摩西五经(精) 冯象注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

冯象注 著

图书标签:

• 摩西五经
• 旧约
• 圣经
• 宗教
• 犹太教
• 冯象
• 注释
• 经典
• 历史
• 神学

店铺： 典则俊雅图书专营店

出版社： 生活.读书.新知三联书店

ISBN：9787108043689

商品编码：26775991719

包装：精装

出版时间：2013-08-01

图书基本信息,请以下列介绍为准
书名	摩西五经(精)
作者	冯象注
定价	69.00元
ISBN号	9787108043689
出版社	生活.读书.新知三联书店
出版日期	2013-08-01
版次	1

其他参考信息（以实物为准）
装帧：精装	开本：32开	重量：0.4
版次：1	字数：	页码：

插图

目录

内容提要

冯象译《摩西五经》，初版是二零零五年春节，七年后出修订版。译文的变动，将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格，但也有勘误、取别解或新说的。夹注，增添两项内容：一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识；二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本，因其流传较广，常被引用——方便读者对照查阅。另有少数拗口的人名地名，做了字换字或谐音意译。如《民数记》二十二章，善解城先知、比珥之子巴兰（Balaam，源自希腊语七十士本），据原文发音改作比兰（bil`am，谐音混乱，bela`）；再如《创世纪》三十八章，犹大三个儿子取名厄尔、俄男、安儿（参较和合本：珥、俄南、示拉），是谐音意译，反讽暗示三人或因作恶而丧生，或未能尽到小叔娶寡嫂“替哥哥结子实”的义务，致使庭不得安宁。

编辑推荐

希伯来语《圣经》五记：《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，犹太传统奉为上帝之法；「上帝口传，摩西手录」，因而名为《摩西五经》。 译经历来是件大事，因为译多抱有远大的理想：为传教，为拯救灵魂，为宗教改革等等。冯象博士《摩西五经》新译本，则着眼于纯学术和文学性。他有感以往的中译本舛误较多，给读者带来不少困惑；旧译本更失却了原来的文学性，不入文学之流。故希望能藉着新译来改变这不理想的状况，把《圣经》重新理解迻译，为普遍读者和学界提供一本忠实畅达而又便于学习研究的译本。译者在前贤译经留下的宝贵遗产基础上，开垦属于圣书的文学处女地，为我们锻造了既富感性联想，又适于抽象概括的文学语言。那份新的韵律与力度，灵活的句法和口语化表达，正正准确生动地再现《圣经》的风格──「朴素、圣洁、雄健而热烈」。

作者介绍

冯象，上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D），耶鲁法律博士（J.D）。现任清华大学梅汝璈法学讲席教授，兼治法律、宗教、伦理和西方语文。有著、译多种。

序言

《创世记》：万物的起始与人类的命运 《创世记》，作为摩西五经的第一卷，是一部奠定西方文明思想基石的伟大著作。它不仅仅是关于过去的故事，更是关于我们如何来到这个世界、我们与宇宙的关系，以及人类未来走向的深刻启示。这部书以其宏大的叙事、丰富的象征意义和对人性本质的深刻洞察，跨越了数千年的时光，至今仍激励着无数人思考生命最根本的问题。 开篇，《创世记》便以一句震撼人心的宣告：“起初，神创造天地。”（创 1:1）这句简练而有力的话语，不仅确立了“神”作为宇宙唯一、至高无上的创造者的地位，更奠定了整部圣经的神学框架。创造的叙述并非是科学家的实验报告，而是充满诗意和神圣感，描绘了神如何从混沌中创造出秩序，如何一步步塑造出光、天、地、水、植物、动物，最终以自己的形象创造了人类。这一过程，展现了神的智慧、能力、良善和对完美的追求。 造物的精髓在于“形象”。神按自己的形象造人，赋予了人类特殊的尊严和能力，包括理性、情感、意志，以及管理万物的责任。亚当和夏娃的故事，是关于人类起源的叙事，也触及了人类最根本的困境——自由与选择。在伊甸园中，神赐予他们自由，但也划定了界限。然而，出于对知识的渴望和对自主权的追求，他们选择了违背神的命令，吃了分别善恶树的果子。这一“堕落”并非是神意的失误，而是人类自由选择的必然结果，也由此带来了罪、死亡、痛苦以及与神关系的破裂。 “原罪”的概念，在《创世记》中初现端倪。人类的始祖犯罪，不仅仅影响了他们自己，更将其罪性传递给了后代。这一罪性体现在人与人之间的冲突、欺骗、嫉妒和暴力之中，如该隐杀死亚伯的悲剧，预示了人类社会不可避免的矛盾和罪恶的蔓延。然而，即使在罪恶的泥淖中，神并没有完全放弃他所创造的人类。他仍然眷顾，仍然引导，仍然怀抱拯救的盼望。 “挪亚方舟”的故事，是关于审判与救赎的另一经典篇章。《创世记》描绘了一个被罪恶充斥的世界，神的忿怒因此临到。然而，挪亚却在神眼中蒙恩，被指示建造方舟，与家人一同躲避了灭世的洪水。方舟的经历，象征着在末日的审判中，只有遵行神旨意的人才能得以保存，并在新的开端中繁衍。洪水之后，神与挪亚立约，不再用洪水毁灭全地，并以彩虹为记号，这象征着神的信实和对人类的怜悯。 《创世记》的叙事并未止步于挪亚。它继续讲述了人类在新的起点上，如何继续经历繁衍、扩张，但也伴随着骄傲与混乱，如“巴别塔”事件。人类试图聚集在一起，建立一座通天之塔，以彰显自己的荣耀和能力，避免分散。然而，神的介入打乱了他们的计划，使他们的语言混乱，将他们分散到全地。这一事件，深刻揭示了人类的骄傲和对神的对抗，以及神如何管理和引导人类的历史进程。 故事的重心，逐渐转向了“亚伯拉罕”。亚伯拉罕，被尊称为“信心之父”，他的生命轨迹是《创世记》中最引人注目的篇章之一。神呼召亚伯拉罕离开本地、本族、父家，前往神所指示的地方。这一呼召，是神拣选的开端，也是救赎计划的真正启动。亚伯拉罕的信心，并非没有考验。他经历了漫长的等待，妻子撒拉多年无子，面对来自内心的怀疑和外界的压力，他依然选择信靠神，相信神的应许。 亚伯拉罕的经历，充满了神迹和恩典。神多次向他显现，与他立约，应许他将成为“多国之父”，他的后裔将多如天上的星，地上的沙。这不仅是关于一个家族的繁衍，更是关于一个民族的兴起，以及一个属灵国度的建立。通过亚伯拉罕，神开始建立一个特殊的群体，作为他救赎计划的载体。 《创世记》中，亚伯拉罕的儿子“以撒”的故事，延续了神约的传承。尽管以撒的一生相对平静，但他身上也承载着神对亚伯拉罕的应许。而以撒的儿子，“雅各”，则以其狡黠和对祝福的渴望，描绘了人性中挣扎和成长的复杂性。雅各的一生，充满了跌宕起伏，他欺骗了哥哥以扫，逃亡在外，经历了劳苦的仆役生活，也经历了与神的摔跤和相遇。在与神的相遇中，雅各的名字被改为“以色列”，意为“与神较力”，这象征着他从一个属世的 manipulator，成长为一个属灵的经历者，一个民族的祖先。 “约瑟”的故事，是《创世记》的压轴之作，也是最富有戏剧性和启示性的章节。约瑟，作为雅各最宠爱的儿子，经历了被兄弟们嫉妒、出卖，沦为奴隶，蒙冤入狱，最终却凭借神的智慧和恩典，成为埃及的宰相，拯救了整个埃及和他的家族免于饥荒。约瑟的生命，是关于苦难、忍耐、宽恕和神掌权的最好诠释。他所经历的一切，尽管看似是人性的罪恶和命运的捉弄，但在约瑟的眼中，却是神“有意要叫万事互相效力，叫爱神的人得益处”（罗 8:28）的体现。他能够说出“从前你们有意把我的灾难，神却有意叫灾难变成好的，叫今日保全许多人的生命”（创 50:20）这样的话，彰显了他属灵的成熟和对神旨意的深刻理解。 《创世记》以约瑟的死亡和他的遗言结束，他的遗言指向未来，指向神对以色列人的应许，指向他们终将离开埃及，回归应许之地。这为接下来的摩西五经，特别是《出埃及记》，铺平了道路。 总而言之，《创世记》是一部内容极其丰富、意义深远的著作。它不仅讲述了宇宙的起源、人类的创造与堕落、罪恶的进入与蔓延，更展现了神如何在这一切之中，拣选、立约、引导，并孕育出一条救赎的道路。它关于信心、忍耐、恩典、公义、审判与怜悯的叙事，为理解整部圣经，甚至理解人类自身的处境，提供了不可或缺的钥匙。《创世记》的教导，触及了我们关于生命、意义、道德、自由以及最终归宿的根本追问，它的智慧，在任何时代都具有无可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

我非常看重一本书对后续学习的支撑作用。这本书在这方面做得极为出色。它不只是一个孤立的文本，更像是一个进入更广阔研究领域的起点。作者在行文中引用了大量的相关学者的观点和最新的考古发现，这些都像是精准的坐标，为我指明了下一步深入探索的方向。当我遇到一些模糊不清的概念时，我能清楚地知道，可以去查阅哪些专门的论文或次级文献来获得更详细的解释。对于任何想要进行系统性研究的人来说，这本书无疑是一个高质量的索引和基石。它不仅满足了当前的求知欲，更有效地激发了持续学习的动力，这一点对我未来在相关领域进行更深入的学习规划，具有不可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研究古代近东的宗教历史，一直在寻找一部能够提供深刻洞见和扎实考据的文本。市面上关于这方面的内容汗牛充栋，但真正能让人静下心来，一步步剖析原文精髓的，却屈指可数。这本书的魅力就在于它的深度和广度。它似乎不仅仅满足于对故事的复述，而是试图去挖掘隐藏在这些古老叙事背后的社会结构、神学演变和文化脉络。读起来，感觉就像是跟一位极其博学的智者在对话，他会引导你注意那些最微小的细节，然后将这些细节串联成一幅宏大的历史图景。尤其是在探讨某些核心概念的演变时，作者的处理方式极其细腻，既尊重了历史的复杂性，又清晰地勾勒出了思想的清晰路径。这种兼具学术高度和可读性的平衡，非常难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和设计真的让人眼前一亮，封面那种沉稳的色调和精致的烫金字体，一拿在手里就知道是精心制作的。我特别喜欢它那种朴实中透露出的厚重感，不是那种花里胡哨的宣传，而是内敛地散发着学术的严谨性。内页的纸张手感也很好，阅读体验非常舒适，长时间盯着也不会觉得眼睛太累。而且，排版布局非常合理，字号大小适中，段落之间的留白恰到好处，这对于阅读这种需要反复推敲的经典著作来说，太重要了。我翻阅了几个章节，发现注释和引文的标注都非常清晰，不会在阅读主文时被打断思绪，需要深入了解时，又能很容易地找到补充材料。整体来看，这本书从物理形态上就展现了一种对传统的尊重和对读者的友好，这在当今快餐式的阅读风潮中，是难能可贵的。它不只是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对阅读经典著作总有点畏惧，总担心内容过于晦涩难懂，或者翻译腔太重，让人提不起精神。但这本书完全打破了我的固有印象。它的语言风格非常流畅自然，即便是涉及到一些复杂的历史背景或神学思辨，作者也能用一种清晰、有逻辑的方式组织起来，仿佛他是在为你量身定制一个导读。我发现自己可以很自然地沉浸在文本之中，甚至在阅读过程中，脑海里会自然而然地浮现出画面感，那些古老的场景和人物仿佛触手可及。这种“无障碍”的阅读体验，对于我这样主要通过大众渠道接触知识的读者来说，是最大的福音。它成功地架起了一座桥梁，让深奥的知识变得亲切且引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发，在于它提供了一种看待世界和理解人类早期文明的全新视角。我们习惯于用现代的眼光去评判过去的一切，但这本书却巧妙地让你退回到那个时代的心境中去感受。它不是在教你“应该”相信什么，而是在展示“他们当时是如何思考和构建意义的”。这种去中心化的解读方式，让我对“信仰”、“律法”和“盟约”这些概念有了更深层次的理解，不再是简单的标签化认知。每当我读完一个部分，总会停下来思考很久，琢磨那些看似平淡的记载中蕴含的巨大张力。它迫使你跳出自己的舒适区，去体验一种完全不同的思维模式，这种智力上的挑战和拓展，是阅读任何其他类型书籍都难以比拟的。