海德，身後跟著同樣剛剛到達羅馬的隨從和衛兵。大傢都很放鬆。這些粗野的好戰分子在行進中並未使用暴力。

奧托和阿德爾?海德走過常年長滿綠植的前院，進入一個巨大的五廳正殿。這個來自北方的魁梧男人發及雙肩，頭發灰白卻依然濃密。留著自然絡腮鬍的他。目光如炬，進入教堂中心。

據說這裏埋葬著耶穌使徒彼得。此刻在這裏等待奧托的是他的新盟友——教皇約翰內斯十二世。教皇將實現奧托的皇帝夢，並且讓他成為羅馬的皇帝。約翰內斯這個身材瘦削的意大利貴族新秀也就20歲不到的樣子，他目空一切筆挺地站在那裏，俊美臉龐上的錶情讓人捉摸不透。關於他的那些流言蜚語包括謀殺、任人唯親、桃色醜聞、荒於嬉戲等。這些都成為羅馬街頭巷尾人們的談資。

馬上開始的神聖彌撒盛大而又綿長。聖燭節是為瞭紀念耶穌的母親，標誌著聖誕的結束。儀式的最後，教皇會給奧托塗上一種珍貴的油膏，然後給他戴上羅馬帝國皇帝的皇冠。之後教皇會轉嚮阿德爾?海德，也給她塗上聖油。奧托的目光在教堂雄偉的後殿停留瞭片刻，心想，自己終於做到瞭。

今天如果人們開車去馬格德堡，很難有理由會想起中世紀。從一個巨大的高速路十字路口延伸齣來一條多車道的快速路，直通市內，沿途會經過一片大塊方石堆。對於一個德國中等城市來說，市中心的街道寬得醒目。城市呈正方形，建有大量街區，廣場遍布其中。在經曆瞭“二戰”的破壞後，那時的馬格德堡要成為一座社會主義“模範城市”。對於那些熟悉這種建築模式的人來說，保不準會覺得馬格德堡還真就是呢！誰知道呢！

對於不熟悉馬格德堡的人來說，他們很少能馬上找到馬格德堡大教堂。這個教堂是阿爾卑斯山以北最重要的宗教建築之一，但似乎和今天的這座城市扯不上什麼關係。即使是在工作日，教堂的周邊也幾乎空無一人。奧托一世的墓就在這座得到完美修繕的哥特式大教堂裏，裏麵埋著的可能不僅僅是被加冕過的頭顱。如果人們這麼想的話，這裏就是那個中世紀德國人的起點。但現在，這實際上和馬格德堡沒有太大關係，而涉及更多的是羅馬。

公元962年2月2日發生的事代錶著民族遷徙混亂之後羅馬皇權的第二次易手。第一次是查理大帝。他於公元800年的聖誕節在亞琛受到教皇加冕，成為羅馬帝國皇帝，但他的法蘭剋王國隻持續瞭100年。之後的繼承者們爭得不可開交，一切再次分崩離析。薩剋森人也曾歸屬於法蘭剋王國，隻是從10世紀開始，他們就不斷發展自己的勢力。很快就可以預見，在相當於現代德國的這片土地上，一股新勢力即將誕生。

公元912年齣生於贊格豪森的奧托就在這種意識的陪伴下長大成人。他首要的關鍵一步是在成功將其他東部部族拉攏過來後，於公元936年成瞭薩剋森公爵，隨後又在亞琛加冕成為東法蘭剋王國的國王。為什麼要在亞琛？地方的選擇並非偶然。因為對善於徵戰、意誌堅定的人來說，查理大帝的足跡絲毫不顯得遙遠，即便是他們不懂拉丁文，在之後纔開始學習用拉丁文閱讀。

美因茨的大主教希爾德貝特同來自特裏爾和科隆的大主教們一起給奧托戴上皇冠。他毫不掩飾地認為，加冕是為瞭所有基督徒的和平。實際上，奧托野心勃勃。他想得到羅馬帝國皇帝的皇冠，正是這個皇冠使查理大帝成瞭所有基督徒的庇護者。但這個皇冠並不在萊茵地區的紅衣主教那裏，而是隻能從教皇那裏得到。

公元951年，奧托首次遠徵意大利，正式插手意大利的亂政。他贏得瞭統治權，娶瞭國王的遺孀阿德爾?海德，任命曾經的搗亂分子貝倫加爾成為自己的代理人。自此，他在方方麵麵都追隨著自己成為羅馬皇帝的目標。 10年之後，大局顯得有利於他。梵蒂岡的教皇對於故態復萌的貝倫加爾心有忌憚，迫切需要一個庇護者。實際上的人選也隻有奧托。

公元961年夏，奧托經由勃倫納山口去往意大利。他本來想在聖誕期間戴上皇冠從而成為和查理大帝一樣的人物，但是同教會的奶牛貿易拖延瞭時間，奧托和隨從被睏在瞭帕維亞。直到聖燭節的時候纔確定下來：奧托未來要成為教皇的庇護者，以及保證教皇在教堂政策中的話語權。之後的一切進展迅速。奧托和隨從來到羅馬，他下馬，在妻子的陪同下步入早期羅曼式風格的聖彼得教堂——今天聖彼得主教教堂的前身，之後受到教皇加冕，成為羅馬帝國皇帝。

是什麼使這個皇冠價值連城？為什麼德國人執意要成為羅馬人？為什麼他們在幾百年後還稱自己的國傢為“神聖羅馬帝國”？對此人們一定要熟悉《聖經》。《丹尼爾之書》預言瞭未來。書中預言，世上會先後齣現四個世界大國：巴比倫國、波斯帝國、亞曆山大帝國以及他的繼承者們的國傢，之後世界將會滅亡。

因此，第四個也就是最後一個王國要盡可能長久地延續下去。但問題是政治中的一切都不長久，人們宣布這個國傢是“可轉讓的”。從這個意義上來講，羅馬人就是亞曆山大繼承者的繼承者，之後是拜占庭，再後來就是查理大帝。隻要這種接力持續下去，基督教徒們的未來就得到瞭保障。此外，擁有羅馬帝國皇冠的人纔可以自視為教會的世俗守護者，成為整個基督教的最高監管人。即使是擁有史上最高權力的教皇也要時不時聽一聽這些人的意見。

現在看來，奧托身上特彆德國化的東西應該是什麼呢？不可能是教徒的虔誠之心，雖然中世紀大傢普遍如此。我認為，特彆德國化的地方體現在對純粹政治權力的不滿。這種權力必須要服務於更高的理想，而羅馬帝國的想法就是可以觸及的最高理想。

直到今天，如果政治隻局限於製定還過得去的框架條件，德國人依然會感到不幸。不，最好我們能馬上拯救全世界。中世紀的帝國思想早已被遺忘，即便是社會主義也已塵埃落定。今天的馬格德堡就是它的石質紀念碑。未來什麼樣的理想會給德國政治權力進行類似的加冕，且讓我們拭目以待。

00:02

君王負荊請罪

國王海因裏希四世與教皇格裏高利七

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