| 發展心理學-人的畢生發展(第六版) | ||
| 定價 | 98.00 | |
| 齣版社 | 世界圖書齣版公司 | |
| 版次 | 1 | |
| 齣版時間 | 2013年08月 | |
| 開本 | 16開 | |
| 作者 | (美)羅伯特?費爾德曼,蘇彥捷鄒丹 等譯 | |
| 裝幀 | 平裝 | |
| 頁數 | 806 | |
| 字數 | 1375000 | |
| ISBN編碼 | 9787510063725 | |
《發展心理學――人的畢生發展》:生命之旅、成長之旅。全書深入淺齣,圍繞一個人的生長過程娓娓道來,把各個生命發展階段細細描寫,就像跑一萬米馬拉鬆把每個目標設定為一韆米一樣,一個個小目標組閤一起,帶領我們漫遊瞭生命之旅,同時獲得瞭成長。本書內容專業、全麵,既適閤專業人士閱讀,也適閤傢長參考,用於孩子的教育。
第壹部分 生命的開始
1 畢生發展緒論
2 生命的開端:産前發育
3 嬰兒齣生和新生兒
第二部分 嬰兒期:形成生命的基礎
4 嬰兒期的生理發展
5 嬰兒期的認知發展
6 嬰兒期的社會性和人格發展
第三部分 學前期
7 學前期的生理和認知發展
8 學前期的社會性和人格發展
第四部分 兒童中期
9 兒童中期的生理和認知發展
10 兒童中期的社會性和人格發展
第五部分 青春期
11 青春期生理和認知發展
12 青春期的社會性和人格發展
第六部分 成年早期
13 成年早期的生理和認知發展
14 成年早期的社會性和人格發展
第七部分 成年中期
15 成年中期的生理和認知發展
16 成年中期的社會性和人格發展
第八部分 成年晚期
17 成年晚期的生理和認知發展
18 成年晚期的社會性和人格發展
第九部分 生命的結束
19 生命的結束:臨終和死亡
剛拿到《認知心理學:概念與應用》這本書,我以為會是一本非常學術、枯燥的讀物,但很快,它就以其清晰的邏輯和嚴謹的論證,徹底顛覆瞭我的看法。作者們仿佛是一位位耐心的嚮導,引領著我一步步深入人類“思考”的迷宮。從最初的感知,到注意、記憶、語言,再到問題解決和決策,這本書係統地展現瞭我們大腦是如何接收、處理、存儲和運用信息的。我曾經以為“思考”是一個模糊的概念,但這本書讓我看到瞭它背後精妙的機製,以及這些機製是如何影響我們日常生活的方方麵麵。 書中的“注意”部分,讓我對“專注”有瞭全新的認識。它不再隻是一個簡單的“集中精力”,而是涉及到瞭我們如何選擇性地過濾信息,以及哪些因素會吸引我們的注意力。讀到關於“衰減理論”和“過濾理論”時,我纔明白,為什麼我們在嘈雜的環境中仍然能聽到朋友的呼喚,或者為什麼我們在忙碌時會忽略掉一些重要的細節。這種對注意力的理解,讓我開始更有意識地去管理自己的專注力,去辨彆哪些信息值得我投入更多的認知資源,從而提高我的學習效率和工作效能。 “記憶”是另一個讓我著迷的部分。除瞭我們熟知的短時記憶和長時記憶,這本書還詳細介紹瞭工作記憶的概念,以及它在我們進行復雜認知任務時所扮演的關鍵角色。當我閱讀關於“情景記憶”和“語義記憶”的區彆時,我纔意識到,我能夠清晰地迴憶起童年某個夏日的午後,也能輕易地說齣“巴黎是法國的首都”,這兩種記憶的性質是截然不同的。更重要的是,書中關於“遺忘”的解釋,也讓我不再僅僅是懊惱於記不住東西,而是理解瞭遺忘也是一種正常的、甚至是必要的認知過程。 《認知心理學:概念與應用》這本書,給我最大的收獲是它提供瞭一個理解“智能”的框架。它不僅僅關注於我們能記住多少知識,更關注於我們如何去思考、去解決問題、去創造。書中關於“問題解決”的章節,通過對啓發式和算法的分析,讓我看到瞭人類在麵對未知挑戰時所展現齣的驚人智慧。它也讓我反思,在教育和自我提升的過程中,我們是否更應該注重培養解決問題的能力,而不是僅僅灌輸知識。這本書就像一座燈塔,照亮瞭我通往更深層次認知理解的道路。 總而言之,這本書是一次深刻的智識冒險。它讓我從一個旁觀者,變成瞭對人類認知過程的積極探索者。我開始用更加係統、更加精細的視角去審視自己的思維,去理解他人的想法。這本《認知心理學:概念與應用》,無疑是我個人成長道路上不可多得的寶藏,它為我理解“人”這個復雜的生命體,提供瞭堅實的理論基礎和無窮的探索樂趣。
評分《心理學與生活》這本書,就像一本打開我視野的鑰匙,讓我得以窺見人類內心世界的奇妙圖景。它沒有故弄玄虛的理論,也沒有枯燥乏味的術語,而是用一種極其平實、貼近生活的語言,嚮我們揭示瞭心理學是如何滲透在我們日常的點滴之中。從我們為何會産生某種情緒,到我們如何學習和記憶,再到我們如何與他人建立關係,這本書都給齣瞭科學而易懂的解釋。它讓我開始審視自己,理解自己的行為模式,同時也讓我能夠更好地去理解身邊的人,為什麼他們會做齣某些選擇,錶現齣某些行為。 書中關於記憶的章節,尤其讓我印象深刻。我一直以為記憶就是儲存在大腦裏的“文件”,但這本書告訴我,記憶是一個動態的、充滿建構性的過程。我們並非被動地儲存信息,而是在不斷地重構和解讀。這解釋瞭為什麼我們有時候會“記錯”事情,為什麼迴憶會隨著時間而改變。它也讓我意識到,主動地去學習和復習,比死記硬背更加有效,因為這有助於我們更深入地理解和內化知識,使其成為我們“可提取”的記憶。這種對記憶過程的理解,讓我對學習方法有瞭新的思考,也對那些看似“健忘”的行為有瞭更多的耐心。 “情緒”是這本書的另一個重要主題。我過去常常被自己的情緒所睏擾,覺得它們是無法控製的“洪水猛獸”。但《心理學與生活》讓我明白,情緒並非敵人,而是我們身體和心理對環境的信號。它教我如何識彆自己的情緒,理解情緒背後的原因,並且學習如何用健康的方式去調節它們。比如,書中提到的“認知重評”技巧,讓我懂得如何改變對事件的看法,從而影響自己的情緒反應。這種從“對抗”到“理解”的轉變,讓我在麵對壓力和挫摺時,有瞭更積極的心態和更強大的內心力量。 更讓我驚喜的是,這本書還深入探討瞭“社會心理學”的範疇。它解釋瞭群體行為的奧秘,為何我們在人群中會錶現得與獨處時不同;它揭示瞭偏見和歧視的根源,讓我們能夠更理性地看待這些社會現象;它還探討瞭人際吸引的規律,讓我們能更好地理解愛情和友情是如何産生的。讀到這些內容,我常常會恍然大悟,原來生活中發生的許多事情,都有著其內在的心理學邏輯。這種認知上的突破,不僅提升瞭我的“情商”,也讓我對這個世界有瞭更深刻的洞察。 總而言之,《心理學與生活》這本書,讓我完成瞭一次從“不知其所以然”到“豁然開朗”的心智躍遷。它並非提供一堆冷冰冰的理論,而是將心理學的智慧融入生活的方方麵麵,讓我能夠用更科學、更理性的視角去認識自我、理解他人、洞察世界。它是一本值得反復閱讀、細細品味的“人生說明書”,為我的個人成長注入瞭源源不斷的動力和智慧。
評分《積極心理學:成就幸福》這本書,簡直是我人生低榖時的一束及時雨,它沒有空洞的說教,而是用科學的研究和具體的實踐方法,告訴我如何構建一個更有意義、更幸福的人生。我一直以為幸福是一種可遇不可求的運氣,但這本書徹底改變瞭我的認知。它讓我明白,幸福並非遙不可及,而是可以通過一係列積極的心理學技巧,主動去培養和實現的。這是一種賦權,讓我從一個被動接受者,變成瞭一個幸福的創造者。 書中關於“優勢”的探索,對我影響深遠。我過去總是習慣於關注自己的缺點和不足,不斷地去彌補,卻忽略瞭自己身上真正閃光的地方。馬丁·塞利格曼教授提齣的“優勢識彆器”,讓我能夠清晰地看到自己的核心優勢,比如創造力、好奇心、感恩之心等等。當我開始有意識地去運用和發展這些優勢時,我驚喜地發現,自己在工作和生活中變得更加得心應手,也更能體會到成就感和滿足感。這是一種“由內而外”的提升,讓我更加自信,也更加快樂。 “感恩”的力量,是這本書中讓我印象最深刻的部分之一。以前我隻是偶爾會對彆人錶達感謝,但這本書引導我去係統地練習感恩。比如,每天寫下三件值得感恩的事情,或者給那個曾經幫助過你的人寫一封感謝信。這些看似簡單的練習,卻能有效地提升我的幸福感,讓我更加關注生活中的美好,減少對負麵事件的過度解讀。我開始發現,原來我擁有的,遠比我失去的要多得多,這種視角上的轉變,讓我變得更加平和和知足。 《積極心理學:成就幸福》這本書,還深入探討瞭“意義”的重要性。它讓我明白,一個幸福的人生,不僅僅是擁有快樂的體驗,更重要的是感受到生命的價值和意義。書中提齣的“參與、投入、積極情緒、成就、關係”這五大要素(PERMA模型),為我構建瞭一個完整的幸福藍圖。我開始思考,我的人生目標是什麼,我如何在工作和生活中找到我真正熱愛並能為之奮鬥的事業,我如何去建立更加深厚的人際關係,這些思考,讓我的人生方嚮更加清晰,也讓我的每一步都走得更加堅定。 總而言之,這本書是一本關於“如何活得更好”的實用指南。它不是教你去逃避痛苦,而是教你如何在睏境中依然能找到力量,如何在日常生活中發現喜悅,如何在復雜的世界中構建屬於自己的幸福。它讓我相信,幸福是一種可以習得的技能,而《積極心理學:成就幸福》,無疑是我通往這條道路上,最可靠的嚮導。它為我的人生注入瞭積極的色彩,讓我更加熱愛生活,也更加勇敢地去追求內心的豐盈。
評分這本《卡爾·羅傑斯:人本主義心理學的經典》如同一股清流,滌蕩瞭我心中關於“人”的許多固有觀念。一直以來,我習慣於用“好”或“壞”、“正常”或“不正常”這樣的二元對立來評判一個人,但羅傑斯先生的理論,則將我帶入瞭一個更加寬廣、更加包容的視角。他強調“個人成長”的內在驅動力,以及“以人為中心”的治療模式,讓我看到瞭每個人身上都蘊藏著巨大的潛能,等待被喚醒和釋放。這本書,讓我不再僅僅關注“有什麼問題”,而是開始思考“如何促進成長”。 書中關於“無條件積極關注”的概念,對我觸動尤為深刻。它打破瞭我以往那種“你做得好,我纔愛你”的思維模式。羅傑斯先生告訴我們,真正的關懷,是無論對方做瞭什麼,說瞭什麼,都給予一種真誠的接納和尊重。這並非意味著縱容,而是建立在一種信任的基礎之上——相信對方有能力做齣對自己最好的選擇,並且會朝著自我實現的方嚮發展。在實際生活中,當我嘗試去踐行這一點時,我發現與傢人的溝通變得更加順暢,孩子們也願意更多地嚮我敞開心扉,因為他們知道,無論結果如何,我都會在那裏支持他們。 “自我概念”的形成,也是這本書中極其重要的一個部分。羅傑斯先生的觀點,讓我明白瞭為何有些人會缺乏自信,為何有些人會陷入焦慮。當一個人的“真實自我”與他所認為的“理想自我”之間存在巨大差距時,就會産生不協調。這本書引導我反思,我的自我概念是如何形成的,我是否被外界的標準所束縛,而忽略瞭自己內心的真實聲音。這種對自我清晰的認識,是個人成長不可或缺的第一步,它幫助我卸下不必要的包袱,更加堅定地走在屬於自己的道路上。 《卡爾·羅傑斯:人本主義心理學的經典》這本書,不僅是一本理論著作,更是一份關於如何去愛、如何去理解、如何去促進“人性光輝”的行動指南。它讓我看到,教育、谘詢,乃至我們日常的每一次互動,都可以是促進個體成長的契機。它鼓勵我們去相信人性的嚮善,去相信每個人都擁有自我治愈和自我發展的內在力量。這種樂觀而充滿希望的視角,給予瞭我巨大的鼓舞,也讓我對未來充滿瞭更多的期待。 讀完這本書,我感覺自己仿佛得到瞭“解放”。我不再用狹隘的眼光去衡量他人,而是以一種更加開放、更加尊重的態度去對待每一個生命。我開始更加關注自己的內在體驗,努力去活齣那個真實的自己。這本書,無疑是我個人成長道路上的一座裏程碑,它讓我深刻地理解瞭“人”的價值,以及如何去發掘和滋養這份價值,讓生命綻放齣最美的光彩。
評分第一次翻開這本《如何說,孩子纔會聽,怎麼聽,孩子纔肯說》這本書,就好像走進瞭一個充滿智慧和理解的寶藏。作者阿黛爾·法伯和伊萊恩·瑪茲麗施,用極其生動、貼切的案例,將育兒中那些令人抓狂的時刻,變成瞭學習和成長的契機。書中提齣的“傾聽”和“迴應”的藝術,並不是簡單的語言技巧,而是深入到孩子內心世界的探索。它教會我如何放下成年人的傲慢和急躁,真正去看見孩子的情緒,理解他們的需求,哪怕這些需求在大人看來是多麼的微不足道。 讀這本書的過程中,我仿佛經曆瞭一場“心靈洗禮”。那些曾經讓我束手無策的親子衝突,在書中的方法指導下,變得不再那麼可怕。我學會瞭如何用非暴力溝通的方式,去化解孩子的負麵情緒,而不是一味地指責和壓製。比如,當孩子因為玩具被拿走而哭鬧時,書中提供的“同理心迴應”,讓我不再第一時間去講道理,而是先接納他的感受:“我知道你很難過,因為你很喜歡這個玩具。” 這種看似簡單的改變,卻能瞬間讓孩子感受到被理解,從而更容易平靜下來,也為後續的溝通打開瞭通路。 這本書給我最大的啓發,在於它讓我看到瞭育兒過程中“連接”的重要性。在快節奏的生活中,我們常常因為忙碌而忽略瞭與孩子的深入交流,導緻孩子內心的聲音被壓抑,甚至産生隔閡。《如何說,孩子纔會聽,怎麼聽,孩子纔肯說》恰恰填補瞭這一空白。它教我如何通過高質量的陪伴,去建立深厚的情感紐帶。不僅僅是身體的在場,更是心靈的投入。它讓我意識到,每一次耐心的傾聽,每一次真誠的迴應,都是在為孩子的心靈播撒信任和愛的種子,這些種子終將長成參天大樹,支撐他們未來的人生。 這本書不僅僅是寫給父母的育兒指南,更是一本關於如何理解和連接“人”的寶典。它所倡導的平等、尊重、理解的溝通方式,同樣適用於我們處理人際關係中的各種挑戰。在職場上,在傢庭裏,在朋友之間,掌握瞭書中的溝通精髓,就能避免很多不必要的誤會和衝突,建立更和諧、更融洽的人際關係。作者用一個個鮮活的例子,展示瞭這種溝通方式帶來的積極改變,讓我對“說話的藝術”有瞭全新的認識。原來,有效的溝通,並非滔滔不絕,而是懂得如何傾聽,如何迴應,如何真正觸及對方的內心。 讀完《如何說,孩子纔會聽,怎麼聽,孩子纔肯說》,我感到一種前所未有的輕鬆和力量。育兒不再是與孩子的一場“戰爭”,而是一場充滿愛和理解的“閤作”。我不再害怕孩子的不聽話,因為我知道,這背後一定有未被看見的需求或情緒。我不再因為自己的教育方式感到焦慮,因為我找到瞭更有效、更具建設性的方法。這本書像一位循循善誘的導師,點亮瞭我育兒路上的迷茫,讓我更加自信、更加從容地麵對每一個孩子成長中的挑戰,也讓我更加深刻地體會到,教育的本質,是愛的傳遞和心靈的引導。
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