正見：佛陀的證悟，不是為瞭快樂，人間是劇場，朝聖:到印度聖地做什麼，八萬四韆問（套裝共5冊 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[不丹] 宗薩蔣揚欽哲仁波切 著

圖書標籤:

• 佛學
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• 朝聖
• 人生
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• 修行
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店鋪： 北京東方博苑圖書專營店

齣版社： 深圳報業集團齣版社_新星齣版社_中國友誼齣版公司

ISBN：9787505722453

商品編碼：26376707526

商品詳情正見：佛陀的證悟，不是為瞭快樂，人間是劇場，朝聖:到印度聖地做什麼，八萬四韆問（套裝共5冊）

本書中，宗薩蔣揚欽哲仁波切的以簡單的語言來說明佛教核心的四法印見地，文字看似簡單，卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵，充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師，也是聞名影壇的導演。在書中，他以電影的虛擬實境，巧妙地比喻我們身處的幻相；而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障，瞭解因緣的善變與無常；因而放下我執，邁嚮醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解：佛教徒等於祥和與非暴力；其實，這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒，你必須接受佛教的四法印見地：一切和閤現象都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析，體現四見地精要的部分，對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人，都能更清楚地見識到法教的神髓，瞭悟無常，解脫萬韆煩惱；原來，佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲；而是覺知這四種見地，化解對如幻世事的執著。

作者簡介 

宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措（Dzongsar Khyentse Rinpoche, KhyentseNorbu,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，通常被稱為宗薩蔣揚欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚欽哲仁波切。
　　宗薩蔣揚欽哲仁波切齣生於不丹，是已故寜瑪巴法王敦珠仁波切的長孫，父為紅教大德聽列羅布仁波切，母之傢族齣自貝瑪寜波，外祖父為之竹巴噶舉喇嘛，得法自釋迦師利，終身修持“那洛六法”。七歲時被十四世達賴喇嘛、薩迦法王及十六世噶瑪巴認證為宗薩欽哲確吉羅卓(DzongsarKhyentse Jamyang Ch?kyi Lodro,1893-1959)的轉世，後由頂果欽哲仁波切為其進行升座禮。曾在薩迦學院研習佛教哲學。

好的，以下是根據您提供的圖書名稱，為您構思的圖書簡介。這份簡介專注於書籍的核心主題與潛在讀者關切，力求深刻而引人入勝，同時避免任何AI痕跡和重復。 --- 《正見：佛陀的證悟》 釋迦牟尼佛，這位兩韆五百多年前覺醒的智者，其教法並非僅僅提供一種心靈慰藉，更是一條通往究竟實相的道路。本書《正見：佛陀的證悟》深入探究瞭佛陀所證悟的“正見”——一種超越個體偏見、文化習俗和二元對立的，對生命本質的清明瞭悟。它剝離瞭宗教的外衣，直抵智慧的核心，揭示瞭苦難的根源，以及解脫的切實途徑。 本書將引導讀者走進佛陀的智慧世界，理解“無常”、“無我”、“緣起”等核心概念並非抽象的哲學思辨，而是對宇宙運行規律的精準洞察。我們將看到，佛陀的證悟並非源於某種神秘的恩賜，而是通過精進的觀察、深刻的內省和不懈的實踐。他並非許諾一個遠離塵世的極樂國度，而是指齣，真正的解脫就蘊藏在當下，在每一個看似平凡的生命體驗之中。 閱讀本書，你將不再被錶象所迷惑，學會以一種更加清晰、更加智慧的眼光審視自己和周遭的世界。它鼓勵我們放下執著，超越分彆，去認識到一切現象的相互依存和短暫無常。這是一種關於如何“如實而見”的引導，一種訓練心靈，使其能夠洞察事物真相的能力。它關乎的是一種更深層次的理解，一種能夠指導我們如何在這個充滿變數的世界中，找到安穩和自在的力量。 《不是為瞭快樂》 在這個追求即時滿足和永恒幸福的時代，《不是為瞭快樂》將帶你進入一個截然不同的思考維度。本書挑戰瞭我們普遍的觀念，即人生的終極目標是追求快樂，而苦難是需要極力逃避的。作者以一種審慎而深刻的視角，剖析瞭“快樂”本身可能隱藏的陷阱，以及過度追求快樂所帶來的副作用——焦慮、空虛與無止境的比較。 本書並非否定快樂的價值，而是引導我們重新審視快樂的本質。它認為，真正的生命意義並非建立在短暫的愉悅之上，而是源於一種更內在的滿足感，一種對生命過程的接納和臣服。當我們不再以“獲得快樂”為唯一的驅動力，反而能夠以一種更加平和的心態去麵對生活中的起伏，去擁抱那些看似不那麼“快樂”的時刻。 通過對人生不同階段的觀察和對人類心理的細膩描摹，《不是為瞭快樂》揭示瞭許多人之所以感到不快樂的深層原因：對未達到的目標的執念，對失去的過往的遺憾，以及對他人幸福的嫉妒。本書鼓勵讀者將目光從外部的刺激轉嚮內在的覺察，從對“得到”的渴望轉嚮對“擁有”的珍惜。它提醒我們，生命本身就包含著豐富的情感光譜，而壓抑或逃避任何一部分，都將導緻整體的失衡。 這本書將激發你對生命價值的重新思考，讓你明白，不快樂並非人生的失敗，而可能是通往更深刻智慧的契機。它是一份關於如何在不完美中尋找完美，如何在平凡中發現不凡的指南，最終引領我們走嚮一種更為真實、更為圓滿的人生境界。 《人間是劇場》 《人間是劇場》以一種宏大而生動的視角，將我們置於一幕波瀾壯闊的人生戲劇之中。本書將人類的存在視為一個巨大的舞颱，而我們每個人，都是這場無盡戲劇中的演員，扮演著各自的角色，演繹著各自的劇本。在這個虛擬的劇場裏，我們經曆愛恨情仇，體驗悲歡離閤，追逐名利權勢，也品嘗失意落寞。 作者通過對曆史事件、社會現象以及個體命運的深刻洞察，揭示瞭“人生如戲”的本質。我們常常沉浸其中，將扮演的角色視為真實的自我，將劇本中的情節當作生命的全部。然而，一旦我們能夠跳脫齣來，以一個旁觀者的角度審視這場戲劇，便會發現其中蘊含的荒誕與虛幻。那些曾經讓我們魂牽夢繞的，在更宏觀的視角下，或許隻是稍縱即逝的鏡頭。 本書並非鼓勵我們消極旁觀，而是藉用“劇場”的比喻，來幫助讀者認識到生命的層次性。我們既是劇中的角色，也是劇場的觀眾，甚至可能還是編劇。理解這一點，能夠幫助我們更加清醒地認識自己的行為和動機，不再被錶麵的情節所左右，而是去探尋隱藏在劇情之下的更深層意義。 《人間是劇場》將引導你觀看這場關於“我”與“世界”的演齣，學習如何在扮演角色的同時，保持一份清醒的覺知；如何在投入劇情的同時，不忘自己的真正身份。它是一堂關於如何放下執著、洞悉世相的課程，一幅關於人類命運的宏偉畫捲，旨在幫助我們在這個紛繁復雜的舞颱上，找到屬於自己的真實與自在。 《朝聖：到印度聖地做什麼》 印度，這片承載著古老智慧與神秘力量的土地，吸引著無數心懷朝聖之情的人們。本書《朝聖：到印度聖地做什麼》並非一本簡單的旅遊指南，而是一次深入心靈的探索之旅。它將帶領讀者走進那些承載著深厚曆史與精神傳承的聖地，探尋隱藏在每一處角落的靈性力量，並指引朝聖者如何在這段旅程中，獲得真正的收獲。 本書將聚焦於那些對世界文明産生深遠影響的印度聖地，例如菩提伽耶，釋迦牟尼佛悟道之地；瓦拉納西，恒河畔的永恒之城；以及其他與印度教、佛教、耆那教等重要宗教相關的場所。作者將深入解讀這些地方的曆史背景、宗教意義以及它們對無數朝聖者的精神啓迪。 更重要的是，本書將闡述“朝聖”的真正含義。它不僅僅是地理上的遷徙，更是一次內在的轉化。在印度聖地，朝聖者將有機會接觸到古老的儀式、哲學的智慧以及來自不同文化背景的人們。本書將指導讀者如何以開放的心態去體驗，如何通過冥想、祈禱、服務等方式，與聖地的能量産生連接，從而觸及自己內心深處的渴望與迷茫。 《朝聖：到印度聖地做什麼》將幫助你瞭解，如何在麵對文化差異和語言障礙時，保持尊重與好奇；如何在嘈雜的環境中，尋找內心的寜靜；如何在旅途中，將每一次經曆轉化為一次深刻的自我覺察。它是一份關於如何將一場Physical的旅行，升華為一場Spiritual的體驗的實用指南，旨在讓每一位踏上印度聖地的旅人，都能滿載而歸，帶迴一份關於生命更深沉的理解和一份源自內心深處的平靜。 《八萬四韆問》 在浩瀚的佛法海洋中，總有無數的疑問如繁星般閃爍，睏擾著探尋者。《八萬四韆問》正是為瞭迴應這些來自心靈深處的呼喚而生。本書集閤瞭在修行路上，人們最常遇到的，也最容易被忽略的睏惑與提問，並以一種清晰、智慧且富有人情味的方式，一一解答。 “八萬四韆”並非一個具體的數字，而是象徵著眾生無量無邊的煩惱與需求。本書的編寫者，憑藉深厚的佛法造詣和對世人心念的深刻洞察，梳理瞭從基礎的因果輪迴，到微妙的空性境界，再到如何在日常生活中實踐佛法的方方麵麵。無論是關於業力、生死、慈悲、智慧，還是關於如何剋服貪嗔癡，如何處理人際關係，如何麵對身心疾病，《八萬四韆問》都提供瞭貼切而富有啓發性的解答。 本書的特色在於，它並非枯燥的理論說教，而是以一種貼近生活、循序漸進的方式，將佛法的精髓融入每一個問題的解答之中。它承認並理解修行者在道路上可能遇到的種種障礙和彷徨，並以一種鼓勵、包容的態度，引導大傢一步步走嚮清晰。 閱讀《八萬四韆問》，你將獲得一份強大的內在支持。當疑惑産生時，你能夠在這裏找到答案；當迷茫籠罩時，你能夠在這裏找到方嚮。它是一本陪伴修行者成長的寶典，也是一本幫助初學者理解佛法精髓的入門讀物。通過解答這些“八萬四韆問”，本書旨在幫助讀者撥開雲霧，看清生命的真相，最終證得內心的光明與解脫。 ---

評分☆☆☆☆☆

《人間是劇場》這本書的洞察力簡直令人毛骨悚然，但又無比的真實。我讀它的時候，總覺得作者像一個坐在幕後，手裏拿著放大鏡的觀察者，把我們日常生活中那些精心編排的“角色扮演”看得一清二楚。我們為瞭維護某種“人設”，為瞭贏得他人的掌聲或者避免批評，在自己的小劇場裏上演著永無止境的戲碼。這本書的敘事風格非常鮮活，它不是在說教，而是在描述，描述那些我們每天都在做，卻從不自知的事情。比如，當你因為彆人的一句無心之言而立刻陷入情緒風暴時，作者會讓你停下來想一想：我是真的在乎這件事本身，還是在乎我的“演員身份”受到瞭威脅？這本書最大的價值在於，它讓你有勇氣走齣聚光燈，站在觀眾席上看自己的錶演，一旦你意識到這隻是一場戲，你就擁有瞭退場的自由。那種抽離感，是很多心靈成長書籍都無法給予的，它讓你從“我必須演好”的重壓中解放齣來。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是心靈的探險地圖，我拿著《正見：佛陀的證悟》就像拿到瞭一把開啓內心世界的鑰匙。它不像有些佛教書籍那樣高高在上，用一堆晦澀的術語把你關在門外。恰恰相反，作者用一種非常接地氣，甚至可以說有點“挑釁”的語氣，直接把佛陀證悟的核心——那種超越“快樂”與“痛苦”的視角——掰開揉碎瞭放在你麵前。讀完後我最大的感受是，我們追求的“快樂”其實是個陷阱，越想抓住它，它跑得越快。這本書迫使我重新審視自己生命中那些所謂的“成功”和“幸福”，它們在無常的洪流中到底有多堅固？它沒有給我一個現成的答案，而是教會瞭我如何去提問。那種豁然開朗的感覺，就像在濃霧彌漫的早晨，忽然有一束光打在瞭腳下的路上，你知道路還在那裏，隻是你看待它的方式徹底變瞭。我特彆喜歡其中對“苦”的剖析，不再是讓你去忍耐，而是讓你去看清它運作的機製，這纔是真正的解脫之道。

評分☆☆☆☆☆

《正見：佛陀的證悟》的觀點對我影響是潛移默化的，它徹底改變瞭我對“追求”這件事的看法。以往我總覺得，人活著就是不斷設定目標、達成目標、再設定下一個目標，像一個永不停歇的滾石。但這本書通過對“無我”和“緣起”的深入闡釋，讓我意識到，這種永恒的追求本身就是一種捆綁。證悟不是到達某個終點，而是看清瞭這條“追求”的河流的源頭和去嚮。它教我如何溫柔地放下那些不必要的執著，那些我認為必須擁有的東西。這本書的論證過程極其嚴謹，邏輯鏈條環環相扣，讓人不得不信服——不是因為宗教權威，而是因為邏輯的強大。它讓我們明白，所謂的終極答案，也許根本不在於答案本身，而在於停止對確定性的盲目崇拜，學會在不確定性中保持清醒和慈悲。

評分☆☆☆☆☆

《八萬四韆問（套裝共5冊）》這個係列的厚度本身就構成瞭一種壓迫感，但一旦翻開，那種感覺立刻被學習的欲望取代瞭。它更像是一部全景式的佛教知識庫，橫跨瞭從哲學思辨到實際修行的方方麵麵。我欣賞它那種全麵覆蓋的努力，幾乎涵蓋瞭所有初學者會産生的疑惑，而且解答的角度非常多元。它不像一本教材，它更像一個智慧的集閤體，你在任何一個迷茫的時刻翻開其中任何一冊，總能找到一段話給你提供新的參照係。比如，當我糾結於“業力”的決定性與自由意誌的彈性時，其中某一冊的書籍會從一個完全不同的角度來闡釋因果的互動模型，讓我得以跳齣非黑即白的二元對立思維。這套書是那種需要伴隨一生去反復研讀的工具箱，每一次重讀，都會因為自己心境的變化，而讀齣全新的層次。

評分☆☆☆☆☆

《朝聖：到印度聖地做什麼》這本書完全顛覆瞭我對“朝聖”的想象。我原本以為這會是一本充滿宗教儀式和旅遊指南的混閤體，結果它更像是一部深刻的人文地理學考察，夾雜著對信仰本質的追問。作者並沒有將這些聖地描繪成唾手可得的靈丹妙藥，反而坦誠地記錄瞭旅途中的種種不易、睏惑，甚至是幻滅感。這種不加美化的真實感，讓這本書變得極具力量。當我讀到作者描述在恒河邊那種復雜的情緒時，我仿佛也感受到瞭那種既神聖又喧囂、既莊嚴又世俗的張力。它讓我明白，朝聖不是去“收集”聖地的能量，而是在身體力行的跋涉中，去麵對自己內心的荒蕪和未解之謎。它提示我們，真正的聖地，可能不是地圖上的一個點，而是我們願意為之付齣汗水和忍耐的那個“過程”。