易冒+易隐 共2册 文白对照足本全译 中国古代预测学名著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宋涛 编

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店铺： 华夏共赢图书专营店

出版社： 辽海出版社

ISBN：9787545110272

商品编码：24741506336

品牌：艾帛利（Abooly）

出版时间：2010-12-01

mal;">书名:大成国学:易隐(文白对照-足本全译)

mal;">yuanjia： 43.00元

mal;">作者:曹九锡

mal;">出版社：世界知识出版社

mal;">出版日期：2011年10月1日

mal;">ISBN：9787501239924

mal;">页码：445页

mal;">版次：di1版

mal;">装帧：平装

暂时没有目录

c;"> 内容简介

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l;">冒者，盖、蒙、包纳也。孔子在《系辞传》中，以“夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也”一句，赞《易》之博大。本书作者以“易冒”为书名，足见其对本书的期许和自信。
《易冒》是历史上少有的由盲人写成的易卜著作之一，自成一家，操作性很强。它摆脱了《黄金策》的论断，侧重于对具体事情做定性的分析推断，将纯六爻理论与卦象卦名结合而用，从而形成一种新的断卦理念。其论断说：“卜筮之道，因象以见吉凶。吉凶之见，因事以兆趋避。趋避之兆，乃系用神。用神所系，殊途而同归，万变而一致。辨之不详，而吉凶趋避不得其正矣。”其所阐述的用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重迟速也就了然于胸了。其法先辨卦，后辨爻，卦有卦用，爻有爻用。
全书可分为前后两大部分。前半部分阐释易卜之理论，论述清晰明澈。后半部分演说易卜之应用，涉及占题凡三百七十七个，内容涵盖广泛。且其所用之占法，虽然综合运用五行生克、八卦、六兽、年月日时、二十四气、七十二候等诸多因素，但仍旧专而不杂，精而不怪。实为一部关于易卜的上乘之作。

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c;"> 作者简介

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l;">程良玉，字元如，新安人。五岁时因病双霸失明。父亲便让他弃儒学医。学医五年后，他对父母说：“医生讲究望闻问切，我连看都看不到，又怎么能学好医术呢？”于是放弃学医，拜当时的易卜名家张星元为师，专心学习占卜之术，二十年后，尽得其传。后又向枯匏老人学习，所学更加精深。由于其占卜灵验无比，所以当时的士大夫们争相引重。四十岁时，他忧心自己的学问不能传承下去，便闭门谢客，专心著述。完成《易冒》一书后不久，因病而逝。

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c;"> 媒体评论

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l;">《易冒》一书是一位盲人易卜大师的生命绝唱。与绝大多数同类书籍的文字晦涩、语言曲奥形成巨大抬头的是，本书的字里行间都透露出作者的真诚和热忱，无论是行文举例，还是说理明经，都如剥丝抽茧，由浅入深，循序渐进，无不以通俗、翔实为要。由此形成了本书的特色：既全面精辟，又相对通俗易懂；既适合同道玩味，又可以作为初学者借以入门的指南。所以本书一经面世，即成为经典，为名家所推荐，为后学所传颂。

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c;"> 目录

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l;">王序
顾序
陆序
自序
易冒 卷
甲子章di一
成爻章di二
成卦章di三
纳甲章di四
五行章di五
六亲章di六
六神章di七
世应章di八
身法章di九
间爻章di十

易冒 卷二
变互章di十一
飞伏章di十二
反伏章di十三
归游章di十四
升降章di十五
进退章di十六
有无章di十七
墓绝章di十八
卦候章di十九
干化章di二十

易冒 卷三
岁君章di二十一
月将章di二十二
日主章di二十三
时辰章di二十四
月破章di二十五
旬空章di二十六
日冲章di二十七
遇时章di二十八
独发章di二十九
两现章di三十

易冒 卷四
长生章di三十一
官鬼章di三十二
绝生章di三十三
合冲章di三十四
随墓章di三十五
……
易冒 卷五
易冒 卷六
易冒 卷七
易冒 卷八
易冒 卷九
易冒 卷十

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c;"> 在线试读

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l;">卦候章di十九
【原文】
夫五行以旺、相、休、囚、死之分，复有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之义，而八卦岂无旺、相、胎、没、死、囚、休、废之用哉？然以月令言，毋以日时言也。
注：八卦旺相休废之法，诀云：立春归艮土，春分震木齐，立夏时当巽，夏至本寻离，立秋坤土主，秋分兑泽奇，立冬乾旺处，冬至坎方宜。当权八卦临八节，逐卦循环细细推。
【今译】
五行的状态以旺、相、休、囚、死来区分，此外又有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种意义，八卦岂能没有旺、相、胎、没、死、囚、休、废的分别？但是必须以月令为根据，不要以日辰为依据。
注：八卦旺相休废的法则是：艮主立春，震主春分，巽主立夏，离主夏至，坤主立秋，兑主秋分，乾主立冬，坎主冬至。只要记住八卦在八大节气（四立、四分）中，各自旺于何时，逐卦循环，就不难推论出其旺相休废的状态了。
【原文】
阳之生也，气有十二；阴之生也，亦气有十二。阳之候①三十有六，阴之候亦三十有六，是以岁有七十二候也。
注：阳生候十二气，如冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；阴生候十二气，夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。一气三候，阴阳各三十有六，合得七十二候为岁。六个，阴气上升的节候也有三十六个，所以一年当中共有七十二节候。
注：阳气上升的十二个节气，即冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；阴气上升的十二个节气，即夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。一个节气分为三候，因此阴阳各自对应三十六个，合在一起共七十二候为一年。
【原文】
冬至坎旺，艮相；春分震旺，巽相；夏至离旺，坤相；秋分兑旺，乾相。卦旺三气，亦有一候之余旺；支司六候，亦有一候之先司。
注：如立春艮旺，至春分后艮尚旺五日，未即废也。支神主一月之权。如巳司六候，而未及巳五日，其巳已得气，盖余寒兆暑之义。
【今译】
冬至时坎旺而艮相，春分时震旺而巽相，夏至时离旺而坤相，秋分时兑旺而乾相。一卦可旺三个节气的时间，之后另有一候（五日）的余旺时间。每个地支执掌（旺）六候（一个月）的时间，之前另有一候提前执掌（旺）的时间。
注：例如立春时艮旺，到春分之后还能再旺五日，并不立即休废。地支执掌一月的权力。例如巳掌管六候的时间，而在还没有到巳的五日，巳就已经得气，和余寒兆示暑天将至的意思一样。
【原文】
夫一阴一阳，生子午之半者，南极北极之道，穷而复返也。
注：日行南极，冬至而还北；日行北极，夏至而还南。还北，则日轮之行舒，而日加长；还南，则日轮之行疾，而日渐短。惟二分日行赤道，乃得其中，故以冬至方旺于坎，夏至方旺于离。盖震兑得东西之经，坎离得穷返之理，自然之妙也。

国学瑰宝，术数奇珍：探秘易学智慧的千年传承 中国古代术数，尤其是与《易经》相关的学问，在中国悠久的历史长河中，扮演着至关重要的角色。它们不仅是古人认知世界、理解宇宙运行规律的智慧结晶，更是指导社会实践、安抚民心、预测未来的重要工具。无数智者倾其一生，钻研其中奥秘，留下了浩如烟海的典籍。这些著作，如同璀璨的星辰，点亮了中国古代文明的天空，至今仍散发着独特的光芒，吸引着一代又一代的求索者。 本书籍（此处暂不指代具体书名，而是泛指一类深入探讨中国古代预测学，尤其是与《易经》相关的经典著作）正是这样一群人智慧的汇聚，它们代表了中国古代预测学发展的重要脉络，承载了丰富的哲学思想、宇宙观、以及精妙的推演方法。通过阅读这些著作，我们得以窥见古人如何将抽象的哲学理念与具体的象数之学融会贯通，如何通过对自然万象的观察与体悟，构建出预测未来的理论体系。 一、 思想的基石：《易经》的宇宙观与哲学智慧 要理解古代预测学的精髓，首先绕不开的是《易经》这部伟大的经典。《易经》的智慧，其核心在于“变易”——宇宙万物无时无刻不在变化之中，而变化本身又遵循着一定的规律。这种对“变”的深刻洞察，构成了中国古代哲学思想的基石。 《易经》以八卦为基本符号，组合成六十四卦，每一卦都象征着一种特定的状态或变化过程。卦辞和爻辞则对这些状态的变化及其发展趋势进行了详尽的阐述。这种象形、会意、指事等造字方法，使得《易经》的语言既形象生动，又富含哲理。它不仅仅是一部占卜之书，更是一部蕴含着深刻人生哲理、治国方略、人伦道德的百科全书。 《易经》所描绘的宇宙观，是一种辩证的、动态的、充满生机的图景。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，揭示了天地万物的生成演化过程。阴阳的相互作用、转化，是推动这一切变化的核心动力。这种阴阳互抱、对立统一的思想，贯穿于《易经》的始终，也深刻影响了后世中国哲学、医学、天文学、乃至社会生活的方方面面。 在预测学领域，《易经》的哲学智慧更是提供了理论指导。占卜的目的，并非为了被动地接受命运，而是为了了解事物发展的趋势，从而趋吉避凶，做出明智的选择。这种“天人合一”、“顺应自然”的思想，使得古代的预测学并非宿命论，而是强调人的能动性，鼓励人们在了解规律的基础上，积极地调整自身，与宇宙的节奏和谐共振。 二、 术数的体系：象、数、理的精密结合 古代的预测学，尤其是基于《易经》的预测体系，并非简单的猜测，而是建立在一套严谨的理论框架之上。这套框架主要由“象”、“数”、“理”三个层面构成。 “象”是指卦象、爻象，即六十四卦及其各爻所代表的图形符号和自然景象。例如，乾卦的卦象为三条阳爻，象征着天、刚健、创始；坤卦的卦象为三条阴爻，象征着地、柔顺、承载。《易经》中的许多词汇，如“亢龙有悔”、“潜龙勿用”，都是从象的角度来阐释事物状态的。 “数”是指与卦爻相关的数字。这些数字并非随意赋予，而是与天文、历法、节气、甚至人体的生理周期等自然规律有着深刻的联系。例如，易学中的“先天八卦数”、“后天八卦数”等，都有其特定的数学模型和推演方法。通过对这些数字的计算和组合，可以进一步分析卦象所蕴含的更深层次的含义。 “理”是指事物变化的内在规律和道理。象和数最终都要归结到“理”，即事物背后的道理和逻辑。例如，为何“亢龙有悔”？这是因为事物发展到极点就会走向衰落，这是自然之理。预测学的最终目的，就是揭示这些“理”，使人们能够理解事物发展的必然性，并从中获得启示。 这“象、数、理”三者相互依存，相互印证，构成了一个完整而精密的预测体系。掌握了这套体系，便如同拥有了一把解读宇宙密码的钥匙，能够洞察事物的表象之下，隐藏的深层联系与未来走向。 三、 历代传衍：智慧的传承与创新 从春秋战国时期《易经》的成书，到历代学者对《易经》的解读与发展，古代预测学的体系不断丰富和完善。 早期，如孔子及其门徒对《易经》的注释，为后世研究《易经》奠定了基础。汉代的董仲舒将《易经》纳入儒家经典，并结合阴阳五行学说，形成了“天人感应”的思想，强调天道与人道的相互关联。 魏晋南北朝时期，玄学兴盛，学者们在哲学层面深入探讨《易经》的奥秘，如王弼的《周易注》以“无”为核心，对《易经》的解释注入了新的哲学视角。 宋代是易学发展的一个高峰，出现了如邵雍的“先天学”和“梅花易数”，以及程颐、朱熹等人的重要著作。邵雍以其独特的象数之学，构建了一个宏大的宇宙模型，其“梅花易数”更是以简便的起卦方法和精妙的推演技巧，流传甚广。 明清时期，易学研究进入了更加细致和实用的阶段。涌现了大量的占卜类著作，它们在继承前人理论的基础上，更加注重实际应用，涵盖了卜筮、风水、命理等多个方面。这些著作往往结合了大量的实践经验，形成了各自独特的理论体系和方法论。 这些历代学者的研究成果，如同涓涓细流汇聚成江海，共同构成了中国古代预测学的辉煌图景。它们不仅是学术上的宝库，更是中华民族智慧的重要组成部分，体现了古人对宇宙、对人生、对万物深邃而独特的理解。 四、 经典价值：智慧的启示与现实意义 阅读这些经典的中国古代预测学著作，不仅仅是为了了解历史，更是为了汲取其中蕴含的智慧，并将其应用于现代生活。 首先，它们教导我们一种认识世界的方式。通过学习《易经》及其相关著作，我们能够培养一种辩证的思维，理解事物变化的规律，认识到“变”是永恒的，而“不变”只是暂时的。这种思维方式有助于我们在复杂的现代社会中，更清晰地认识问题的本质，更灵活地应对变化。 其次，它们提供了一种安顿心灵的方法。面对生活中的种种不确定性，预测学所倡导的“顺应自然”、“趋吉避凶”的思想，能够帮助我们平静地看待得失，理性地做出选择。它提醒我们，与其焦虑于未知，不如专注于当下，提升自身的德行与能力，从而更好地把握命运。 再次，它们是一种文化传承的载体。这些著作凝结了中华民族数千年的智慧与经验，是中华文明的重要瑰宝。通过阅读和研究，我们能够更深刻地理解中华文化的根基，增强文化自信。 最后，它们提供了解决实际问题的参考。虽然现代社会的技术与认知水平远超古代，但古代预测学中的某些智慧，例如对人际关系、自然规律的洞察，以及在决策过程中审慎的态度，仍然具有重要的现实借鉴意义。例如，风水学中的人居环境布局，虽然不应迷信，但其蕴含的对自然环境与人文环境和谐统一的追求，在现代建筑设计和城市规划中仍有值得借鉴之处。 本书籍（再次泛指这类经典著作）所承载的，正是这样一份珍贵的文化遗产。它不仅仅是一份古代智慧的记录，更是一扇通往更深层次认知的大门。通过深入研读，我们不仅能够领略中国古代术数的神奇，更能从中获得启迪，丰富我们的人生智慧，提升我们应对现实挑战的能力。这是一次穿越时空的对话，一次与古圣先贤的精神交流，一次对中华文明源远流长智慧的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是艺术品！初拿到手时，那种沉甸甸的质感和封面那种古朴又不失典雅的气息，一下子就抓住了我的眼球。纸张的选择非常考究，摸上去光滑细腻，字体的排版也清晰易读，看得出出版社在制作过程中是下了大工夫的。特别是文白对照的排版方式，既保留了原著的韵味，又通过现代白话文的释义，极大地降低了阅读门槛。我过去总是被那些晦涩难懂的古文劝退，但有了这个版本，我可以很轻松地对照理解，仿佛有一位博学的老师在旁边实时讲解一般。这种细致入微的用心，让阅读体验瞬间提升了一个档次，光是翻阅本身就是一种享受，让人爱不释手，恨不得马上沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅停留在“预测”这个表象。我惊喜地发现，它在不同篇章之间构建了一套非常完整的知识体系。从基础的阴阳五行学说到复杂的推算方法，逻辑链条清晰得让人赞叹。对于我这种对中国传统哲学感兴趣的外行来说，它提供了一个绝佳的切入口。我尤其欣赏它在处理那些争议性观点时的平衡态度，没有盲目吹捧，也没有全盘否定，而是客观呈现了古籍的原貌和不同的学术流派观点。这种严谨的学术态度，使得这本书超越了普通“秘籍”的范畴，更像是一部严肃的文化遗产记录，让我对古代士人的智慧和他们构建世界的宏大图景有了更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我本来对这类“预测学名著”是持保留态度的，总觉得里面可能充斥着太多玄乎其玄、难以证实的理论。然而，通读之后才发现，这本书远非我想象中的“江湖术数”。它更像是一部系统性的古代文化研究资料，里面蕴含着对自然规律、天文历法乃至人伦哲思的深刻洞察。那些看似神秘的术语背后，实则隐藏着古人严谨的逻辑推演和大量的经验积累。译者团队的专业性也令人印象深刻，他们不仅仅是简单地将古文翻译成白话，更是在很多关键概念上进行了深入的阐释和历史背景的梳理，使得我们可以站在现代的视角去理解古人的思维模式，这对于学术研究或者单纯的好奇心驱动的阅读者来说，都提供了宝贵的参照系。

评分☆☆☆☆☆

我将这套书放在我的案头，已经成了习惯。它不是那种读完一次就束之高阁的书，而是需要反复咀嚼和对照的工具书。我发现，随着我阅读其他相关古代典籍的增多，回头再看《易冒+易隐》，总能有新的领悟。它就像一个基础的框架，帮你理解了更深层次的文化密码。无论是对历史、哲学还是符号学有兴趣的人，都能从中挖掘出属于自己的宝藏。说真的，如今能找到这样一套既尊重传统、又兼顾现代读者需求的优秀整理本，实属不易，它极大地丰富了我的知识库，让我对“经典”二字有了更深层次的敬畏与理解。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验方面，最让我感到贴心的是其对“足本全译”的承诺。市面上很多版本为了篇幅或所谓的“精简”，都会有所删减或意译，导致核心内容缺失。但这一套书的翻译精准且详尽，很多原文中一笔带过的细节，在白话翻译中都被细致地展开解释，确保了信息的完整性。这对于想要进行深度学习和考据的读者来说，简直是福音。我甚至会特意去对比原文和译文，发现译者对古意的把握极为到位，既没有失之偏颇，也没有过度发挥，保持了一种恰到好处的距离感和尊重感，让人在吸收新知的同时，也能真切感受到原作者的笔力。