點亮自性之光 東方印度哲學淨化心靈 剋氏思想精髓 入門上乘之選 追根究底式的洞見與推理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[印] 剋裏希那穆提著鬍因夢譯 著

圖書標籤:

• 東方哲學
• 印度哲學
• 剋氏思想
• 心靈淨化
• 自我成長
• 智慧
• 洞見
• 入門
• 哲學
• 靈性

店鋪： 國教圖書專營店

齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552020816

商品編碼：24018864358

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-11-01

頁數：192

內容提要  

      在本書中，剋裏希那穆提以素有的親切態度，為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量，去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性，認為隻有透過自己的眼睛去觀察，纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖，也不能點亮你的自性之光，除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。

作者介紹

        吉杜·剋裏希那穆提（Jiddu Krishnamurti，1895.5.12～1986.2.16），是近代首位用通俗的語言，嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢。對西方哲學和宗教領域産生過重大影響。他的一生頗具傳奇色彩，被印度佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師，而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國傢，他的演講被輯錄成超過80本書，並被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度，歐洲和澳洲等全球範圍內都設有剋裏希那穆提基金會及學校，緻力於推廣剋氏慈悲而博大的人性理念。

目錄

1111部分 具足自身的能量

3 / 不要以人類的思維方式思考

6 / 心的寂靜

11 / 全心全意地傾聽

16 / 活在善意裏

21 / 為什麼人類無法徹底良善？

25 / 點亮自性之光

30 / 潛意識的問題

34 / 秩序意味著美

38 / 探索實相

42 / 美德之美

47 / 匯集所有的能量

53 / 時間的chao越

57 / 生活的秩序

62 / 冥想的來龍去脈

68 / 何謂宇宙創生？

73 / 從慈悲中産生智慧

di二部分 光明自性的照徹

81 / 不通過意誌力而行動

94 / 已知與未知的和諧

103 / 神聖的人生

112 / 從空寂中觀察萬物

120 / 開悟並非不變的狀態

131 / 追尋的終點

140 / 純然的觀察

151 / 他人無法帶給你光明

165 / 思想的局限

編輯推薦

◎當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑瞭。”——紀伯倫

◎他是我知道的能完全摒棄自我的人，和他相識是人生十分光榮的事！——亨利·米勒

與哲人一起冥想，找齣真實的自我。

因為我們心中無光，所以纔總是依賴他人，仰仗quan威。

而光不是他人能給予的。唯有深入探索自我的真相，纔能點亮你自己的光。

本書結集瞭剋裏希那穆提過去未曾發錶過的演講錄。在書中，剋氏揭露瞭理想、準則、依賴、執著和渴求經驗的真相，不厭其煩地帶領我們探索思想的本質。我們所受的教育總是在製約我們，讓我們朝某個特定的方嚮思考，從而讓我們的心失去瞭空間。但是，我們的心需要空間，而全心全意地覺知，就是一種沒有任何方嚮感的空境。

譯者鬍因夢（颱灣著名影星，放棄演藝事業、用幾十年的時間來譯介剋氏的著作）認為，這本頁數不多、平易近人的作品是她閱讀和譯介過的剋氏著作中體大精深的代錶之作。書裏沒有瑣碎的對談，沒有寫景的散記，從頭至尾都是追根究底式的洞見與推理。讀者若想精選齣一本剋氏思想入門書，本書可謂上乘之選。

 

在綫試讀

冥想的來龍去脈

如果智力發展到，愛是不可能如朝露一般翩然而至的。但是我們的文明一直都崇拜智力，因為它創造齣瞭上帝、理想和教條。愛是不是意識的一部分？當忌妒齣現時，愛能不能存在？當你執著於妻子、丈夫或孩子時，愛存不存在？如果你的心一直在迴憶美好的性經驗，你的心中會有愛嗎？請深入地探索一下。因為你的心中沒有愛，這個世界纔會那麼混亂。

如果想巧遇這份愛，整個意識活動必須靜止下來：你的忌妒，你的敵意，你的野心，你對地位的渴求，你想變得更好、更高尚、更有權力—譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權，或者想掌控你的妻子、丈夫或孩子。隻要自我中心的傾嚮一齣現，愛就不見瞭。而整個存檔的過程正是一種自我中心的傾嚮。痛苦的止息便是慈悲的開始，然而，我們一直將痛苦視為進步的手段。相反，痛苦一旦止息，那個無限的境界就齣現瞭。

我們必須有空間，不隻是物質界的空間，還有內心的空間，這意味著心不能被占滿。我們的心永遠都是滿的：“我該如何纔能停止喋喋不休的妄念？”“我必須有空間。”“我必須安靜。”傢庭主婦忙著在廚房裏燒菜，忙著照顧小孩，虔誠的信徒忙著追尋上帝；男人為事業、性、工作、野心、地位而忙碌。我們的心完全被占滿瞭，裏麵一點兒空間都沒有瞭。

我們在生活裏建立起的秩序，不該通過修煉和掌控得來，我們已經很理智地認清，隻有瞭解瞭混亂之後，秩序纔會齣現。我們必須為生活和關係帶來秩序，因為生活便是在關係中的行動，生活就是關係的互動。如果你跟妻子、丈夫和孩子的關係—不論遠親或近鄰—都無法和諧，那麼你就難以達到冥想的境界。如果生活一團混亂，你卻去打坐冥想，你一定會陷入幻覺中。如果你認真生活，心自然會井然有序—不是暫時的秩序，而是的秩序—這份秩序和宇宙秩序是息息相關的。宇宙秩序便是日落月齣，傍晚時分天空呈現非凡之美。透過望遠鏡去觀察宇宙天相，這並不是真正的秩序。當你在生活裏建立起秩序時，這份秩序就會跟宇宙産生不可思議的聯係。

我們的心一旦被占滿，秩序就不見瞭，空間也消失瞭。心如果充滿煩惱，它如何能擁有空間呢？如果想擁有內心的空間，當煩惱産生時，你要立刻消解掉它。這就是冥想所要下的一部分功夫—不把問題日復一日地拖延下去。心不被占據並不意味著人的不負責、遊手好閑。相反，隻有當你的心不被占滿時，你纔會留意自己的責任是什麼。被占滿的心往往充滿著睏惑，如此一來，責任就變成瞭一件醜陋的事，變成瞭一種罪惡感。不要問我心“如何”纔不會被填滿，因為“如何”暗示著方法、修行體係或教條。其實，隻要你真的認清或洞悉到被占滿的心是不自由的，沒有空間的，而且是具有破壞性的，它自然會安靜下來。

接著，我們要談一談全心全意地覺察這件事。你現在有沒有在全心全意地聽？覺察到底是什麼意思？如果你真的在全心全意地覺察，你的自我中心感就會消失。如果你很想讓自己全心全意地覺察，這個狀態就無法持續下去。能持續下去的通常都是不覺察的狀態。當你在全心全意地覺察時，你一定在留意地傾聽，而那種狀態之中並沒有一個“我”在那裏說：“我在聽，我在看，我在學習。”存在的隻有一種巨大無邊的整閤感，也就是純然地看，純然地聽，純然地學習。在那種全觀的狀態之中，沒有任何思維活動。這種全觀的狀態是無法刻意維持的。譬如，念頭說它想要弄清楚如何纔能達到那種全觀的狀態，但是渴望自己能全觀的思維活動，不就是一種不再全觀或缺乏覺知的狀態嗎？意識到自己不在覺察便是一種覺察瞭。你瞭解瞭嗎？

心必須擁有寬廣的、無邊無界的空間，而這隻有在喋喋不休的妄念停止瞭，煩惱在當下被消解掉而不再産生時，它纔會齣現。自我中心感一旦消失，你的心就空瞭。隻要自我中心感一齣現，心便産生瞭局限。空寂意味著沒有中心點，所以它是無邊無界的。全觀暗示著匯集所有的能量去聽，去看，而其中是沒有中心點的。然後，心纔能井然有序，沒有恐懼。這樣的心已經止息瞭痛苦，並且充分理解瞭欲望的本質，將其歸於正確的位置。接下來的問題則是，一顆徹底空寂的心具有何種品質？這裏指的不是如何達到寂靜，如何擁有一顆安詳的心—我們要探討的是，一顆chao越時間、徹底安靜下來的心，具有什麼樣的品質？

兩個音符之間會齣現靜音，兩個念頭之間會有空當，兩個行動之間也會有暫停的時刻，兩場戰役之間一定會有休戰，夫妻之間的爭執也會暫時停止。我們所說的那種空寂，當然不是上述的這些狀態，因為這些狀態都是暫時齣現、不久又會消失的空當。我們現在所說的空寂不是由思想刻意製造齣來的，隻有當你全盤理解瞭存在的真相之後，它纔會齣現。在這份理解之中不再有任何問題，也不再需要解答，其中沒有挑戰，更沒有追尋，一切活動都止息瞭。在那份空寂之中，隻有巨大無邊的靜謐感、美以及不可思議的能量。然後，永恒的聖境就齣現瞭，它既不是文明的産物，也不是思想的産物。

這便是冥想的來龍去脈。

《點亮自性之光：東方印度哲學淨化心靈，剋氏思想精髓，入門上乘之選，追根究底式的洞見與推理》 第一章：探尋內在的寂靜：印度哲學導論 本書將帶領讀者踏上一段深度探索心靈的旅程，從古老而深邃的東方智慧——印度哲學——的源頭開始。我們將追溯其思想的根脈，理解其為何能成為韆百年來無數人心靈淨化的指南。 印度哲學並非單一僵化的教條，而是一個龐大而多元的思想體係，其核心在於對“自我”與“存在”的根本性追問。從吠陀文獻的宏偉贊歌，到奧義書的形而上學思辨，再到六派哲學（Nyaya、Vaisheshika、Samkhya、Yoga、Mimamsa、Vedanta）的精細梳理，本書將一一呈現這些思想的演進與碰撞。 我們將深入探討“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的概念，理解“梵我閤一”的終極理想，以及實現這一目標的各種路徑。這不僅僅是理論的闡述，更是對人生終極意義的追問，是對個體存在與宇宙整體關係的深刻反思。 本書將引導讀者認識到，身體的局限、感官的誘惑、思緒的紛擾，常常濛蔽瞭我們內在的真實光輝。印度哲學提供瞭多種淨化心靈的方法，從正念冥想（Dhyana）、呼吸控製（Pranayama）到行動的智慧（Karma Yoga），再到知識的覺醒（Jnana Yoga）。我們將逐一解析這些方法的操作要領，以及它們如何幫助我們剝離雜念，迴歸內心的平靜與清明。 例如，對於“業”（Karma）的理解，我們不會停留在簡單的“善有善報，惡有惡報”的層麵，而是深入探究其因果律的精妙之處，以及它如何影響我們今生的經曆和未來的走嚮。我們將學習如何通過正念的“無執著”行動，打破業力的束縛，走嚮解脫（Moksha）。 同時，我們將觸及印度的主要宗教思想，如印度教、佛教、耆那教等，理解它們在哲學上的共通之處和細微差異。尤其會側重於佛教的“無常”、“苦”、“無我”等核心教義，以及它們如何與印度教的“梵我閤一”思想相互映照，共同指嚮心靈的淨化與超脫。 本書的獨特之處在於，它並非簡單地羅列概念，而是力求通過“追根究底式的洞見與推理”，引導讀者主動思考。我們將運用邏輯推理，分析不同哲學流派的論證過程，幫助讀者理解其思想的嚴謹性和深刻性。我們將鼓勵讀者將這些古老的智慧融入當下的生活，在實踐中檢驗其真僞，在體驗中獲得真正的領悟。 “淨化心靈”並非一蹴而就的魔法，而是一個循序漸進、需要耐心與毅力的過程。本書將提供清晰的指引，幫助讀者理解這個過程的每個階段，以及如何剋服可能遇到的挑戰。我們將認識到，心靈的淨化，是通往內在自由與生命智慧的必經之路。 第二章：剋氏思想的璀璨星辰：深度解析與應用 在鋪墊瞭印度哲學的深厚根基後，本書將聚焦於“剋氏思想”，並將其精髓提煉，以“追根究底式的洞見與推理”的方式，展現其獨特的價值與深遠的影響。 “剋氏思想”並非一個孤立的體係，它與東方哲學，特彆是印度哲學的精神內核有著深刻的共鳴。我們可以將其理解為一種經過現代視角重新詮釋和應用的東方智慧。本書將深入挖掘“剋氏思想”的起源、核心理念，以及它在淨化心靈、提升人生境界方麵的獨特貢獻。 本書將首先梳理“剋氏思想”的形成脈絡，介紹其核心人物（此處假設“剋氏”指代一位或一組具有代錶性的思想傢，本書會明確其身份）的生平與著作，理解其思想産生的時代背景和社會土壤。我們將探究其思想的淵源，是否汲取瞭印度哲學、佛教，乃至其他東方智慧的養分，並分析其在吸收融閤過程中的創新與發展。 “剋氏思想”之所以被譽為“入門上乘之選”，在於其能夠以一種易於理解又深入人心的形式，觸及心靈的根本問題。本書將著重解析其關於“本體”、“意識”、“心智”的獨到見解。例如，關於“自我”的認知，“剋氏思想”可能提齣超越二元對立的視角，揭示個體生命如何與更宏大的存在相連。我們將通過嚴密的邏輯推理，分析其關於“我執”的解構，以及如何通過對“無常”和“空性”的理解，達到內心的真正平靜。 本書將重點闡釋“剋氏思想”中關於“轉化”的理念。這種轉化，是指從舊有的、受限的思維模式和情感模式中解脫齣來，邁嚮更廣闊、更自由的生命狀態。我們將探討其方法論，可能包括但不限於： 對思想的覺察與超越： “剋氏思想”如何教導我們觀察自己念頭的生起與滅亡，不被其裹挾，從而獲得思維的主動權。這將涉及對“分彆心”、“執念”的深刻剖析，以及如何培養“中觀”的視角。 情緒的轉化與升華： 憤怒、恐懼、焦慮等負麵情緒，是心靈的“汙垢”。“剋氏思想”可能提供瞭一種方法，將這些負麵能量轉化為積極的力量，例如將恐懼轉化為謹慎，將憤怒轉化為對公正的追求。本書將深入探究其轉化機製，以及如何通過“接納”與“轉化”的雙重路徑，實現情緒的和諧。 行動的智慧與慈悲： “剋氏思想”並非僅僅停留在理論層麵，它強調將智慧應用於實踐。我們將學習如何以“利他”之心行事，如何在日常的言談舉止中體現“慈悲”與“智慧”。這其中可能包含對“無私奉獻”、“服務他人”的深入解讀，以及其對個體心靈成長的積極影響。 能量的淨化與提升： 許多東方智慧都強調能量層麵的淨化。“剋氏思想”可能也包含相關的論述，指導我們如何通過特定的修行方法，清理身體和心靈的負麵能量，提升整體的生命能量。 本書將特彆強調“追根究底式的洞見與推理”。這意味著，我們將不僅僅是學習“剋氏思想”的結論，更是要理解其結論是如何得齣的。我們將通過邏輯分析，還原其思想形成的過程，剖析其論證的嚴密性，從而讓讀者深刻理解其思想的閤理性與有效性。這種“追根究底”的態度，有助於讀者建立起對“剋氏思想”的深度信任，並將其真正內化為自己的智慧。 “剋氏思想”作為“入門上乘之選”，體現在其既有深邃的思想內涵，又具備強大的實踐指導意義。本書將努力做到，既能滿足讀者對智慧的渴望，又能為他們提供切實可行的心靈淨化路徑。我們將通過生動而富有洞見的語言，將復雜的哲學概念轉化為易於理解和應用的智慧。 第三章：內在光明的綻放：實踐、應用與升華 在深入理解瞭印度哲學的基礎以及“剋氏思想”的精髓之後，本書的第三章將聚焦於將這些寶貴的智慧轉化為內在光明的實際綻放，強調其“入門上乘之選”的價值，以及“追根究底式的洞見與推理”在實踐中的重要性。 “點亮自性之光”並非一個抽象的口號，而是指喚醒和顯露我們內在本有的光明、智慧與潛能。本書將詳細闡述如何將前兩章所學的理論知識，通過具體的方法和實踐，落實到日常生活中，從而實現心靈的淨化與升華。 我們將首先探討“淨化心靈”的具體實踐策略。這不僅僅是理論上的理解，更是行動上的指引。例如，我們將學習如何通過“正念呼吸”來平息紛擾的思緒，如何在日常的“行住坐臥”中保持覺察，不被外界的乾擾所左右。我們將深入解析“剋氏思想”中可能包含的“觀照”練習，如何通過細緻的自我觀察，洞察自己思維的慣性、情緒的起伏，以及行為的模式。 本書將引導讀者理解，心靈的淨化是一個持續不斷的過程，需要“追根究底”的精神去深入挖掘導緻不適感的根源。當我們感到煩惱、焦慮或痛苦時，我們不應僅僅停留在錶麵的情緒反應，而是要運用“剋氏思想”提供的洞見，去探究這些情緒背後的信念係統、過往的經驗，甚至是深層的心理模式。這種“追根究底”式的探究，能夠幫助我們從根本上解決問題，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。 “剋氏思想”的“精髓”在於其具有強大的轉化力。本書將重點闡釋，如何將對“無常”的理解，轉化為對當下時刻的珍惜；如何將對“空性”的認知，轉化為對萬事萬物的無分彆心；如何將對“業力”的洞悉，轉化為更有智慧和慈悲的行動。這些轉化並非一蹴而就，而是需要不斷的練習和體悟。 本書將提供一係列的“心靈練習”和“反思工具”，幫助讀者在實踐中深化理解。這可能包括： “覺察日記”： 記錄每日的思緒、情緒和行為，並從中尋找模式和洞見。 “感恩練習”： 專注於生活中美好的事物，培養積極的心態。 “慈悲冥想”： 擴展自我關懷，並將其延伸至他人，培養無私的愛。 “智慧提問”： 運用“剋氏思想”的視角，嚮自己提齣關鍵問題，引導自我探索。 “追根究底式的洞見與推理”在實踐中的應用，意味著我們不僅要學習方法，更要理解方法背後的原理。當我們遇到睏難時，我們不會盲目地套用公式，而是會運用“剋氏思想”的邏輯和洞察力，去分析問題的本質，找到最適閤自己的解決方案。這種主動的學習和探索精神，是“上乘之選”的重要體現。 “點亮自性之光”的過程，也是一個“追根究底”的過程，我們不斷地嚮內探索，剝離層層迷霧，最終顯露齣那個本自具足、清淨無染的“自性”。本書將通過生動的故事、貼切的比喻，以及嚴謹的邏輯推理，引導讀者體驗這種由內而外的蛻變。 最終，本書的目標是讓讀者不僅僅是“知道”，更是“做到”，並將所學智慧“活齣來”。“剋氏思想精髓”的應用，將幫助讀者在紛繁復雜的世界中，找到內心的錨點，保持清醒與智慧，以更加圓滿和喜悅的狀態，活齣生命最真實的光彩。本書將是讀者踏上這條光輝之路的忠實夥伴，提供源源不斷的啓示與支持。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，市麵上很多打著“東方哲學”旗號的書籍，往往為瞭追求意境美而犧牲瞭邏輯性，讀起來讓人感到飄忽不定，抓不住重點。但《點亮自性之光》則完全不同，它的語言雖然蘊含著哲學的厚重感，但錶達卻異常清晰有力，充滿瞭精確的洞見。作者在推導剋氏核心觀點時所使用的推理鏈條，嚴密得令人贊嘆。他擅長將抽象的形而上學概念，通過精妙的比喻和日常的實例進行落地，使得那些高懸空中的真理變得觸手可及。例如，書中對於“內在權威”的闡述，摒棄瞭所有外在的依傍，直接指嚮個體意識的覺醒，這種自洽的邏輯結構極大地增強瞭文本的說服力。對於那些追求理性思辨的讀者來說，這本書無疑是一劑強心針，它證明瞭深刻的東方智慧同樣可以建立在清晰、有力的邏輯基礎之上。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我對東方智慧認知的一扇全新的大門。我一直對印度的哲學體係抱有濃厚的興趣，但市麵上大多書籍要麼過於晦澀難懂，要麼流於錶麵的泛泛而談，讓人難以深入。然而，這本書徹底顛覆瞭我的印象。作者以一種極其清晰且富有洞察力的方式，將那些復雜難懂的剋裏希那穆提（K）思想體係進行瞭係統化的梳理和闡釋。尤其讓我印象深刻的是它對於“心智的局限性”和“觀察與覺知”這兩個核心概念的深入剖析。它不僅僅是羅列概念，更像是在引導你進行一場深刻的內在探索。文字的編排很有層次感，從基礎的概念建立到更深層次的哲學推演，每一步都走得穩健而有力，讓人感覺自己不是在“讀”書，而是在與作者進行一場智力上的對話。讀完之後，我發現自己看待日常生活的角度都發生瞭微妙的轉變，對許多曾經睏擾我的問題，忽然有瞭豁然開朗的感覺。它提供的不僅僅是知識，更是一種看待世界和理解自我的新範式。這種追根究底的探討，對於真正渴望心靈成長的人來說，是無價的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是其深刻的“還原性”。它仿佛擁有某種魔力，能將我們被社會規範和固有觀念層層包裹的心靈，一層層剝開，直至露齣最本質的光芒。作者在論述如何實現心靈的“淨化”時，並沒有提供一套僵硬的“修行手冊”，而是聚焦於“認清”——看清我們是如何被製約的，看清心智的運作機製。這種不提供答案、隻提供洞察的方法，纔是最徹底的解脫之道。我欣賞它這種“反教條”的姿態，它鼓勵讀者成為自己思想的審判官，而不是盲目的追隨者。通讀全書，我感覺自己仿佛完成瞭一次全麵的“心智排毒”，那些長期積纍的雜念和恐懼，在清晰的洞見麵前，顯得如此不堪一擊。這是一本需要被珍藏，並時不時拿齣來重溫的經典之作，每一次重讀，都會有新的領悟之光閃現。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注身心靈成長領域的愛好者，我必須說，這本書在哲學深度上達到瞭一個令人驚嘆的高度。它絕非那種快餐式的“心靈雞湯”，而是真正深入到剋氏思想的根基，去探討意識、自由以及存在的本質。我特彆欣賞作者在論述過程中所展現齣的那種嚴謹的邏輯推理能力。他沒有迴避剋氏思想中那些最尖銳、最難以被世俗觀念接受的部分，反而將其作為論證的基石，層層遞進地構建起一個完整的認知框架。這種“追根究底式”的寫作風格，讓讀者必須放慢腳步，反復咀嚼其中的深意。書中的許多段落，我需要停下來，閤上書本，在腦海中進行多次的復盤和消化，纔能真正領會其精髓。這對於那些習慣於快速閱讀的讀者來說，或許會是一個挑戰，但對於真正想在精神層麵上有所突破的人來說，這種投入絕對是值得的。它像是一把手術刀，精準地剖開瞭我們習慣性的思維誤區，直指問題的核心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常精妙，它成功地平衡瞭“入門友好度”和“思想深度”之間的張力。對於初次接觸東方哲學或者剋氏思想的讀者，它提供瞭足夠的背景鋪墊和基礎概念解釋，使得復雜的術語和概念不再是難以逾越的障礙。然而，它的“上乘之選”的定位也毫不含糊，一旦建立起基礎，作者便開始引領我們進入更高階的思辨領域，探討如何將這些理論應用於日常生活的實踐中，實現真正的“淨化心靈”。我尤其喜歡作者在引用和解讀原典時的那種剋製與尊重，他既沒有過度詮釋，也沒有將其神化，而是以一種非常現代且理性的視角進行分析。閱讀過程中，我感受到的與其說是一種教導，不如說是一種同行者之間的真誠交流，共同探索真理的旅程。這種溫和而堅定的引導，讓我在麵對深奧議題時，也充滿瞭探索的勇氣和樂趣。