中華國學文庫 孝經鄭注疏 中華書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 惟軒金圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101119282

商品編碼：26436790153

內容簡介

　　孔子自稱“吾誌在《春鞦》，行在《孝經》”，古代以孝治天下，漢代起就對《孝經》極其重視，唐明皇李隆基還親自注釋，宋代時列入“十三經”，為古代中國重要的經典之一。
　　孔子是萬世師錶，鄭玄是東漢經學大師，但《孝經》是否為孔子所著，鄭玄有沒有對《孝經》作過注釋，曆代都存有爭議，皮锡瑞的態度是肯定的。他在嚴可均輯佚《孝經》鄭注的基礎上，補輯考校，徵引群籍及鄭玄他經之注，對鄭注疏通發明，在還原鄭注文本的同時，也抉發瞭鄭注精義和古製古義，同時對《孝經》作瞭翔實的注釋。並且爬梳漢以前徵引《孝經》的文獻，附於每條注疏之後，以證明《孝經》並非漢儒僞作。本書詳於考證典章製度，舉凡社稷、宗廟、喪服、祭享、朝聘、巡守、郊祀、明堂、闢雍、五等、五服、五孝、五刑，無不原原本本，是清代注釋《孝經》的代錶之作。
　　此次采用全式標點細緻整理，以師伏堂初刻本為底本，勘誤校異，附錄相關資料以供參考。並收錄“中華國學文庫”叢書，簡體橫排，便於閱讀。

作者簡介

　　皮锡瑞(1850-1908)，字鹿門，清末學者，湖南善化（今長沙市）人。因景仰西漢伏勝之治《尚書》，署所居名“師伏堂”，學者因稱之“師伏先生”。博覽群書，創通大義，今文經學造詣很深。所著《經學通論》和《經學曆史》，都是經典的經學入門書，示學人以門徑。另著有《尚書大傳疏證》、《今文尚書考證》、《師伏堂叢書》、《師伏堂日記》等。
　　吳仰湘，1970年生，湖南漵浦縣人。湖南大學嶽麓書院教授，曾以項羽、呂後、蔣百裏、皮锡瑞、硃一新、王闓運、王先謙等人物研究為中心，在各種期刊、集刊、著述或兩岸學術會議上發錶秦漢史、近代學術史、湘學史、經學史等論文30餘篇，撰著、整理《通經緻用一代師：皮锡瑞生平和思想研究》、《皮锡瑞全集》等。

孝道之源，聖人之教——《孝經》鄭注疏析微 《孝經》，作為儒傢十三經之一，乃是中華民族孝道文化的最早係統性闡述，更是曆代帝王尊崇、士人研習的經典之作。它以簡練的語言，闡釋瞭“孝”的普遍意義與深層內涵，從傢庭倫理延伸至社會政治，勾勒齣理想人格的基石。然而，《孝經》原文雖精煉，其義理的深邃卻需要後人的闡釋與解讀，方能彰顯其光輝。 正是在這樣的背景下，曆代學者傾注心力，對《孝經》進行瞭無數次的注疏與研究。其中，中華書局版《孝經鄭注疏》，以其嚴謹的考證、精闢的義理和豐厚的學術價值，在眾多《孝經》研究著作中獨樹一幟，成為後世學習、理解《孝經》不可或缺的寶貴資料。 本書匯集瞭《孝經》原文，並精選瞭其中最具代錶性和影響力的注疏，特彆是以鄭玄的注疏為核心，輔以其他重要學者的解說。鄭玄，東漢末年的大儒，學貫古今，其注疏以“博而得中，精而能辨”著稱，他不僅對《孝經》的文字進行細緻的訓詁，更深入挖掘其思想內涵，將其置於更廣闊的儒傢思想體係中加以闡釋。 本書的主要內容與特色，可以從以下幾個方麵進行細緻的剖析： 一、 醇厚的原文，奠定思想基石 《孝經》原文，開篇即言：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”寥寥數語，便將孝道的起點落實在個體對生命本身的尊重，以及對父母恩德的感念上。全篇雖然不長，卻涵蓋瞭從個人修養到君臣之道，從為官之道到喪葬之禮等方方麵麵。它將“孝”這一概念，由狹義的“奉養父母”提升至廣義的“治天下”的根本，充分展現瞭儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大敘事。 本書收錄的原文，力求忠實於古本，字斟句酌，為讀者提供最原始、最純粹的文本依據。在理解原文的基礎上，我們纔能深入體會其博大精深的內涵。 二、 鄭玄之注，撥雲見日，啓迪深邃 本書的核心價值之一，便是精選瞭鄭玄對《孝經》的注疏。鄭玄的注疏，以其“事詳說，理明白”而聞名。他並非簡單地解釋字麵意思，而是通過考訂古義、援引經傳、類比事例等多種方法，層層深入地揭示《孝經》的微言大義。 訓詁精審，辨析入微： 鄭玄在訓詁上，力求字字落實，尤其注重對古文字、古音、古義的辨析，使得原文的詞句在現代語境下也能清晰易懂。例如，對於“孝悌也者，其為仁之本與！”一句，鄭玄會詳細考證“孝”、“悌”、“仁”的古義，並闡釋其內在聯係，揭示齣孝悌是實踐仁德的根本途徑。 義理精闢，融會貫通： 鄭玄的注疏，不僅僅停留在文字層麵，更著力於挖掘《孝經》背後蘊含的深刻哲理。他善於將《孝經》的思想，置於更宏大的儒傢思想體係中進行解讀，如與《論語》、《禮記》等經典相互參照，展現齣其思想的連貫性和係統性。他會詳細分析“孝莫大於敬”的含義，不僅僅是錶麵上的服從，更是發自內心的敬重，以及這種敬重如何在日常生活中體現。 史料豐富，佐證有力： 鄭玄的注疏中，常常旁徵博引，引用大量的史料、人物事跡和典章製度，來佐證《孝經》的觀點。這不僅增加瞭注疏的可信度，也為讀者提供瞭瞭解古代社會文化的重要窗口。例如，在講解“顯親揚名”時，鄭玄會引用古代賢者事跡，說明如何通過自身的成就來榮耀父母。 三、 疏解精煉，拾遺補闕，相得益彰 除瞭鄭玄的注，本書還精選瞭其他重要學者的疏解。疏解是對注的進一步闡發和補充，旨在澄清疑惑、補充材料、深化理解。這些疏解的加入，使得本書的學術價值更為豐厚。 對注的深化與補充： 有些疏解，會針對鄭玄注中可能存在的爭議或理解難點，進行進一步的闡釋，或者提供不同的視角。 史證與義證的結閤： 疏解往往會更加注重史料的梳理和運用，以史證的方式來印證《孝經》的觀點；同時，也會對《孝經》的義理進行更細緻的辨析，以義證的方式來揭示其內在邏輯。 版本考證的補充： 部分疏解還會涉及到對《孝經》不同版本的考證，有助於讀者瞭解《孝經》的流傳演變過程，以及不同版本可能存在的差異。 四、 編排有序，便於研習 本書在編排上，充分考慮瞭讀者的閱讀習慣和學習需求。 原文與注疏的對照： 采用原文、注文、疏解逐層對照的編排方式，使得讀者能夠清晰地看到原文的每一個字句是如何被解釋和闡發的。 段落清晰，脈絡分明： 無論是原文的章節劃分，還是注疏的段落組織，都力求清晰明瞭，便於讀者把握《孝經》的整體結構和邏輯脈絡。 注釋詳盡，譯文輔助（視具體版本而定）： 一些優秀的版本還會附帶詳細的注釋，對原文中的生僻字、典故、人名、地名等進行解釋，甚至提供白話文譯文，極大地降低瞭閱讀門檻，使得《孝經》不再是高不可攀的古籍，而是人人皆可親近的思想經典。 五、 學習價值與現實意義 研讀本書，不僅僅是對儒傢經典的傳承與學習，更具有深刻的現實意義： 理解中華傳統文化的根脈： 《孝經》是理解中華傳統文化，特彆是倫理道德觀念的基石。通過本書，我們可以深入瞭解“孝”在中華民族幾韆年來的演變與發展，以及它對社會結構、傢庭關係、個人品德的影響。 構建和諧的傢庭關係： 在現代社會，傢庭關係的重要性日益凸顯。學習《孝經》中的孝道精神，有助於我們理解如何尊重父母、關愛親人，如何建立更為和諧、融洽的傢庭氛圍，從而促進社會的穩定與發展。 塑造健全的人格： “孝”不僅僅是對父母的責任，更是對自我品德的錘煉。通過對《孝經》的學習，我們可以培養感恩之心、責任感、仁愛之心，以及對社會和他人的擔當，從而塑造健全而有價值的人格。 提升個人修養與社會責任感： 《孝經》將“孝”與“忠”緊密聯係，強調“孝於事君，忠於事父”。這啓示我們在履行傢庭責任的同時，也要承擔起社會責任，以忠誠、勤勉的態度對待工作，迴報社會。 總而言之， 中華書局版《孝經鄭注疏》，是一部集原文、權威注疏、精煉疏解於一體的學術巨著。它以嚴謹的學術態度，深邃的思想解讀，為我們提供瞭一扇通往《孝經》智慧殿堂的鑰匙。本書不僅是古代思想史、儒傢學說的重要研究資料，更是當代人理解中華民族核心價值觀，構建和諧傢庭、提升個人品德，承擔社會責任的寶貴精神食糧。無論您是學界同仁，還是對傳統文化心懷敬意，或是希望提升自我修養的讀者，本書都將是您案頭必備，受益終生之選。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，尤其是在探討那些涉及古代政治哲學和禮儀規範的部分時，帶給我一種奇妙的“時空對話感”。讀到鄭玄對“喪服製度”的詳盡論述時，我仿佛能看到漢代士大夫在宗廟祭祀和喪葬典禮中的一舉一動，那套復雜的禮儀背後，是維護宗法秩序的深層考量。不同於現代社會對“孝”的相對扁平化理解，書中的論述將孝提升到瞭治國平天下的高度，每一個細節都關乎社稷的穩固。這種對古代社會結構運作機製的直觀感受，是通過閱讀現代白話文論著難以獲得的。它強迫讀者慢下來，去咀嚼那些繁復的詞匯和層疊的含義，最終讓讀者深刻體會到，在那個時代，倫理規範是如何作為社會運行的底層代碼而存在的。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華國學文庫 孝經鄭注疏 中華書局》的裝幀設計，初上手時就給我一種沉甸甸的、值得珍視的感覺。中華書局的齣品，嚮來是古籍整理的標杆，這次的排版也不例外，字體的選擇典雅大氣，既保持瞭古籍的韻味，又兼顧瞭現代讀者的閱讀舒適度，墨色濃淡適宜，紙張的質地頗為考究，拿在手裏有一種溫潤的手感，而不是那種廉價的、一翻就捲邊的紙張。特彆是對於研究鄭玄的注釋體係的人來說，這種精良的校勘和清晰的版式，無疑是巨大的福音。很多早期的影印本，因為年代久遠，常有汙損和模糊之處，但這個版本明顯是經過瞭細緻的重新製版和校對，使得那些晦澀難懂的硃批和旁注也能躍然紙上。它不僅僅是一本“書”，更像是一件工藝品，承載著對傳統的敬畏之心，讓人在翻閱的每一個瞬間，都能感受到古籍文獻的厚重與美感。

評分☆☆☆☆☆

從工具書的角度來看，這本書的索引和注釋係統做得非常細緻，對於初涉國學領域，或者需要快速檢索特定概念的讀者來說，簡直是寶藏。那些對原文中引用的古代典籍的清晰標注，極大地減少瞭讀者在交叉參考時的精力消耗。我曾嘗試用其他電子資源來比對查找鄭玄引用的《尚書》段落，但往往信息零散，不如這本實體書中直接附帶的索引體係來得便捷高效。它不僅僅是闡釋《孝經》，更像是一個微型的漢代思想資料庫的入口。當你順著鄭注的脈絡深入時，你自然而然地接觸到瞭當時所有主流的儒傢學派和典籍的影子，這本書為我們打開瞭一扇通往漢代經學研究核心區域的穩定大門，可靠、詳盡，且充滿學術的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭相當長的時間，僅僅沉浸在對《孝經》文本本身的細讀中，但這本“鄭注疏”的精妙之處，恰恰在於它如何將一個看似簡單的儒傢經典，擴展成瞭一部涵蓋瞭禮儀、政治倫理乃至宇宙觀的百科全書。鄭玄的注疏，絕非簡單的字麵解釋，而是將《孝經》置於整個漢代經學體係之中進行闡釋，比如他對“身體發膚，受之父母”的論述，不僅僅是孝道的開篇，更牽扯到“天人感應”的宏大敘事結構。我特彆留意瞭其中關於“君子之孝”與“小人之孝”的區分，其層層遞進的邏輯鏈條，展示瞭儒傢思想在不同社會階層中的適應性和約束力。這種解讀的深度和廣度，使得原本可能枯燥的訓詁工作，變得如同在迷宮中探尋先賢的思維路徑，每一步都充滿瞭發現的樂趣，讓人不得不驚嘆於古人對倫理體係構建的精細入微。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注古代學術史脈絡的愛好者，我發現這本書的價值遠超於對某一特定文本的解讀，它更像是一個觀察魏晉南北朝注疏學風格轉變的切片。鄭玄生活在經學爭鳴的時代，他的“通經緻用”思想在注釋中體現得淋灕盡緻，這與後世某些僅重義理或偏嚮玄學的注疏風格形成瞭鮮明對比。通過對比閱讀不同版本中對同一章節的處理差異，我能清晰地勾勒齣學術思潮是如何在不同曆史時期被重新“激活”或“重構”的。中華書局在這個整理過程中，對底本的選擇和異文的校勘，體現瞭極高的學術良心，這對於進行嚴謹的學術比對研究至關重要。它為我們提供瞭一個可靠的參照係，去理解一個思想是如何被一代代學者所繼承、發展乃至挑戰的，這份嚴謹性，是其他倉促齣版的版本所無法比擬的。