雪域求法記 : 一個漢人喇嘛的口述史(修訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張健飛楊念群 著

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 口述曆史
• 漢藏文化交流
• 喇嘛
• 修行
• 西藏
• 宗教
• 文化人類學
• 自傳
• 佛教

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齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108029515

商品編碼：26355965265

包裝：平裝

齣版時間：2010-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	雪域求法記 : 一個漢人喇嘛的口述史(修訂本)	作者	張健飛楊念群
定價	36.00元	齣版社	生活.讀書.新知三聯書店
ISBN	9787108029515	齣版日期	2010-09-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝
開本	16開	商品重量	0.481Kg

內容簡介

《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》是原書的修訂版。口述者邢肅芝是一位20世紀上半葉中國大動蕩年代中親身參與瞭漢藏兩地錯綜復雜的曆史演變的樞紐式人物。他曾皈依佛門接受正規嚴格的佛學教育，進入四川重慶漢藏教理院學習西藏語文，同時成為中國佛學會會長、近代佛教界泰鬥太虛大師的秘書。1937年隻身赴藏，進入三大寺之一的哲蚌寺學習藏傳佛教五部大論，拜多名活佛為師。後來，他成為*位獲得藏傳佛教*學位拉然巴格西的漢人(史上迄今隻有兩位)。 邢老的經曆所涵蓋的時空廣闊，人物眾多，尤其是涉及到佛學及藏傳密教的部分，需要參證大量的文獻，纔能達到真實的復原當時佛教活動的曆史麵貌的目的。往往為瞭一項細節的查證，要經過洛杉磯一北京之間橫跨太平洋的數次聯絡，三年內點點滴滴的工作持續不斷，直至各項因緣具足，方纔功德圓滿，使這部口述自傳得以問世。我們希望這本書能為近代政治史、社會史、宗教史、民俗學、社會學、人類學的研究提供一份真實可靠的曆史記錄。這也是邢肅芝老人的心願。

作者簡介

目錄

修訂版序 前言 章 童年記趣 亂世記憶 初入佛門 大明寺齣傢 種善寺的香火 太平庵的小主人 新式佛學教育 初聞密法 第二章 入藏緣起 漢藏教理院 傳法上師 太虛大師 準備入藏 成都小住 本光法師傳奇 福緣輪上的嚮領江 二十五個比丘尼 第三章 步入西康 嘉定遇貴人 雅安風情 爐城觀俗 緊要關頭貴人相助 騎馬抵達摺多塘 泰寜的喇嘛寺和農業實驗區 道孚素描 爐霍的奇人趣事 聞名西康的女土司 大金寺的戰火 的甲喇嘛 德格求法 第四章 藏地風情 兩個不尋常的徒弟 金沙江的關卡 江達受阻 查驗香疤的煩惱 藏兵護送登山 藏軍司令的款待 第五章 走近拉薩 西藏紙幣 從譚興沛的遭遇說起 山中奇趣 在羅隆宗巧遇劉曼卿 碩督漢人的生活 康藏人的區彆 夏工拉雪山中的神廟 牛廠娃講笑話 難以入眠的荒原之夜 工布江達見聞 拉薩河中沐浴 第六章 喇嘛生活 進三大寺當喇嘛的學問 在康村的布施 喇嘛寺的管理機構 鐵棒喇嘛與習武喇嘛 五部大論與四種格西 上下密院與噶丹赤巴 拜師學經 結場辯經 喇嘛寺的生活 慕朗青波——大願節 降神的習俗 三大寺的漢人喇嘛 第七章 漢藏關係 拉薩的漢族商人和居民 西藏的貴族 噶廈和西藏的官吏製度 喇嘛 中央的駐藏辦事處 第八章 咱日山朝聖 聖山的傳說 山南路途中的見聞 輔政大臣的款待 米及頂的遭遇 深山遇襲 蓮花生大師顯聖 堯西朗頓的趣聞 第九章 後藏考察 從拉薩到聶塘 麯水到龍蚌宗 巴朗宗的貴族之傢 前藏統治的日喀則 那塘寺的風貌 達拉與朗拉 朝拜神奇的薩迦寺 農産區至拉孜 彭措林——覺囊巴的今昔 江孜的英國勢力 金剛亥母寺的傳聞 返迴拉薩 第十章 西藏辦學 重返內地 見到瞭一位漢人喇嘛 銜命返藏 入關涉險 國立拉薩小學小史 藏兵被毆風波 應邀訪問尼泊爾 他心通喇嘛的預言 驅漢事件和噶廈的通牒 恐怖籠罩的城市 撤齣拉薩 後記 麯終人散以後

編輯推薦

導語_點評_推薦詞

文摘

序言

雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史（修訂本） 第一章：初涉雪域 1980年代初，中國西北的廣袤大地，風沙與青稞交織，古老而神秘的藏區，正悄然蘇醒。故事的起點，是一個名叫李青的年輕人。他並非來自鍾鳴鼎食之傢，也不是齣於對權力或財富的渴望，而是懷揣著一顆純淨而執著的心，踏上瞭前往雪域高原的漫漫徵途。 李青的童年，是在黃土高原上度過的。貧瘠的土地，淳樸的民風，卻孕育瞭他堅韌的性格。然而，在他內心深處，始終有一種莫名的召喚，一種對未知世界的渴望，尤其對那遙遠而神秘的雪域高原，充滿瞭嚮往。他聽過關於布達拉宮的傳說，關於雪山聖湖的低語，更對藏傳佛教那深邃的智慧充滿瞭好奇。 1983年，23歲的李青，帶著簡單的行囊，告彆瞭傢鄉，踏上瞭前往拉薩的火車。那時的交通遠不如今日便利，火車顛簸而漫長，窗外的風景從黃土漫漫變為黃沙滾滾，再到巍峨的山巒逐漸顯露。每一次的顛簸，都像是在洗滌他塵世的煩惱，也讓他離內心的淨土越來越近。 抵達拉薩的那一刻，李青被眼前的景象深深震撼瞭。巨大的布達拉宮，在湛藍的天空下，散發齣莊嚴而神聖的光芒。酥油燈的香氣彌漫在空氣中，虔誠的朝拜者，轉著經筒，口中念念有詞。空氣稀薄，卻異常清新，仿佛每一個呼吸，都能滌蕩心靈。 他住進瞭一個簡陋的客棧，開始瞭他對這個陌生世界的探索。他學習藏語，笨拙地模仿著每一個音節；他嘗試著融入當地的生活，品嘗著糌粑和酥油茶，感受著藏族人民的熱情好客。然而，他知道，這僅僅是開始。他真正的求法之路，纔剛剛拉開序幕。 第二章：佛法初窺 李青的求法之路，並非一帆風順。作為一名漢族人，在陌生的藏區，他麵臨著語言、文化和信仰上的重重障礙。但他堅信，隻要心誠，佛法無邊。 他輾轉來到一個偏遠的小寺廟，在那裏，他遇到瞭他的第一位上師——一位年邁而慈祥的格西（藏傳佛教的學士學位）。上師的目光如星辰般深邃，仿佛能洞察一切。李青嚮他錶達瞭自己求法的願望，盡管他的藏語還很蹩腳，但上師卻似乎讀懂瞭他內心的渴望。 就這樣，李青開始瞭他在寺廟裏的生活。他白天協助僧侶們做些雜務，晚上則跟隨上師學習藏文，研讀佛經。起初，他連最基本的藏文發音都感到睏難，更不用說理解那些深奧的經文。無數個夜晚，他對著枯燥的文字，感到沮喪和迷茫。 但上師從未放棄他。他會用最簡單、最形象的比喻，來解釋那些抽象的教義。他教導李青，學佛不僅僅是念經，更重要的是修行，是將佛法融入生活。上師的耐心和智慧，像一股清泉，滋潤著李青乾涸的心田。 在寺廟裏，李青也結識瞭許多同樣懷揣著求法之心的僧侶。他們來自不同的地區，有著不同的背景，但他們都擁有一個共同的目標：尋求真理，解脫煩惱。在與他們的交流中，李青感受到瞭佛法那超越民族和地域的普世力量。 他開始嘗試打坐，最初，他的心緒紛亂，思緒萬韆，根本無法靜下心來。但上師告訴他，這很正常，修行是一個循序漸進的過程，需要耐心和堅持。漸漸地，在日復一日的禪修中，李青開始感受到內心的平靜。他學會瞭觀察自己的念頭，不再被它們牽著鼻子走。 第三章：艱辛的修行 隨著學業的深入，李青對佛法的理解也越來越深。他意識到，真正的修行，需要剋服的不僅僅是外在的睏難，更是內心的障礙。 他開始跟隨上師進行更嚴格的修行。他曾與僧侶們一同在海拔數韆米的雪山之巔露宿，忍受著刺骨的寒冷和缺氧的痛苦，隻為體驗山林的寂靜與空靈。他曾參與寺廟的集體辯經，在唇槍舌劍中，磨礪自己的智慧，同時也體悟到語言的局限性。 最令他難忘的一次經曆，是跟隨上師進行閉關修行。在為期數周的閉關中，他幾乎與外界隔絕，每天除瞭飲食，就是長時間的打坐和念誦。最初，孤獨感和焦慮感襲來，他開始懷疑自己是否能夠堅持下去。然而，在上師的指導下，他學會瞭與孤獨共處，學會瞭從內心中汲取力量。 閉關結束時，李青感覺到自己內心發生瞭一些微妙的變化。他不再像以前那樣容易被外界事物所乾擾，心境變得更加平和。他體會到瞭“放下”的真正含義，也更加理解瞭“無常”的真諦。 然而，修行之路並非總是充滿“感應”和“頓悟”。更多的時候，它是一種漫長而枯燥的堅持。李青也曾有過瓶頸期，感到自己進步緩慢，甚至停滯不前。在那些時刻，他會想起上師的教誨：“修行，就是與自己的煩惱鬥爭，每一次的堅持，都是一次勝利。” 第四章：融入與傳承 多年過去瞭，李青早已不再是那個初來乍到的年輕漢人。他已經完全融入瞭藏區的生活，他的藏語流利自如，他對藏族文化瞭如指掌。更重要的是，他已經成為瞭藏傳佛教的一名閤格的修行者。 他不僅在學業上取得瞭進展，更在實踐中不斷深化自己的理解。他開始參與寺廟的教學工作，用他淺顯易懂的語言，嚮年輕一代的僧侶們講解佛法。他將自己作為漢人的獨特視角，與藏傳佛教的深邃智慧相結閤，為他們帶來瞭新的啓發。 他也開始嘗試將藏傳佛教的思想，以更易於普通人理解的方式傳播齣去。他用漢文撰寫文章，分享自己的修行心得和對佛法的感悟。他相信，佛法不應隻屬於寺廟，更應走入生活，幫助更多人找到內心的平靜和智慧。 在一次偶然的機會，他瞭解到，他的很多漢族朋友，對藏傳佛教充滿好奇，卻苦於沒有閤適的途徑瞭解。於是，他決定將自己多年來在雪域的經曆和感悟，整理成一部口述史。他希望通過自己的故事，讓更多人瞭解藏傳佛教的博大精深，瞭解雪域高原的獨特魅力。 他采訪瞭許多高僧大德，也記錄瞭許多普通藏族人的生活。他將自己的所見所聞，所思所想，一一記錄下來。這本書，不僅僅是他個人的求法經曆，更是他對雪域高原，對藏傳佛教，對生命的一種深刻的體悟。 第五章：修訂與升華 時光荏苒，李青的故事，以及他記錄下的雪域求法經曆，已經流傳開來。許多讀者被他堅韌的毅力，純淨的心靈所感動。然而，隨著時間的推移，李青對佛法和人生的理解，也達到瞭一個新的高度。 他意識到，當初的記錄，雖然真摯，但仍有許多地方可以更加深入地闡釋。他決定對這部口述史進行修訂。這一次，他不僅僅是迴顧過去，更是將自己當下的智慧和體悟，融入其中。 修訂本的內容，更加側重於佛法在現代社會中的意義。他探討瞭如何將佛法的智慧，應用於解決現代人麵臨的種種睏惑，如焦慮、壓力、人際關係等。他用更加精煉的語言，闡釋瞭“慈悲”、“智慧”、“放下”等核心概念。 他還增加瞭許多關於藏區社會變遷的內容。他記錄瞭改革開放以來，藏區人民生活水平的提高，以及傳統文化在現代社會中的傳承與發展。他用客觀而充滿人文關懷的筆觸，展現瞭雪域高原的新麵貌。 在修訂過程中，李青也更加深入地反思瞭自己作為一名漢人喇嘛的身份。他探討瞭文化融閤的可能性，以及如何在不同文化背景下，保持信仰的純粹性。他希望通過自己的經曆，為不同文化背景下的人們，架起一座溝通的橋梁。 修訂本的齣版，不僅僅是李青個人的心血結晶，更是他對雪域高原，對藏傳佛教，對人生真諦的又一次升華。它是一本關於信仰的書，一本關於勇氣的故事，更是一本關於智慧的啓迪。 《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史（修訂本）》，它承載著一段不凡的經曆，傳遞著一種深刻的智慧，也呼喚著每一個在塵世中迷失的靈魂，去探尋那份屬於自己的，內心的淨土。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這本書的組織架構非常巧妙，它似乎在多個時間維度上同時展開敘事，過去的迴憶、當下的反思與對未來的期許相互交織，形成瞭一個立體的敘事網。這種非綫性的敘事手法，反而更貼閤人類記憶和意識流動的真實狀態。作者對於細節的捕捉能力令人稱奇，那些看似微不足道的場景和人物對話，往往在後續的情節發展中被賦予瞭重要的象徵意義。這種伏筆的設置，體現瞭作者深厚的文學素養和對自身經曆的精準把握。每一次重讀，都會發現新的層次和未曾留意到的綫索，這極大地延長瞭這本書的生命力，讓它成為可以反復品味的文本。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種獨特的魅力，它混閤瞭鮮活的生活氣息與深邃的宗教意境，既有市井的煙火氣，又不失對宏大命題的探討。作者似乎毫不費力地就能在描述一次日常的修行勞作時，自然而然地過渡到對生命本質的追問，這種信手拈來的深刻，是需要長久積纍纔能達到的境界。文字的畫麵感極強，仿佛能聞到青稞和酥油茶的味道，能感受到高原上凜冽的風。對於我這樣一個身處現代都市的人來說，這本書提供瞭一個難得的“暫停鍵”，讓我得以從日常的瑣碎中抽離齣來，重新審視自己與世界的關係。它不是說教，而是示範瞭一種更具韌性、更貼近土地的生活態度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常引人注目，那種略帶磨砂質感的封麵，配上沉穩的色彩，仿佛已經預示瞭故事的厚重與深度。初次翻開時，我就被那種撲麵而來的曆史氣息所感染。它不僅僅是一本記錄個人經曆的文字集閤，更像是一扇通往一個特定時代和特定群體精神世界的窗口。作者在敘述中展現齣的那種近乎虔誠的坦誠，使得整個閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。你會清晰地感受到，每一次轉摺、每一次抉擇背後，都凝聚著深厚的文化底蘊與個人堅守。我尤其欣賞作者在處理一些復雜的情感糾葛時所流露齣的那種剋製與內斂，沒有過多的渲染，卻讓讀者能自己體會到字裏行間的波瀾壯闊。這本書的排版也十分舒服，字體大小適中，間距閤理，即使是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞，這對於一本內容信息密度如此之高的作品來說，無疑是一個巨大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是震撼，它以一種近乎原始的、未經雕琢的口吻，呈現瞭一個外部世界難以觸及的內心圖景。敘事節奏的處理非常高明，時而如高山流水般順暢，時而又像遭遇險灘般急促而充滿張力。它沒有采用傳統傳記那種綫性的、事無巨細的編年體寫法，而是更注重精神脈絡的梳理和關鍵事件的提煉，這種敘事策略極大地增強瞭故事的可讀性和代入感。很多段落，我需要反復閱讀纔能真正消化其中蘊含的哲學思辨和生活智慧。這種需要讀者主動投入思考的閱讀體驗，在當今快餐文化盛行的時代，顯得尤為珍貴。它不是在“告知”你什麼，而是在“邀請”你一同去“體驗”和“理解”。

評分☆☆☆☆☆

這本書最打動我的地方，在於它所呈現的“求索”精神。這不是一個關於成功或失敗的簡單故事，而是一部關於“堅持”和“轉化”的史詩。作者在麵對環境的巨大變遷和內在信仰的嚴峻考驗時，所展現齣的那種近乎於本能的韌勁和靈活的適應力，令人肅然起敬。它沒有粉飾太平，直麵瞭信仰在現代社會中可能遭遇的睏境與張力，但最終落腳點卻是積極和光明的，這種在黑暗中尋找微光的敘事基調，是全書最核心的價值所在。它激發瞭我對自身信念體係的重新審視，是一部充滿內在力量的作品。