流傳韆年的中國神話故事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鍾怡陽 著

圖書標籤:

• 神話故事
• 中國神話
• 古代傳說
• 民間故事
• 文化
• 曆史
• 文學
• 經典
• 故事集
• 傳統文化

齣版社： 知青頻道

ISBN：9789866276378

商品編碼：16047512

齣版時間：2012-12-12

內容簡介

屬於中國的一頁浪漫傳奇
你不能不知道的美麗故事

盤古如何開天闢地？ 女媧為什麼要造人？
伏羲怎樣創造八卦？ 炎黃為什麼要相爭？
燧人如何取得火種？ 誇父為什麼要追日？
八仙是如何成仙的？ 蚩尤為何兵敗涿鹿？

中國神話是中華民族的智慧財富，神話中的人物，性格鮮明、精神豐足。流傳至今為數眾多的神話，既反映瞭中華民族的獨特個性，也映照齣原始時期先民的生活、思想與情感。

作者簡介

鍾怡陽

中國文學係畢業。

對於中國古典文學有深入且透徹的研究，曾發錶多篇引人注目的論文。在專業之餘，對於中國、日本、阿拉伯等各地的神話故事充滿興趣，經多年研究整理，儼然成為神話故事專傢。

目錄

神之篇
1. 開天闢地
2. 造人補天
3. 伏羲八卦
4. 神農百草
5. 精衛填海
6. 炎黃相爭
7. 蚩尤兵敗
8. 戰神刑天
9. 燧人倉頡
10. 羿射九日
11. 嫦娥奔月
12. 大禹治水

仙之篇
13. 誇父追日
14. 哪吒傳奇
15. 八仙過海
16. 太陰夫人
17. 黃雀銜環
18. 白水素女
19. 仙地淵源之飛來峰
20. 仙地淵源之七星岩
21. 仙地淵源之黃鶴樓
22. 仙地淵源之落翮山
23. 仙器異寶之隋侯珠
24. 仙器異寶之清水珠
25. 仙器異寶之聚寶盆
26. 仙器異寶之夜光杯

怪之篇
27. 怪國軼聞之丈夫女子
28. 怪國軼聞之君子小人
29. 怪國軼聞之聶耳貫胸
30. 怪國軼聞之白民姑射
31. 怪國軼聞之終北梯仙
32. 怪獸圖鑑之風生五裏
33. 怪獸圖鑑之比翼姑獲
34. 怪獸圖鑑之商羊癡龍
35. 怪獸圖鑑之患獸猩猩
36. 怪獸圖鑑之嫁養金蠶

鬼之篇
37. 碾玉觀音
38. 聶傢小倩
39. 畫皮女鬼
40. 小謝鞦容
41. 陸判換頭

妖之篇
42. 白蛇素貞
43. 葛巾玉版
44. 花姑報恩
45. 袁氏嘯雲
46. 追魚傳奇

人之篇
47. 水府傳書
48. 師曠辯音
49. 萇弘碧血
50. 神醫扁鵲
51. 俠女隱娘
52. 有女葉限
53. 韓憑夫婦
54. 乾將莫邪

前言/序言

遠古的低語：失落的歐亞大陸文明探源 一部關於人類早期文明交匯、思想碰撞與技術傳播的宏大敘事。 本書並非聚焦於單一地域的神話體係，而是將目光投嚮瞭史前至青銅時代之交，歐亞大陸廣袤土地上那些正在萌芽、相互影響的古代文明。我們探索的是人類如何走齣非洲，如何在大平原、森林邊緣和早期河流流域建立起最初的社會結構，以及這些結構如何催生齣影響後世數韆年的世界觀與技術體係。 第一部分：草原的呼吸——印歐語族遷徙與早期觀念的形成 本章將深入考察公元前四韆紀至三韆紀在歐亞大草原上發生的劇烈人口流動——印歐語族（Proto-Indo-European）的擴散。我們不討論具體的神祇譜係，而是分析驅動這一遷徙的生態壓力和技術優勢，例如馬匹的馴化與車輪的初步應用。 1.1 遊牧的生態哲學： 探討早期草原社會對“運動”與“疆域”的理解。在缺乏固定城牆的背景下，他們的宇宙觀如何建立在季節性遷徙、天空的周期性變化以及對風暴力量的敬畏之上？我們會比對考古學證據，如Sintashta文化和Andronovo文化遺址中發現的早期冶金技術和葬俗，來推斷其核心信念的物質載體。 1.2 原始神祇的原型： 摒棄後世復雜的位階體係，本部分側重於探究“天父”（Sky Father）概念在不同早期社群中的普遍性。這些“天父”代錶的是秩序（r̥tú 或 méh₁tr̥ 的前身）而非具體的神諭，是維持世界穩定性的抽象力量。我們通過語言學重建，揭示早期詞匯中蘊含的對雷電、光明與法律的原始認知，這些認知是構建後世神話體係的底層“代碼”。 1.3 早期航路與物種交換： 關注黑海與波羅的海沿岸的早期貿易網絡。通過分析琥珀貿易路徑，我們可以追蹤早期人類對“遙遠他者”的想象是如何構建的。這些異域的物質（如稀有的金屬或寶石）如何被納入本土的原始世界觀，成為連接現世與“彼岸”的媒介？ 第二部分：大河的沉澱——泥土中的權力與起源敘事 本章將視綫轉嚮尼羅河榖、美索不達米亞以及兩河流域文明的早期階段。重點在於考察定居生活對人類時間觀和權力閤法性的重塑。 2.1 洪水與泥土的辯證法： 在依賴季節性泛濫的農業社會中，“水”和“土地”成為構建起源敘事的雙重主題。洪水既是毀滅的威脅，也是生命得以延續的保障。本節將對比兩河流域蘇美爾城邦的早期神祇係統（如恩利爾與恩基的早期原型），分析這些神祇如何體現瞭早期城市國傢對自然災物的控製與臣服的矛盾心態。我們關注的是早期楔形文字記錄中對“創世”這一概念的樸素錶達，而非後期的史詩化敘事。 2.2 城市守護者與祭司階層： 探討隨著城市規模擴大，權力結構如何從氏族長老製嚮祭司王權過渡。早期文獻中，國王（如恩西或盧伽爾）的神聖性是如何通過與特定地點（如神廟）的綁定來確立的？這些敘事強調的是“土地的管理者”而非“神祇的兒子”，體現瞭早期社會對穩定生産關係的極端重視。 2.3 死亡與地下世界的初探： 聚焦於早王朝時期（Early Dynastic Period）的墓葬習俗，如烏爾王陵。分析這些復雜陪葬品背後的生死觀。它更傾嚮於對“永恒居所”的構建，而非對審判或天堂地獄的復雜描繪。彼岸世界是一個需要物資儲備纔能維持的“延續的現世”，反映瞭農業社會對物質積纍的集體執念。 第三部分：邊緣的交融——安納托利亞與愛琴海的古代聯係 本章將目光投嚮連接東西方的橋梁——安納托利亞高原和剋裏特島。這些文化在技術和信仰上呈現齣獨特的融閤性。 3.1 赫梯的前夜：火山、金屬與母神崇拜： 考察前印歐語族定居者在安納托利亞建立的早期社群，特彆是對自然崇拜中“山神”與“風暴神”的原始形態的描繪。重點分析冶金技術，特彆是銅和早期鐵的發現，如何被融入到權力儀式中，成為溝通天地力量的工具。 3.2 剋裏特的迷宮：海洋的陰影與等級秩序： 探討米諾斯文明（Minoan Civilization）中獨有的象徵體係。與大陸文明不同，剋裏特的藝術中缺乏明確的“戰爭之神”形象。本節分析瞭“公牛”形象的宗教地位，以及“雙斧”（Labrys）作為權力符號的意義。這種對海洋和生育力的強調，與歐亞大陸的草原文化形成瞭鮮明的對比。我們探討的是一種以“平衡”而非“徵服”為核心的早期世界觀。 3.3 早期文字的嘗試與限製： 簡要比較綫性文字A和原始楔形文字的用途。早期文字往往是管理工具，其內容多集中於庫存、稅收和祭品清單。這揭示瞭一個事實：在文明的早期階段，記錄“神聖故事”的優先級遠低於記錄“生存資源”的優先級。 結語：看不見的遺産 本書的結論是，我們今天所熟知的宏大神話體係，是建立在這些早期、樸素且高度地域化的“世界觀碎片”之上的。這些碎片——來自草原的運動哲學、大河的秩序需求、以及海洋的平衡之道——在後來的帝國時代通過戰爭、貿易和思想的碰撞，被不斷地重新塑形、放大和復雜化。理解這些基礎性的、未被完全“神話”的古代思維模式，是理解人類文明如何塑造其最初宇宙觀的關鍵。我們尋找的不是流傳韆年的故事，而是流傳韆年的“思考方式”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其精妙，簡直像一位經驗老到的說書人站在你麵前，娓娓道來。它並非那種教科書式的平鋪直敘，而是充滿瞭動態感和現場感。作者似乎深諳如何吊人胃口，總能在關鍵的轉摺點設置一個懸念，讓你忍不住想知道接下來的發展。比如講述某些英雄人物的誕生和成長時，他會巧妙地穿插一些當時的社會背景描述，讓角色的行為邏輯變得更加豐滿和可信，而不是孤立地展示一個神祇或異獸的傳說。敘述的語言風格也極為考究，時而古樸莊重，仿佛直接從典籍中引用；時而又變得生動活潑，充滿瞭地方俚語和民間口吻，使得那些看似遙不可及的神話人物一下子變得親切起來，仿佛就住在隔壁村莊的老人傢口中流傳的故事一樣真實可感。這種在嚴肅與詼諧之間自由切換的功力，讓閱讀過程充滿瞭驚喜，絕不會讓人感到枯燥乏味。讀完一個篇章，總會有一種意猶未盡的感覺，迫不及待地想翻開下一頁，去探尋下一個被時間塵封的秘密。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材角度非常獨特，它巧妙地避開瞭那些被過度解讀和翻拍爛俗的主流神祇，而是將筆墨集中在瞭那些在民間流傳甚廣，但在主流文本中常常被一筆帶過或者被邊緣化的“邊緣人物”和“地方異聞”上。我非常欣賞作者這種“考古式”的挖掘精神，他似乎深入到中國版圖的各個角落，搜集那些散落在偏遠山村、古老宗祠裏的口頭傳說和未被正典化的神祇譜係。這些故事往往帶著濃厚的地域色彩和樸素的民間智慧，它們所反映齣的早期人類對自然力量的敬畏、對秩序建立的渴望，比那些宏大的神界鬥爭更具人情味和煙火氣。通過閱讀這些相對“小眾”的篇章，我纔真正體會到中華神話體係的博大精深和多元性，它遠比我們過去通過教材瞭解到的要豐富得多，也更貼近真實的生活圖景和情感投射。這更像是一部活態的民俗學田野調查報告，而不是簡單的文學整理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是太抓人瞭，封麵那種略帶陳舊感的宣紙質感，配上燙金的紋路，一下就把你拉迴瞭那個古老的年代。我拿到手的時候，那種沉甸甸的感覺就讓人覺得裏麵裝的肯定不是什麼輕飄飄的軼事。內頁的排版也看得齣來花瞭不少心思，字裏行間留齣的空白恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又讓每一頁看起來都像是一幅精心構置的畫作。特彆是那些插圖，雖然是黑白的木刻風格，但綫條的遒勁有力，人物的神態描摹得栩栩如生，完全沒有現代印刷品那種廉價的數碼感。我尤其欣賞作者在選取配圖上的匠心，很多畫麵都是根據古代壁畫或者齣土文物復原的，這不僅僅是視覺上的享受，更像是一次穿越時空的對話。初讀時，我甚至捨不得快速翻閱，而是像對待珍寶一樣，每一頁都要細細摩挲，感受紙張的紋理和油墨散發齣的淡淡的書捲氣。這種對實體書本體的尊重和美學追求，在如今這個電子閱讀盛行的時代，顯得尤為珍貴。它不隻是一堆文字的集閤，而是一件值得收藏的藝術品，光是擺在書架上，就足夠提升整個房間的文化氛圍。

評分☆☆☆☆☆

我注意到作者在處理不同地域、不同時期神話體係的融閤與區分上，展現瞭極高的學術素養和批判性思維。很多我們耳熟能詳的神話，其實在不同的古籍和地方誌中有著相互矛盾的記載，這本書最令人稱道的一點就是它沒有武斷地采信某一個版本為“標準答案”。相反，作者非常坦誠地指齣瞭這些分歧和演變路徑，甚至引用瞭考據學傢的觀點來進行比對和分析。這種處理方式極大地拓寬瞭讀者的認知邊界，讓我們明白神話並非一成不變的教條，而是一個隨著曆史、地理、民族遷徙而不斷生長的活態文化集閤體。比如對於某些特定的祭祀儀式和信仰符號的追溯，作者深入挖掘瞭其社會功能和演變邏輯，這比單純講述“誰戰勝瞭誰”的故事要深刻得多。讀完後，我不再是將神話簡單地視為“古代的幻想文學”，而是將其視為一部記錄古代社會結構、道德觀念和宇宙觀的活化石。這種深度的挖掘和理性的梳理，是這本書區彆於市麵上許多淺嘗輒止的“神話故事集”的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的細節描寫功力，簡直讓人拍案叫絕，仿佛作者就是事件的在場者。無論是描繪上古洪荒之地的磅礴氣勢，還是刻畫仙境瑤池的縹緲仙氣，亦或是描繪凡人麵對天災時的無助與掙紮，文字的畫麵感都極其強烈。例如，在描述某位水神與旱魃的鬥法時，文字不再是空洞的描述，而是通過對空氣濕度的變化、泥土開裂的聲響、雲層顔色的變幻等感官細節的捕捉，將那場驚心動魄的較量刻畫得淋灕盡緻，讓人能真切感受到那種天地失衡帶來的壓迫感。再比如對特定法器的描繪，不是簡單地說“他拿齣瞭一件寶物”，而是會詳盡地描述那寶物的材質、光澤、握在手中的溫度，以及它散發齣的那種古老而神秘的能量波動。這種對微觀場景的精雕細琢，極大地增強瞭故事的代入感，讓讀者在閱讀過程中，不止是用眼睛看，更是用全身的感官去體驗這些超凡脫俗的事件，使得那些遙遠的故事瞬間變得觸手可及、鮮活無比。