康得:純粹理性之批判(下冊)

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牟宗三 译,牟宗三 注
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出版社: 臺灣學生書局有限公司
ISBN:9789571504230
版次:2
商品编码:16048939
出版时间:2012-07-01

具体描述

内容简介

第二分
超越的辯證
卷一
純粹理性底概念(理念一般、超越的理念、超越的理念之系統)
卷二
純粹理性底辯證推理(純粹理性底誤推、純粹理性底背反、純粹理性之理想)

前言/序言


好的,这是一本关于不同主题的图书简介,其内容与您提到的《康德:纯粹理性之批判(下册)》无关。 《历史的褶皱:现代文明的起源与演变》 内容提要 本书深入剖析了自启蒙运动以来的西方乃至全球现代文明的形成过程,聚焦于那些塑造了我们今日世界观、政治结构和社会形态的关键“褶皱”与转折点。它不仅仅是一部通史,更是一部关于思想、权力与技术如何相互交织,共同推动人类历史走向特定方向的深度论述。作者以其敏锐的历史洞察力,将宏大的历史叙事与微观的社会生活细节相结合,力求展现历史演进的复杂性和非线性。 全书共分为五大部分,系统梳理了从18世纪末到21世纪初的关键阶段。 第一部分:启蒙的余晖与革命的锻造(约1780-1848) 本部分着重探讨了理性主义和科学精神在欧洲思想界的全面胜利及其对政治体制的冲击。我们追溯了法国大革命从理想主义的曙光到恐怖统治的急剧转向,分析了“人民主权”概念如何在实践中被阐释、扭曲与重建。同时,详细考察了工业革命初期对社会结构造成的剧烈断裂——从手工匠人的衰落到早期工厂制度的兴起,以及由此催生的早期社会主义思潮的萌芽。这一时期是旧秩序瓦解与现代性初步成型的关键时期,充满了希望与暴力。 第二部分:进步的幻象与帝国的扩张(约1848-1914) 随着民族国家的巩固和第二次工业革命的推进,人类进入了一个看似永无止境的进步时代。本章分析了达尔文主义、马克思主义以及尼采哲学如何深刻地重塑了人们对自身、社会和宇宙的理解。重点讨论了帝国主义的逻辑——不仅是地理上的殖民扩张,更是文化、经济和意识形态上的霸权构建。通过对俾斯麦的现实政治(Realpolitik)和维多利亚时代道德观的细致考察,本书揭示了在进步表象之下潜藏的深刻矛盾与结构性紧张,这些矛盾最终汇聚成了战争的导火索。 第三部分:两次浩劫与秩序的重构(约1914-1945) 第一次世界大战被视为现代性的一次“自我屠杀”。本部分详述了技术如何被用于空前的破坏,以及战后凡尔赛体系的脆弱性。随后,我们深入分析了两次大战之间出现的极端政治形态:法西斯主义和斯大林主义的兴起。这些政权如何利用大众心理、宣传机器和集中化的国家权力,试图在废墟之上建立全新的、彻底控制个体的“总体国家”。对魏玛共和国崩溃的案例研究,为理解民主制度面临的内部挑战提供了深刻的镜鉴。 第四部分:冷战的二元结构与全球化的启动(约1945-1991) 二战结束后,世界被意识形态的铁幕撕裂为两大阵营。本书不仅关注美苏之间的核威慑和代理人战争,更侧重于探讨冷战如何塑造了全球南方的历史进程。在西方,福利国家的建立与消费主义的兴起成为对抗共产主义的“软实力”;在东方,去殖民化运动与不结盟运动的复杂动态被详细阐述。本章还探讨了20世纪下半叶技术奇迹(如太空竞赛、晶体管的应用)对社会结构的潜移默化影响,为信息时代的到来埋下了伏笔。 第五部分:后现代的迷宫与数字化的未来(约1991至今) 柏林墙的倒塌并未带来历史的终结,而是开启了一个更加复杂、碎片化的时代。本书审视了全球化(Globalization)带来的经济一体化与文化身份认同的冲突。重点分析了互联网和社交媒体技术如何彻底改变了知识的生产、传播和信任机制。面对气候变化、极端主义的复苏以及日益加剧的社会不平等,本书最后探讨了“后真相时代”的特征,并反思了启蒙理性在当代社会所面临的合法性危机。 核心论点 本书的核心论点在于:现代性并非一个单一、线性的发展路径,而是一个充满内在张力、反复修正的动态过程。每一次看似进步的飞跃,都伴随着新的异化和被排除的群体。理解我们今日所处的“当下”,必须回溯到那些被历史的洪流掩盖或简化了的决定性瞬间,去辨识出那些尚未解决的根本性问题。 适合读者 本书适合对世界史、政治哲学、社会学和国际关系感兴趣的严肃读者。它要求读者具备一定的历史背景知识,但叙事风格力求清晰、富有张力,避免学术术语的过度堆砌,旨在引发读者对我们所继承的世界的深刻反思。它不是提供简单答案的指南,而是激发更深入探究的思考工具。

用户评价

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这本书给我带来的最深刻冲击,在于它对我们日常认知习惯的彻底颠覆和挑战。在日常生活中,我们习惯于将“经验世界”与“思考”视为一体,认为我们所感知的世界就是唯一真实的世界。然而,随着阅读的深入,我开始清晰地看到,那些我们认为理所当然的前提——比如时间、空间、因果律——并非是来自外部世界的馈赠,而更像是我们心智的“预设框架”。这种“知识的边界在哪里?”的拷问,让我不得不后退一步,重新审视自己是如何“知道”任何事物的。这种自我审视的过程是痛苦的,因为它打破了安逸的常识堡垒,但同时又是极度解放的,因为它揭示了人类理性自身蕴含的巨大潜能和其不可避免的局限性。读完后,你不会再用旧的眼光去看待任何一个看似简单的日常现象。

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这本书的译文质量,说实话,出乎我意料地高超。我过去接触过一些经典哲学著作的译本,常常因为译者对原文的“过度解读”或者“生硬直译”而感到困惑和挫败,但这次的译文明显走了一条更精妙的平衡之路。它既准确地捕捉了原作者那些极其微妙的、充满历史语境的德语思维结构,又用流畅自然的现代汉语将其表达出来,没有那种佶屈聱牙的翻译腔。那些康德式的长句和嵌套的从句,被巧妙地拆解和重组,使得原本晦涩的概念在中文语境下第一次变得相对可及。特别是对于那些术语的翻译,译者显然下了大功夫去考证和统一,避免了不同章节间术语意义飘移的现象,这对于构建起一个完整的理解体系至关重要。可以说,优秀的译文是架设在读者与伟大思想之间的一座坚固桥梁,而这座桥,这座翻译的功力,在这本书里体现得淋漓尽致,极大地降低了初学者的入门门槛。

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在阅读过程中,我发现这本书的内容组织结构逻辑严密,层层递进,如同精密打造的机械装置。它不是那种随意堆砌论点的合集,而是将一个宏大的哲学体系,通过极其严谨的推导过程,逐步推向其必然的结论。每一次章节的转换,都像是解决了一个上一个章节遗留下的核心问题,使得读者的思维始终处于一种被牵引、被引导的状态。这种结构上的完美闭合感,让人在读完一节后,会立刻产生一种“原来如此”的顿悟感,并迫不及待地想要知道下一步将如何处理随之而来的新矛盾。这种强烈的内在驱动力,使得原本可能枯燥的思辨过程,变成了一场引人入胜的智力探险。它要求读者必须全神贯注,一旦分心,就很容易在错综复杂的论证链条中迷失方向,但这正是其魅力所在——它珍视读者的专注与投入。

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这本书的内容无疑是极具挑战性的,它不是那种可以轻松“读完”就束之高阁的书籍。相反,它更像是一个需要时间去“消化”和“内化”的哲学伴侣。我发现,很多关键的论断,第一次读到时只是模糊地接受了其结论,但事后反复回想,或是在结合其他领域的知识(比如现代科学的一些基本假设)进行对比思考时,那些论断的深层含义才会像冰山一样,一点点浮出水面。它要求一种长期的、持续的智力投入,可能需要你经常停下来,在笔记本上画出概念图,或者尝试用自己的语言复述其中的核心论证。这本书的价值不在于你一次性吸收了多少信息,而在于它在你的思想深处播下了一颗种子,这颗种子会持续生长,不断地促使你去质疑、去探究,让你在接下来的许多年里,都会时不时地从中汲取出新的见解和启示。

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这本书的装帧设计真是令人眼前一亮,从拿到手的那一刻起,我就被它沉稳而又不失雅致的封面所吸引。纸张的质感非常出色,厚实而富有韧性,油墨的印刷清晰锐利,即便是那些复杂的图表和深奥的论述,也能看得一清二楚,这对于阅读这种需要高度集中注意力的哲学著作来说,简直是福音。内页的排版也经过了精心考量,字间距和行距的设置恰到好处,长时间阅读下来,眼睛的疲劳感明显减轻了不少。我尤其欣赏出版社在细节上投入的心力,比如书脊的处理,既牢固又方便翻阅,即便是反复查阅,也不会担心书本会散架。这种对实体书本身的尊重和用心,让阅读体验从一开始就上升到了一个更高的层次。它不仅仅是一本知识的载体,更像是一件值得珍藏的艺术品,光是抚摸着它,就能感受到一种智识上的庄重感。对于那些依然钟情于纸质书的读者而言,这无疑是一次愉悦的感官之旅,远非电子设备所能比拟的踏实和满足。

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