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• 秘术
• 黄帝内经
• 宅经
• 葬经
• 司马头陀
• 杨筠松
• 青囊

店铺： 艺林轩图书专营店

出版社： 华龄出版社

ISBN：9787516909409

商品编码：17636810246

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《青囊汇刊》这部典籍，犹如一座深邃的宝库，汇集了古代堪舆风水领域的精华。其内容之广博，理论之精妙，实践之丰富，在中国传统文化中占据着举足轻重的地位。它不仅仅是一本关于如何趋吉避凶的书籍，更是一部蕴含着古人观察天地、体悟自然的哲学思想的著作。 首先，我们来认识一下《青囊汇刊》的核心组成部分。顾名思义，“青囊”二字本身就带有神秘而古老的色彩，它象征着知识的传承与秘密的传递。而“汇刊”则表明了这部书并非一人一时之作，而是集结了多位堪舆大家的心血与智慧，经过后人搜集、整理、刊行的成果。 在《青囊汇刊》的篇章中，《黄帝宅经》是其中极为重要的一部分。这部典籍以黄帝之名，承载着关于居住环境选择与布局的至高智慧。它深入探讨了住宅的选址原则，强调了“藏风聚气”的重要性，阐述了何为理想的风水宝地。从山川走势、河流蜿蜒，到地形地貌、阴阳平衡，无不细致入微。《宅经》不仅教导人们如何寻找一个能荫护子孙、聚集财富的住所，更重要的是，它将人与自然紧密地联系起来，强调了和谐共生、顺应天地的理念。书中对于房屋的坐向、开门、窗户的设置，以及室内空间的划分、家具的摆放，都有着详尽的指导。例如，它会告诉你如何避免“穿堂煞”，如何利用“明堂”来聚气，如何通过“砂手”来判断宅运的兴衰。这些看似玄妙的理论，实则蕴含着古人对生活环境对人居感受的深刻理解。一个好的居住环境，不仅能带来物质上的富足，更能滋养人的精神，带来内心的宁静与平和。 紧随其后的是《葬经》，这部著作则将风水理论延伸到了生死二界，探讨了墓葬的选址与布局。古人相信，祖先的安息之地对后代的福祸有着至关重要的影响。《葬经》继承并发展了“形势派”和“理气派”的风水思想，从龙、穴、砂、水、向等五个方面，系统地阐述了如何为逝者寻得一块风水宝地。它强调了“乘生气”的道理，即墓穴应当选择在能够聚集天地灵气、蕴藏生命能量的地方。书中对于“龙脉”的辨识，即山脉的走势与变化，如同大地之血脉，是风水之源。对于“穴”的寻找，即龙脉停驻、生气凝聚的准确点，需要精准的判断。对于“砂”的审视，即墓穴周围的山体形态，或为护卫，或为刑克，都需细致考量。对于“水”的观察，即河流、溪涧的流向与形态，水为财，水绕则财聚，水直则财散，有着严格的区分。而“向”，则是墓穴的朝向，关乎阴阳交感、天地呼应。 《葬经》的精髓在于，它并非宣扬迷信，而是通过对自然环境细致入微的观察，总结出一种能够与自然和谐共处的生态智慧。它教导人们尊重自然，理解自然，并从中汲取力量，实现人与自然的和谐统一。 《司马头陀论葬》是《青囊汇刊》中另一位重量级人物的论述。司马头陀作为风水学中的一代宗师，其对葬理的见解独到而深刻。他的论述往往从更宏观的角度出发，结合天文学、地理学以及易学，来解读葬法的奥秘。他可能强调了“天地人合一”的境界，认为最好的葬地，是能够与星宿、方位、时令相呼应，形成一种宇宙能量的共振。他的观点可能更加注重“理气”的运用，即通过罗盘的运用，精确地计算出山水之势与宅墓方位的关系，从而达到“趋吉避凶”的目的。司马头陀的论述，往往更具哲学深度，将风水之术提升到了认识宇宙、认识生命的层面。 而“杨筠松”这个名字，在中国风水界更是如雷贯耳。作为“峦头派”的集大成者，杨筠松的理论对后世影响深远。在《青囊汇刊》中，我们很可能能够找到他关于“十二杖法”的阐述。这“十二杖法”并非简单的使用工具，而是通过一种特定的手法，来探测和感应地气、山势、水流等自然信息。它是一种将人体作为感应器的实践方法，通过对杖的摆放、移动，来体会地脉的流转、穴位的深浅、砂水的吉凶。这种方法，体现了古人“天人感应”的哲学思想，认为人可以通过自身的感官与天地进行沟通，从而获得准确的信息。杨筠松的理论，更加注重“形势”，即地貌的形态、山水的格局，认为“形”是“气”的载体，“气”是“运”的根源。他的“十二杖法”，是学习和运用“形势派”风水的关键技术之一。 除了这些核心的理论著作，《青囊汇刊》中还可能包含一些散文性质的内容，例如“堪舆漫兴”。这类篇章，往往是风水师们在实践过程中，对所见所闻、所思所感的一种随笔记录。它们可能没有系统性的理论框架，但却充满了生动的生活气息和实践智慧。通过这些“漫兴”之作，我们可以窥见古代风水师们的日常工作状态，他们如何与客户沟通，如何跋山涉水，如何根据实际情况灵活运用理论。这些篇章，如同散落在地上的珍珠，虽然不规则，却闪烁着真实的实践光芒。它们可能包含一些经验之谈、一些感悟，甚至是一些带有个人色彩的见解。这些内容，让《青囊汇刊》更加立体和丰满，不仅仅是一本冰冷的理论书籍，更是一本充满了人情味和实践指导的“活”的书。 总而言之，《青囊汇刊》是一部承载着深厚文化底蕴的堪舆风水经典。它以《黄帝宅经》为基础，深入探讨了住宅的选址与布局；以《葬经》为核心，揭示了墓葬的吉凶之理；以司马头陀的深刻见解，拓展了风水理论的哲学维度；以杨筠松的“十二杖法”，提供了实践操作的精妙技艺；更有“堪舆漫兴”这类生动的实践片段，为整部典籍增添了生活的气息与智慧的光芒。这部书，不仅仅是关于如何“看风水”，更是关于如何理解人与自然的关系，如何顺应天道，如何在有限的生命中追求更美好的生活与更长远的福祉。它所包含的，是古人对天地万物的敬畏，对生命运势的探索，以及对和谐共生的不懈追求。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对传统堪舆学一直抱持着审慎的态度，认为其中掺杂了太多迷信色彩，直到我开始研读这套汇编中的某些篇章，我的看法才有了根本性的动摇。书中对环境与人居关系的探讨，充满了朴素而深刻的自然哲学思想，与其说是预测吉凶，不如说是探讨如何顺应自然之道，达到人与环境的和谐共生。比如，关于“十二杖法”的论述，它不是生硬地套用公式，而是结合了当地的地理形态和气场变化进行灵活裁量，这种因地制宜的智慧，才是真正了不起的地方。它教导我们敬畏山川河流的脉络，理解地质构造对人类活动潜移默化的影响，这已经上升到了生态智慧的高度，而不是简单的风水迷信，让我对传统学问有了全新的认识和尊重。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调，这套书的体量和内容的深度，远超我最初的预期。起初我以为它会更侧重于流传较广的通俗理论，但深入阅读后发现，它挖掘了不少相对冷僻但价值极高的原始文本。特别是关于《宅经》和《葬经》的对照解读部分，提供了一种多角度审视同一概念的可能性，极大地拓宽了我的学术视野。阅读过程中，我常常需要停下来，结合自己所在地域的实际环境去印证书中的描述，那种将古人智慧与现实世界进行对话的成就感，是其他任何书籍都无法给予的。它不只是知识的堆砌，更是一场跨越时空的思维碰撞，引导读者主动思考，而不是被动接受，这正是经典汇编最宝贵的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，仿佛能触摸到千年前的风霜。纸张的质感也相当不错，触感温润，书页的排版疏密得当，阅读起来非常舒适。对于我们这些对传统文化怀有敬畏之心的人来说，光是捧在手里，就已经是一种享受了。作者在内容的选择上显然下了大功夫，各种重要典籍的汇集，让读者能在一个平台上系统地了解风水学的发展脉络。这种整合的价值是巨大的，省去了我们四处搜集资料的繁琐，极大地提升了学习效率。而且，从这本书的整体风格来看，它不仅仅是一本工具书，更像是一部珍贵的文化遗产的保存者。装帧上的用心，无疑为这部包含了诸多经典著作的汇编增添了不少收藏价值，绝对值得摆在书架上细细品味，时不时翻阅把玩一番。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和印刷质量，说实话，在同类古籍汇编中算是顶尖的了。很多老旧的文本，在数字化或影印过程中，常常会出现模糊不清、墨迹洇散的问题，严重影响阅读体验。但在这部作品中，即便是那些年代久远的篇章，其字迹也清晰锐利，对比度适中，让人可以长时间专注于文本本身，而不用为辨认字迹而费神。更值得称赞的是，它对不同朝代、不同学派的文本进行了明确的区隔和标注，使得读者能够清晰地分辨出哪些是司马头陀的观点，哪些是杨筠松的侧重，这种严谨的学术态度，让这本书的可靠性大大增加。对于严肃的研究者而言，这种对源头资料的尊重和忠实呈现，是衡量一部学术性书籍价值的基石。

评分☆☆☆☆☆

读完第一部分后，我最大的感受是，这套书对于入门者来说，简直就是一座取之不尽的宝藏。它并没有一开始就抛出那些晦涩难懂的理论，而是以一种非常平实的语言，将一些基础的堪舆概念娓娓道来，让人很容易就能抓住重点。特别是对于其中涉及的形法和理气的交叉论述，作者的处理显得非常巧妙，既保留了原著的精髓，又加入了现代人更容易理解的注释和批注，使得那些看似深奥的术语变得生动起来。我特别欣赏它在案例分析上的详略得当，不堆砌无用的枝节，直击核心的判断标准。这让我在实际运用中所学到的知识时，多了一份底气和清晰的思路，不再是那种抓耳挠腮、不知从何下手的迷茫感。这套书真正做到了“授人以渔”，而不是简单的“授人以鱼”。