內容簡介
讀者詢問度超高!靈性開悟三部麯終於到齊!
讀者最好奇!如何運用「靈性自體解析」走嚮覺醒?作者傑德·麥肯納在《靈性衝撞》中提供瞭一位雜誌記者的實際案例。經過激烈的靈性衝撞之後,你將瞭悟真相!
你渴望真相,如同一個溺水的人渴望空氣嗎?如果不是,別讀這本書。
假如你厭倦瞭靈修的鏇轉木馬,準備麵對覺醒過程未加修飾的現實,這本書就是你需要的。
靈性衝撞的開悟不是開悟的一種,而是唯一的一種!
你必須踏齣第一步,脫離生命所在的軌道,
直線往真相、往真我衝去……
金惟純、張德芬、賴佩霞、周介偉、魯宓 激賞推薦
作者傑德·麥肯納開悟瞭,他的開悟是藉由「瞭悟真相」達成的。所以,他的開悟之道極其單純:坐下來,排除雜念,問自己什麼是真實的,直到你確實知道。他稱這個方法為「靈性自體解析」。在《靈性衝撞》中,一位跟過許多上師的靈修雜誌記者就運用瞭這個方法走嚮覺醒。
他還認為,《白鯨記》是有史以來最有用的靈性書籍。它不是一個捕鯨或海洋冒險故事,而是靈性追尋過程,《白鯨記》就是作者梅爾維爾的靈性自體解析。於是在《靈性衝撞》中,傑德將《白鯨記》中的人類、海洋與白鯨,分別對照為自我、宇宙與妄念,讓你看見消滅幻相、消滅自我這個覺醒過程的血淋淋。
這就是傑德版本的開悟:沒有怪力亂神,不依賴任何外力,而是運用「靈性自體解析」對「自我」下手,讓自己陷入前無齣口、後無退路的極端絕望裡。這條覺醒之路你必須自己走,不能依靠外力;也幸好,你不須依靠外力。而當自我經過激烈的靈性衝撞之後,必然無法再保持原貌,想不改變都不行。也許就在這時候,你看到瞭真相……
作者簡介
傑德·麥肯納(Jed McKenna),一個並不符閤所謂「靈性老師」形象的靈性老師,喜歡打電動、騎越野車、跳傘、讀惠特曼的詩。著有《靈性開悟不是你想的那樣》《靈性的自我開戰》及《靈性衝撞》等書。
內頁插圖
目錄
〈推薦序〉培養靈性自主的勇氣 賴佩霞
〈譯者序〉不依賴外力的開悟之旅 魯宓
〈導讀〉準備好接受衝撞 張德芬
1 遠方幻影
2 加州大夢
3 假扮狄剋
4 魚的故事
5 靈性自體解析
6 那裡沒有綠洲
7 陰影潛伏者
8 不是你想的那樣
9 極端清明
10 現在把我握在手中的人,無論你是誰
11 薩德侯爵
12 美國方式
13 激盪科提斯
14 沒有來世
15 突破原型
16 無法妥協的差異
17 梵歌生活
18 阿周那為何倒下?
19 我將肢解那肢解我的
20 阿周那為何再次站起?
21 第一步
22 毀掉封住之物
23 讓該來的來吧
24 歡迎負麵心態
25 小混蛋
26 愉快地挨瞭幾拳
27 絕對信任之心靈
28 勞工階級英雄
29 鳥巢
30 不信任所有誠實的傢夥
31 各位,解除你的洗腦程式
32 有意識地活著
33 交響樂
34 最偉大的故事
35 濛特婁
36 尾聲
附錄1 訪問傑德?麥肯納
附錄2 禪與自我淩遲的藝術
附錄3 曼納哈塔
精彩書摘
在《靈性開悟不是你想的那樣》一書中,我介紹瞭「靈性自體解析」,那其實就是一種吃瞭大力丸的記事過程,讓我們能以最快、最無痛的方式燒掉自我和幻相那些看似無限多的層次。試著寫下某些真實的事情,一直寫下去,直到你真正寫齣來。這是一根火柴,將來會成為烈焰。
此外,在《靈性開悟不是你想的那樣》中,我們也認識瞭茱莉這位聰明迷人的年輕女子。她為瞭某本靈修雜誌來訪問我,而離開時,她帶走的比她以為的還多。事實上,茱莉踏齣瞭她這輩子(也許是好幾輩子)所追求的一步:第一步。
《靈性開悟不是你想的那樣》第三十五章快結束時指齣,對茱莉而言,一切都還沒有結束,隻是開始而已。而她當初展開的那個過程可以讓我們在這裡舉為範例,因為茱莉選擇把「靈性自體解析」當成麵對她漫長戰鬥的主要方法。她也選擇把我當成寫作的對象,這很閤理。她可以寫給她認識的某個人,想像寫作時這個人就坐在她對麵,或與她一起踱步思索、陪她散步。我是她認識的人,也是她正在經歷的過程的畢業生。可以對一個想像的我發言,對她來說是非常有力量的工具。
當我經歷同樣的過程時,沒有一個像我這樣的人讓我傾吐,所以我寫給「你」,我想像的讀者。《靈性開悟不是你想的那樣》正式齣版的十二年前,我在兩年內寫瞭十五個版本,而且寫每一版時都真誠地想要齣版,然後每一版都被燒掉或刪除,但每一版都達到瞭它真正的目標。
……
冥想中的湍流:一份關於現代心靈實踐的批判性考察 捲首語:在靜默中尋找迴響 在當今這個信息洪流、焦慮彌漫的時代,對“內在平靜”的渴求達到瞭前所未有的高度。從都市白領到技術精英,無數人轉嚮冥想、正念(Mindfulness)和各種新興的靈性實踐,將其視為對抗生活壓力的解毒劑。然而,當我們深入探究這些現象的錶層之下,一個更復雜、更具張力的現實逐漸浮現:這些看似萬靈丹的工具,是否真的如宣傳般純淨無瑕?它們在被大眾消費和工業化包裝的過程中,是否遺失瞭其原始的深刻性,甚至衍生齣新的陷阱? 本書《冥想中的湍流》,並非旨在提供另一本手把手的冥想指南,也絕非對任何既有修行體係的全麵否定。相反,它是一場深入的、充滿質疑精神的批判性考察,聚焦於現代西方社會如何“挪用”、“改造”並最終“商品化”瞭那些源自古老東方哲學的深層心智訓練。我們探討的不是“如何冥想”,而是“冥想在今天意味著什麼”,以及這種流行文化對個體心智和社會結構造成的影響。 --- 第一部:聖潔外衣下的市場邏輯 第一章:正念的工業化革命:從寺院到矽榖 本章追溯瞭正念運動(Mindfulness Movement)自20世紀70年代進入西方主流視野,特彆是進入商業和醫療體係的全過程。我們剖析瞭約翰·卡巴特-金(Jon Kabat-Zinn)的“減壓正念療法”(MBSR)如何成為一個成功的商業模型。這種模式的成功在於其“去語境化”(Decontextualization)——將源自佛教教義的痛苦觀和解脫論,剝離為一套純粹的、可量化的、專注於減輕壓力和提高生産力的“心智訓練技術”。 我們審視瞭這種“去語境化”的代價:當正念被當作“工作效率提升軟件”時,它是否被用來閤理化瞭過度勞纍和剝削性的工作環境?人們是否因為學會瞭“更好地承受痛苦”,反而失去瞭質疑痛苦根源的動力?本章側重於分析企業如何利用“身心健康計劃”來轉移對結構性壓力的關注。 第二章:靈性消費主義的陷阱:從追求覺醒到追求“更好”的自我 現代靈性實踐常常被包裝在精美的Instagram濾鏡和昂貴的靜修課程中。本章批判瞭“靈性消費主義”的興起,這種傾嚮將自我提升和精神解放視為一種可以購買、升級和展示的奢侈品。 我們深入探討瞭“自我關懷”(Self-Care)與“自我剝削”(Self-Exploitation)之間的模糊界限。當個體的價值被與他能達到的“內在平靜程度”掛鈎時,那些在冥想中依然感到掙紮、焦慮或憤怒的人,是否會被隱性地視為“失敗者”?這種文化如何強化瞭一種“完美的、永恒快樂的自我”的虛假期望,從而使真實的、起伏不定的人性體驗被壓抑? --- 第二部:心智的拓撲學:超越“平靜”的邊界 第三章:‘觀照’的局限性:當洞察變成逃避 許多靈性教導強調“不加評判地觀察思緒”。這在一定程度上是解放性的,但在缺乏深厚倫理和哲學基礎的情況下,這種“觀照”可能演變為一種冷漠的旁觀者姿態。本章質疑:僅僅是“看見”痛苦,是否足以構成對痛苦的轉化? 我們探討瞭“靈性化逃避”(Spiritual Bypassing)的現象。個體可能利用“一切皆幻象”、“順其自然”的說辭,來迴避處理未愈閤的心理創傷、社會責任或棘手的衝突。這種將復雜的人類情感簡單地歸類為“需要被放下的能量”的做法,如何阻礙瞭真正的內在整閤與外部行動? 第四章:‘能量’的玄學與科學的鴻溝 本書對新興靈性領域中充斥的關於“能量流”、“脈輪阻塞”、“高頻振動”等概念進行瞭梳理。我們分析瞭這些術語如何在沒有嚴謹實證基礎的情況下,被用來構建一套封閉的、排他性的知識體係。 本章旨在區分那些基於深厚內省和哲學思辨的體驗,與那些被市場推銷為“快速提升”的僞科學說辭。我們探討瞭當“靈性”與“科學”進行不恰當的融閤時,如何可能産生誤導性承諾,並最終導緻追隨者對自身直覺和理性判斷力的削弱。 --- 第三部:社會維度:寂靜中的不平等 第五章:誰的平靜?靈性實踐中的階級與種族景觀 冥想靜修和深度靈性工作往往需要時間和經濟上的投入,這使得這些實踐的收益不成比例地集中在社會精英階層。本章審視瞭靈性實踐的“可及性”問題。 我們追問:當一個中産階級個體通過周末靜修獲得“心智清晰”時,他們是否在不知不覺中,加固瞭他們賴以享受這種寜靜的社會經濟結構?靈性實踐如何成為一種“特權緩解劑”,而非社會變革的催化劑?本章還涉及西方對東方靈性符號的挪用與文化挪用(Cultural Appropriation)問題,討論瞭在提取技術的同時,對原文化背景的漠視與剝削。 第六章:從個人覺醒到集體行動的斷裂 最終,本書提齣瞭一個核心問題:一個完全“平靜”的個體,能否在一個不公的世界上保持真正的完整性?我們認為,深度的心智工作不應止步於自我滿足和個人淨化,而必須導嚮對世界更清晰的認知和更有力的參與。 本章呼籲,真正的靈性成熟,其標誌不是對世界的無動於衷,而是擁有足夠的內在韌性去直麵世界的混亂、不公與痛苦,並在此基礎上采取負責任的行動。我們探討瞭如何將內省的洞察力,轉化為對社會結構産生積極影響的勇氣與智慧,使個體的心靈探索真正地與人類的共同福祉交織在一起。 --- 結語:迴到未被馴服的心智 《冥想中的湍流》是一份邀請,邀請讀者放下那些關於完美內在狀態的想象,重新擁抱心智的復雜性、矛盾性與持續的“未完成性”。真正的成長,或許不在於抵達一個永久的“平靜之島”,而在於學會在日常生活的風暴中,依然能夠保持清醒、批判和富有同情心的存在。