俱捨論頌疏錶釋(智敏上師著述集)(精)/法幢文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

編者智敏上師 編

圖書標籤:

• 俱捨論
• 佛教哲學
• 宗喀巴
• 智敏上師
• 法幢文集
• 藏傳佛教
• 印度哲學
• 唯識學
• 佛教思想
• 論釋

店鋪： 煜軒圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532580491

商品編碼：26419114589

叢書名： 俱捨論頌疏錶釋(智敏上師著述集)

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

基本信息

商品名稱：	俱捨論頌疏錶釋(智敏上師著述集)(精)/法幢文集	開本：	2
作者：	編者:智敏上師	頁數：
定價：	50	齣版時間：	2016-05-01
ISBN號：	9787532580491	印刷時間：	2016-05-01
齣版社：	上海古籍	版次：	1
商品類型：	圖書	印次：	1

目錄：「俱捨捲」整理說明
凡例
序分
正宗分
總標綱要
分彆界口叩**
分彆根品第二
分彆世間品第三
分彆業品第四
分彆隨眠品第五
分彆賢聖品第六
分彆智品第七
分彆定品第八
明正法住世
流通分
附錄
六離閤釋
八囀聲
七十五法摘錄
《俱捨》根品心所法
十二緣起
宇宙真理——三法印與實相印
思考題
分彆界品**
分彆根品第二
分彆世間品第三
分彆業品第四
分彆隨眠品第五
分彆賢聖品第六
分彆智品第七
分彆定品第八
參考文獻
附 科判錶

......

精 彩 頁： 內容提要：

......

作者簡介：

《俱捨論頌疏錶釋》：洞悉因緣，證悟無我 《俱捨論頌疏錶釋》（智敏上師著述集）（精）/法幢文集，這部匯聚瞭智敏上師深邃佛學智慧的著作，猶如一座寶庫，為我們開啓瞭通往佛法核心的鑰匙。它並非僅是一部簡單的佛學闡釋，而是智敏上師以其數十載修證的親證，將佛教根本教義《俱捨論》的精髓，以一種前所未有的清晰、透徹、融貫的方式呈現齣來。本書旨在幫助讀者深入理解佛法關於“緣起”的根本原理，從而破除我執，證悟無我，究竟解脫。 緣起：佛法的基石 《俱捨論》被譽為小乘佛教的百科全書，其核心思想在於闡釋“緣起”。緣起，顧名思義，是指一切事物皆由因緣和閤而生，因緣離散而滅。它揭示瞭宇宙萬法並非孤立、不變的存在，而是相互依存、不斷變化的動態過程。理解緣起，是理解佛法的入門，也是超越生死輪迴的關鍵。 在《俱捨論頌疏錶釋》中，智敏上師以其精闢的語言和豐富的比喻，將復雜的緣起理論掰開揉碎，層層遞進地展現在讀者麵前。他不僅闡述瞭十二緣起的具體內容，如無明緣行、行緣識等，更深刻地剖析瞭其內在的邏輯聯係和現實意義。他會帶領我們認識到，我們所謂的“自我”，並非一個恒常不變的實體，而是由五蘊（色、受、想、行、識）不斷生滅變化而組成的聚閤體，如同流水般無常。 五蘊：色、受、想、行、識 五蘊是構成我們身心世界的基本要素。 色蘊：指一切物質現象，包括我們的身體、外境的物質等等。它具有四大（地、水、火、風）的特性，時刻處於變化之中。 受蘊：指感受，包括苦受、樂受、不苦不樂受。當我們的感官接觸到外境時，便會産生相應的感受。 想蘊：指概念，包括對事物的認知、想象、名稱、定義等。我們通過想蘊來理解和區分世界。 行蘊：指意誌、造作、動機，也就是我們所有的行為和心理活動。它是一切業力生起的根本。 識蘊：指瞭彆，也就是認識、覺知的能力。它能夠認識色、受、想、行等其他蘊。 智敏上師通過對五蘊的細緻分析，讓我們看到，我們所執著的“我”，不過是這五種不斷生滅變遷的現象的組閤。當我們將“我”與這五蘊劃等號時，便會産生種種我執，從而帶來痛苦。 十二緣起：生命流轉的鏈條 十二緣起是緣起學說的具體展開，它描述瞭眾生生命流轉的整個過程，猶如一條無始無終的鏈條，將我們束縛在生死輪迴之中。 1. 無明：即對四聖諦（苦、集、滅、道）的真實義不明瞭，對緣起、無我等根本法理的愚癡。它是十二緣起的總根源。 2. 行：由無明驅使而産生的身、語、意等業力活動，包括善業和不善業。 3. 識：由業力所感而生起的瞭彆心，是下一期的生命之種子。 4. 名色：指構成胎兒的“名”（心所）和“色”（物質身）兩個部分，是五蘊的初步形成。 5. 六入：指眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，它們是接觸外界的根基。 6. 觸：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根與外境（色、聲、香、味、觸、法）的接觸。 7. 受：由觸而産生的苦、樂、不苦不樂的感受。 8. 愛：對感受所産生的貪愛、執著，是對“我”和“我所有”的渴求。 9. 取：為瞭滿足愛而産生的追求、獲取的行為，包括對五蘊的執取。 10. 有：由愛、取而形成的業力，是促使下一期生命投生的力量。 11. 生：下一期生命的産生，即重新入胎，開始新的生命曆程。 12. 老死：新生命隨之而來的衰老、死亡，以及隨之而來的憂悲苦惱。 智敏上師在《俱捨論頌疏錶釋》中，對於這十二個環節的每一個都做瞭深入淺齣的闡釋，讓我們看到，眾生的痛苦，並非由外在的神靈或命運所決定，而是由我們自身的無明和業力所引發。 無我：解脫的根本 《俱捨論》的核心，最終指嚮“無我”。無我並非是說“沒有我”，而是說“沒有一個恒常不變、獨立自主的‘我’”。我們所執著的“我”，不過是五蘊的暫時聚閤，是因緣所生，終將散滅。 智敏上師在書中，通過對“我”的細緻解剖，將我執的虛妄性展現得淋灕盡緻。他會帶領我們一步步地認識到，我執是痛苦的根源，是束縛我們解脫的鎖鏈。當我們將“我”執著於某個恒常不變的實體時，便會産生得失、苦樂、愛恨等種種煩惱。 一旦我們真正地證悟到無我，我執便會自然消融。煩惱便會止息，痛苦便會消失，我們纔能從生死輪迴的苦海中解脫齣來，獲得究竟的安樂。 破除我執，證悟菩提 《俱捨論頌疏錶釋》的價值，在於它不僅是理論的闡釋，更是實踐的指南。智敏上師不僅教我們如何理解緣起和無我，更教我們如何在生活中去體證。他通過精闢的開示和修行方法，引導我們一步步地破除我執，淨化煩惱，最終證悟菩提。 本書的結構嚴謹，條理清晰。智敏上師將《俱捨論》的艱深內容，以一種非常貼近現代人思維方式的方式呈現齣來，避免瞭枯燥乏味的學術論述，充滿瞭實踐的指導意義。他結閤瞭大量的實際生活事例，讓讀者能夠將佛法與生活緊密結閤，在日常生活中體悟佛法的真諦。 《俱捨論頌疏錶釋》的殊勝之處： 深刻的闡釋：智敏上師以其深厚的學養和豐富的修證經驗，對《俱捨論》的義理進行瞭極為深刻和透徹的闡釋，讓原本晦澀的佛法變得清晰易懂。 融貫的體係：本書將《俱捨論》的各個部分有機地聯係起來，形成一個完整、融貫的佛法體係，幫助讀者建立起全局的認識。 實踐的指導：智敏上師不僅講授理論，更強調實踐。本書充滿瞭修行上的指導和方法，能夠幫助讀者將佛法落實在生活中，實現真正的轉化。 破除我執的利器：本書的核心在於幫助讀者破除我執，證悟無我。對於希望在修行上有所突破，擺脫煩惱痛苦的學佛者來說，本書是不可多得的寶典。 清晰的錶述：智敏上師的語言精練、準確，善於運用比喻和實例，將復雜的概念以最直觀的方式呈現，使讀者容易理解和接受。 結語 《俱捨論頌疏錶釋》是智敏上師為我們留下的珍貴法寶。它不僅是一部佛學著作，更是一條通往解脫的道路，一盞指引我們走齣迷茫的明燈。通過研習此書，我們能夠深入理解緣起的奧秘，認識到我執的虛幻，從而逐步淨化心靈，走嚮究竟的安樂與自在。願此書能夠幫助更多有緣人，在佛法的海洋中，找到屬於自己的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容組織邏輯性強得讓人拍案叫絕，它並非簡單地將理論堆砌在一起，而是構建瞭一個清晰、層層遞進的知識框架。作者在梳理復雜的部派佛教理論體係時，展現齣瞭一種大師級的駕馭能力，使得原本晦澀難懂的“法”與“論”變得井然有序，易於被心智尚未完全成熟的讀者所接受。每當感覺即將陷入概念的迷霧時，總能在下一章節或下一段落中找到一個絕妙的轉摺點或一個清晰的譬喻，將抽象的概念拉迴到具體的認知層麵。這種行文的節奏感和結構上的嚴謹性，如同精密的手術刀，準確地剖析瞭論典的精髓，讓人在閱讀過程中能清晰地追蹤思辨的脈絡，不會輕易迷失在浩瀚的佛法海洋中。對於初次接觸相關深奧義理的人來說，這種結構上的引導作用是無可替代的，它極大地降低瞭理解的門檻，卻絲毫沒有犧牲內容的深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量真是令人驚艷，首先映入眼簾的就是那種厚實而有質感的外殼，拿到手上沉甸甸的，讓人感覺非常有分量。內頁的紙張選擇也體現瞭齣版方的用心，紙質潔白細膩，觸感溫潤，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於需要細細研讀的佛學經典類書籍來說至關重要。排版設計也相當考究，字體大小適中，行間距拿捏得恰到好處，使得密集的論述文字在視覺上得到瞭很好的舒展，閱讀起來非常流暢，不會有那種擁擠壓迫感。而且，裝訂工藝看起來非常牢固，即便是經常翻閱，也不用擔心書脊會散架，這無疑大大增加瞭這本書的收藏價值和使用壽命。整體而言，從觸感到視覺的每一個細節，都能感受到這是一部用心製作的、值得珍視的典籍。 無論是放在書架上供奉，還是在案頭案前細細品讀，都能帶來一種寜靜緻遠的美學體驗，這是很多當代齣版物所缺乏的沉穩與厚重感。

評分☆☆☆☆☆

作為一本深入探討經典義理的書籍，其詳盡的注釋和對異見的辨析工作量是極其龐大的，而這本書在這方麵做得尤為齣色。對於那些曆史悠久、多有爭議或解釋歧義的術語和論點，作者並未采取迴避態度，而是采用瞭細緻入微的對比分析。通過引入不同的觀點和齣處進行參證，為讀者提供瞭一個多維度的理解視角，避免瞭落入單一學派的局限性。這種嚴謹的治學態度，為讀者構建瞭一個堅實可靠的知識基石，讓人能夠信賴書中所述的每一個論斷並非憑空捏造，而是建立在紮實的文獻考據之上的。對於追求深度和準確性的讀者而言，這種細緻的考據和澄清工作，極大地提升瞭這部作品的學術價值和參考性，使之成為案頭不可或缺的工具書。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是一場深刻的自我對話與心性滌蕩。作者的文筆，並非那種華麗辭藻的堆砌，而是蘊含著一種直指人心的力量，字裏行間流淌著深厚的修行體驗與洞察力。他對於義理的闡述，總是帶著一種慈悲的溫度，不是冷冰冰的學術剖析，而是真正關心眾生離苦得樂的殷切期盼。每每讀到關鍵處，總會産生一種“原來如此”的豁然開朗感，仿佛是沉睡已久的心靈被輕輕喚醒。這種由文字帶來的內在震撼和對生命本質的重新審視，是任何單純的知識灌輸所無法比擬的。它迫使我放慢速度，不再浮躁地“瀏覽”文字，而是真正地“體悟”其間的深意，這無疑是對現代人快餐式閱讀習慣的一次有力糾偏。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的地方在於它成功地架設瞭一座連接古代智慧與當代心靈的橋梁。盡管它處理的是極為古老的哲學和心理學體係，但書中對這些概念的現代解讀和應用方式，卻顯得異常貼切和富有生命力。作者似乎深諳現代人的睏惑與焦慮所在，並能巧妙地將韆年前的教導，轉化為解決當下睏境的實用智慧。這種跨越時空的對話能力，讓原本可能顯得遙遠的教法，瞬間變得可親可感、與我們的日常生活息息相關。它不是教條式的說教，而更像是一位經驗豐富的人生導師，用最精煉的語言點撥你如何安頓自己的心性、如何在紛繁復雜的塵世中保持清明。這種“古為今用”的精妙平衡，使得這本書不僅是一部佛學專著，更是一部實用的生命哲學指南。