陳陽、添翼編著的《皇極經世書中的中國大曆史觀》正文分上中下三篇。上篇具體講解《皇極經世》一書的數學模型,以及中國古代的先秦史。通過這個部分,我們探討瞭中國傳統的曆史觀,以及中華文化的根本精神。中篇講解中國古代的明清史,通過明清兩個朝代中,中國政治與文化教育的關係,探討瞭中國知識分子的心路變遷與中華國運的關係。下篇附錄瞭我們研究《皇極經世》時運用到的材料,包括:《公元年代與易卦對照錶》、《六十四卦立體和三百八十四爻解析》、《皇極經世以運經世錶》。
北宋大儒邵雍,周密研究齣中華民族的國運循環 ,列於《皇極經世》一書中,與史實相佐證,每言必 中。研修《皇極經世》大曆史,可知天地人事,通世 事變遷之規,明人生通達之道。
《皇極經世》遵循“經史閤參”的人文傳統,以 經解史,以史證經,讓曆史現身說法,以史實偉大磅 礴的人物與事跡,彰顯光輝燦爛的中國文化精神。
學習《皇極經世》中的中國大曆史觀,可以尋迴 我們血脈裏的根,從而深刻瞭解:我是誰?我應該在 我的時代中怎樣處世、怎樣活過? 陳陽、添翼編著的《皇極經世書中的中國大曆史 觀》為你解答!
陳陽,人文學者,自幼習《易》,著有《易理乾坤》、《易經傳習》、《呼吸之間》、《從當下齣發:和佛陀一起去修行》等作品。 添翼,中國社會科學院副編審,主要研究中國文化史、史學理論與史學史,在《史學理論研究》等刊物發錶論文二十餘篇,齣版學術著作一部。
前言:人類曆史的起源與終結
1.人類文明6萬年
2.“天書”本是易經曆史學
3.由薄到厚的曆史
4.人類曆史的末日論
5.自從盤古開天地
6.240萬年的中華文明
7.“末日”還需6萬年
8.人類*初的祖先
9.人若不得道,生死皆程序
上篇:中華文化的起源與奠基
1.曆史由人心決定
2.****“數理曆史學”
3.寒門也齣邵神仙
4.《西遊記》裏的“創世紀”
5.一匹馬,一把火
6.一元之始,一陽來復
7.五行和六爻
8.一甲子,兩世人
9.大禹的老婆是悍婦?
10.夏朝的“亢龍有悔”
11.曆史有沒有規律?
12.曆史的因果報應律
13.定業不可改,神佛亦無力
14.南師的比喻
15.曆史由“天心”創造
16.無主宰,非自然,自作自受
17.政權怎麼傳?
18.為何不願當天子?
19.一朝權在手,便把令來行
20.人文道德的退化論
21.“道”是個什麼東東?
22.曆史觀的古今不同
23.旬卦與年卦
24.數是“神”生的
25.坐等也能“撈乾的”?
26.“後人無此聰明”
27.比《史記》*早的紀年史
28.大洪水
29.*高明的執政者
30.聖人堯帝
31.聖人舜帝
32.紅顔禍水
33.英雄不如英雌
34.被壓彎瞭腰的帝王
35.聖人大禹
36.皇帝我傢做
37.“王二代”夏太康
38.太康失國
39.射日的後羿
40.想甩小人不容易
41.聖人獨愛中華
42.當暴君遇到美眉,當革命遇到高士
43.昏君+禍水
44.外患*可怕
45.商朝的文治
46.宋朝的文治
47.**裸奔**人
48.周武王的革命
49.“姬革命”遇到高士
50.結果是平時“積”齣來的
51.周人的孝道精神
52.父子兩代聖人
53.周朝是“封建社會”
54.百代皆行秦政治
55.見麵禮
56.周公之冤
57.聖人無私,聖人公平
58.周朝版“政府專營”
59.防民之口,甚於防川
60.烽火戲諸侯
61.不要嫁給“鳳凰男”
62.欺親啃老殺熟
63.一切隻論業績
64.男女之間*沒道德
65.話說“光棍士”
66.偉大的“周公體係”
67.孔聖人的齣身
68.孔聖人的緋聞
69.孔子的“禮”
70.聖人的胸懷
71.聖人得到的迴報
72.文化教育靠聖人
73.*不靠譜的人文教育
74.儒傢當老大的原因
75.文化革命行不通
76.糾糾老秦,殺人如麻
77.大道之行,天下為公
中篇:現代中國的前夜
78.打天下,坐江山
79.“臭老九”的來曆
80.元朝的“喇嘛文官”
81.漢文明的倒退
82.暴力是“元規則”
83.所謂“父母官”
84.“錢聖人”的威力
85.硃元璋的曆史功勞
86.井卦,重建傢園
87.沒有成佛,成瞭皇帝
88.“大革文臣命”
89.硃明特色:士可殺,也可辱
90.惹不起,也躲不起
91.既讓馬兒跑,又讓馬兒不吃草
92.大明有董事長,沒有總經理
93.乾部惡鬥,老闆退隱
94.*好的乾部,*慘的下場
95.明朝的太監“聖人”
96.越努力,越糟糕
97.硃傢的曆史報應
98.沒有曆史通識的當代
99.清朝的大屠殺
100.*好學的皇帝
101.“忠孝宣講團”
102.不加賦,改賣官
103.將文人變成籠中獸
104.將中國變成動物園
105.雍正帝的挽救
106.天下皆貪腐,好官靠邊站
107.當流氓進入政府
108.神棍洪秀全
109.中國人集體吸毒的時代
110.傳統之士的終結
111.清朝的曆史報應
112.豺狼當道,安問狐狸
下篇:《皇極經世》書研究材料
公元年代與易卦對照錶
六十四卦立體與三百八十四爻解析
《皇極經世》以運經世錶
坦率地說,這本書的觀點相當具有顛覆性,它挑戰瞭許多傳統史學界約定俗成的看法,讀起來讓人既興奮又有些許的“不適應”。作者的視角極其獨特,總能從一些令人意想不到的角度切入,將那些被我們忽略的細微綫索,提升到影響整個曆史走嚮的關鍵因素。我尤其欣賞作者在處理那些模糊不清的曆史節點時的那種審慎態度,沒有急於下定論,而是留下瞭足夠的空間供讀者去思考和辯駁。這種開放性的探討,恰恰體現瞭一部優秀學術著作應有的風範。每一次翻閱,我都能發現一些新的感悟,仿佛每一次閱讀都是一次對既有知識體係的重構。它不是提供標準答案,而是提供瞭一套強有力的分析工具,讓我們學會如何帶著批判的眼光去看待曆史的記載。
評分這是一部需要靜下心來細細品味的著作,急躁的讀者可能會錯過許多精妙之處。我發現自己常常需要停下來,閤上書本,在腦海中構建作者所描述的那個曆史場景,反復咀嚼那些富有哲理性的論斷。全書的論證鏈條非常堅固,幾乎找不到可以被輕易攻破的薄弱環節,這顯示瞭作者在資料收集和邏輯構建上付齣的巨大心血。它更像是一部地圖集,不是告訴你某個地方有什麼,而是告訴你如何去繪製地圖,如何理解地圖上的經緯交錯所代錶的真實世界的力量關係。對我個人而言,這本書極大地提升瞭我對時間概念的理解,不再認為曆史是綫性的、單嚮的,而是一種螺鏇上升、充滿周期性規律的復雜運動。讀完後,我感覺自己看待當下的世界,也多瞭一層曆史的厚度與深度。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉穩又不失古韻的風格,仿佛能讓人一下子穿越迴那個波瀾壯闊的曆史現場。初翻開扉頁,我就被那種嚴謹的學術態度所吸引,作者似乎在試圖用一種全新的視角去解構我們習以為常的曆史敘事框架。讀完第一部分後,我深刻感受到瞭一種由內而外的震撼,它不僅僅是對過往事件的簡單羅列,更像是一場關於時間、命運與人類文明演進規律的深度對話。那種對宏大曆史脈絡的把握能力,讓人不禁拍案叫絕,它成功地將那些看似零散的曆史片段,編織成瞭一幅邏輯嚴密、氣勢磅礴的時代畫捲。尤其是在論述早期文明的起源與發展時,那種抽絲剝繭的分析方法,極大地拓寬瞭我對“曆史是什麼”的認知邊界。我能從中體會到作者深厚的學養和對史料的精湛運用,絕非泛泛而談,而是基於紮實的考據,展現齣極高的洞察力。
評分這本書的學術嚴謹性毋庸置疑,但更難能可貴的是,它並沒有淪為那種隻有專傢纔能讀懂的“象牙塔”著作。作者在保持學術深度的同時,非常注重文本的可讀性,語言風格時而磅礴大氣,時而又幽默風趣,如同與一位博學睿智的長者在促膝長談。我曾試著將其中幾章推薦給身邊對曆史略感興趣的朋友,他們反饋都非常好,認為這本書讓他們對古代社會運作的復雜性有瞭前所未有的清晰認識。那種結構上的對稱美和思想上的層層遞進,使得閱讀體驗非常流暢且富有成效。它真正做到瞭“以小見大”,通過對局部細節的精妙刻畫,勾勒齣瞭宏大曆史背景下的眾生相,讓人在嘆服於曆史規律的同時,也對個體命運産生瞭更深的同情與理解。
評分這本書的行文節奏把握得相當到位,盡管主題宏大,但作者的筆觸卻如同高手雕刻,既有大刀闊斧的氣勢,又不失細膩入微的打磨。閱讀過程中,我發現自己仿佛置身於曆史的洪流之中,時而為那些王朝興衰的必然性感到嘆息,時而又為那些偉大人物的掙紮與抉擇而心潮澎湃。特彆是那些關於社會結構變遷的論述,邏輯推演得非常順暢,簡直就像是在看一場精心編排的舞颱劇,每個環節都扣人心弦。作者似乎有一種魔力,能將那些晦澀難懂的古代哲學思想,用非常現代且易於理解的語言闡述齣來,這對於我們這些非專業人士來說,簡直是福音。讀完後,我感到思維被極大地激發瞭,不再滿足於簡單的“誰贏瞭誰輸瞭”的曆史結論,而是開始追問“為什麼會這樣”的深層原因。
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