四書五經全套注釋全譯全本 文白對照 四書五經譯注 周易易經禮記國學經典套裝共6冊精裝 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 四書五經
• 國學經典
• 易經
• 周易
• 禮記
• 注釋
• 譯注
• 文白對照
• 套裝
• 精裝

店鋪： 耀陽開泰圖書專營店

齣版社： 綫裝書局

ISBN：978751202118113

商品編碼：26834884539

包裝：精裝

開本：32

探尋中華文明的智慧源泉——經典文獻導讀 中國古代浩瀚的典籍如同璀璨的星河，孕育瞭中華民族獨特的精神氣質和深厚的文化底蘊。在這些經典文獻中，有四部被尊為“四書”，五部被譽為“五經”，它們不僅是儒傢思想的核心載體，更是理解中國曆史、哲學、倫理、政治乃至社會生活的鑰匙。本導讀旨在帶領讀者走進這些古老智慧的殿堂，領略其穿越時空的魅力，理解其蘊含的深刻道理，並從中汲取滋養，啓迪人生。 一、 四書：儒傢思想的基石 “四書”是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典。它們篇幅相對精煉，卻涵括瞭儒傢思想的精髓，是後世儒者修身、齊傢、治國、平天下的根本大法。 《大學》：格物緻知，誠意正心，修身齊傢治國平天下 《大學》原是《禮記》中的一篇，後被獨立齣來，成為“四書”之首。《大學》開篇即提齣瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的宏大命題，強調瞭教育的首要目標在於彰顯光明的美德，使百姓革故鼎新，達到至善的境界。全書圍繞“明明德”、“親民”、“止於至善”這三個目標，層層遞進地闡述瞭“格物”、“緻知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”八個條目。 “格物”指的是探究事物的道理，“緻知”則是達到充分的認知。“誠意”要求真誠內心的意念，“正心”則要端正自己的心思。這四者是個人道德修養的起點，也是實現更高層次目標的物質基礎。接著，《大學》提齣瞭“修身”的重要性，認為個人品德的完善是傢庭和諧、國傢安定乃至天下太平的前提。而“齊傢”則是個人修養的延伸，要使傢庭和睦有序。“治國”則是將個人和傢庭的道德原則推廣到治理國傢，最終實現“平天下”的理想。 《大學》強調瞭個人道德修養與社會政治責任的緊密聯係，認為“由內而外”的修身之道，是實現宏大社會目標的基石。其邏輯嚴謹，條理清晰，對後世的中國政治思想和道德教育産生瞭深遠影響。 《中庸》：不偏不倚，中道而行 《中庸》原也是《禮記》中的一篇，與《大學》齊名。其核心思想在於“中庸”，即“不偏不倚，無過無不及”的適度原則。孔子曰：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”《中庸》認為，人性本然之道就是“中”，是天命之性；而人類的認知和行為，如果能夠遵循“中”的原則，做到恰到好處，便是“道”。 《中庸》認為，“至誠”是天地萬物的根本，也是人生的最高境界。有誠，則物格；物格，則知至；知至，則意誠；意誠，則心正；心正，則身修；身修，則傢齊；傢齊，則國治；國治，則天下平。這種由“誠”貫穿始終的論述，展現瞭儒傢對人性本善的深刻體認，以及對個體精神力量的充分肯定。 《中庸》還強調瞭“君子之道”，認為君子時刻保持警惕，如履薄冰，如臨深淵，是對自己言行的嚴謹要求。它不僅是一種哲學思想，更是一種處世的態度，提倡平和、理性、審慎，在復雜的世界中尋求和諧與平衡。 《論語》：孔子及其弟子的言行錄 《論語》是孔子及其弟子的言行錄，是研究孔子思想最直接、最可靠的文獻。《論語》內容廣泛，涵蓋瞭孔子關於政治、倫理、教育、哲學等方麵的思想，是中華文化的重要組成部分。 《論語》的核心概念包括“仁”、“禮”、“孝”、“忠”、“恕”等。“仁”是孔子思想的最高範疇，被視為人際關係中最根本的美德，包括愛人、剋己復禮等。“禮”則是社會規範和行為準則，是實現“仁”的重要途徑。“孝”是中華傳統倫理的核心，強調子女對父母的尊敬和贍養。“忠”是指盡心盡力對待他人和事業，“恕”則是將心比心，推己及人。 《論語》以其簡潔的語言、深刻的洞見，記錄瞭孔子與弟子們之間的對話、對各種社會現象的看法，以及他對理想人格的描繪。它所倡導的謙遜、好學、仁愛、擔當等品質，至今仍具有重要的現實意義。通過閱讀《論語》，我們可以窺見孔子作為一位偉大的教育傢和思想傢，是如何循循善誘，引導弟子們認識真理，提升品格。 《孟子》：仁政的思想傢 《孟子》是戰國時期孟軻及其弟子的言行錄，是儒傢學派的重要經典。《孟子》繼承和發展瞭孔子“仁”的思想，提齣瞭“仁政”學說，成為後世儒傢政治思想的重要理論基礎。 孟子認為，人性本善，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”。他強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，將人民的福祉置於統治者之上，主張統治者應以仁德來治理國傢，施行“仁政”，使百姓安居樂業。 《孟子》在辯論和論證方麵尤為齣色，他善於運用比喻和類比，將抽象的哲學概念形象化。書中記載瞭孟子與諸侯的對話，展現瞭他對政治時局的深刻見解和對理想社會的執著追求。他的“捨生取義”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等名言，更是激勵瞭無數仁人誌士。 二、 五經：中華文明的百科全書 “五經”是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這五部儒傢經典。它們內容博大精深，涵蓋瞭曆史、政治、文學、哲學、倫理、軍事、天文、地理等多個領域，是研究中國古代社會和文化不可或缺的重要文獻。 《詩經》：中國最早的詩歌總集 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收集瞭西周初年至春鞦中葉的詩歌三百餘篇。它分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”主要是各地的民歌，反映瞭當時社會生活的方方麵麵，內容廣泛，情感真摯。“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為朝廷樂歌，記錄瞭周王朝的曆史事件和貴族的生活。“頌”則是宗廟祭祀的樂歌，歌頌祖先的功德。 《詩經》的語言樸實自然，富有音樂性，其藝術手法如賦、比、興，對後世的文學創作産生瞭深遠影響。它不僅是文學的瑰寶，更是瞭解古代社會風俗、民情、曆史的重要窗口。通過《詩經》，我們可以聽到古人的心聲，感受他們喜怒哀樂的情感，體會他們對生活的熱愛和對未來的憧憬。 《尚書》：中國最早的曆史文獻 《尚書》，又稱《書經》，是中國最早的曆史文獻，記錄瞭從堯舜時期到春鞦時期的曆史史實。《尚書》以“書”的形式，記錄瞭帝王的政令、臣下的奏議、國傢大事的陳述等，具有重要的史料價值。 《尚書》的內容分為“虞書”、“夏書”、“商書”、“周書”等部分。其中，“虞書”記載瞭堯舜禪讓的曆史，“夏書”和“商書”講述瞭夏商兩代的興衰，“周書”則記錄瞭周王朝的建立和發展。《尚書》不僅是曆史的記錄，更蘊含著治國理政的智慧，如“民惟命，邦本固；民惟{-zh@-}{-zh@-}，邦乃--。”（民心是君主的生命，國傢的根本；人民是國傢的基礎，國傢纔能安定）。 《尚書》是中國古代政治思想的源頭之一，其強調的“敬天保民”、“德治”等思想，對後世的政治實踐和政治哲學産生瞭深遠影響。 《禮記》：儒傢禮樂文化的集大成者 《禮記》是儒傢關於禮儀製度的著作，收集瞭先秦至漢代的禮儀文獻，是研究中國古代禮樂文化最重要的經典。《禮記》內容極為豐富，包括瞭祭祀、朝聘、婚禮、喪禮、鄉射、養老等各種禮儀活動，以及關於政治、教育、倫理、哲學等方麵的論述。 《禮記》認為，“禮”是維護社會秩序、規範人際關係、調節情感的重要手段。它強調“禮”的教育意義，認為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。《禮記》中的許多篇章，如《大學》、《中庸》等，後來被單獨列為“四書”。 《禮記》不僅是一部禮儀的匯編，更是儒傢思想的重要載體，它將儒傢的倫理道德、政治理想、教育理念融入到具體的禮儀實踐中，體現瞭儒傢“天人閤一”、“德治”的精神追求。 《周易》：中華文化的智慧寶庫 《周易》，又稱《易經》，是中國古代一部重要的哲學著作，也是中國古代最早的占蔔典籍。它以陰陽爻為基本符號，通過卦象的組閤，解釋天地萬物的變化規律，闡述宇宙的生成、發展和演變。 《周易》分為《易經》和《易傳》兩部分。《易經》包含六十四卦，每卦都有卦辭和爻辭，是《周易》的主體。《易傳》是孔子及其後學對《易經》的解釋和發揮，包括“彖傳”上下、《象傳》上下、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》等。 《周易》的核心思想是“變易”，認為世間萬物都在不斷地變化之中，變化是永恒的規律。它強調“天行健，君子以自強不息”的積極進取精神，以及“地勢坤，君子以厚德載物”的寬厚包容品德。 《周易》的智慧不僅在於其預測吉凶的功能，更在於其對宇宙人生規律的深刻洞察。它對中國哲學、藝術、醫學、軍事等領域都産生瞭巨大影響，是中國傳統文化中不可或缺的瑰寶。 《春鞦》：曆史的編年史 《春鞦》是魯國史官編年體史書，記錄瞭從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）的曆史。《春鞦》的文字非常簡潔，以“述而不作”的態度，客觀地記錄瞭曆史事件，不加評論。 後世對《春鞦》的解讀，主要依賴於“三傳”，即《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》。其中，《左傳》最為詳盡，補充瞭《春鞦》中省略的細節和事件的來龍去脈，並帶有作者的評論。《春鞦》本身雖然文字簡練，但其記事往往包含著褒貶的意味，體現瞭孔子“春鞦筆法”的道德評判。 《春鞦》作為一部曆史著作，它為後世提供瞭寶貴的曆史資料，幫助我們瞭解春鞦時期的政治、社會、軍事、外交等方麵的情況。同時，通過其含蓄的筆法，我們也能夠感受到孔子對曆史事件的道德評判和對理想政治的追求。 結語 “四書五經”是中國古代思想文化的集大成者，它們不僅是儒傢思想的核心經典，更是中華民族精神的重要源泉。通過對這些經典文獻的研讀，我們可以深入瞭解中國古代的政治製度、道德觀念、哲學思想，以及社會生活。它們所蘊含的智慧，跨越時空，依然能夠為我們提供啓迪，幫助我們認識自我，理解世界，更好地安身立命，貢獻社會。希望這份導讀能為您開啓探索中華文明寶藏的大門，在經典中發現智慧，在古籍中汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國哲學史略有涉獵的人，我最關注的是這套書對思想體係的連貫性處理。《四書》是儒傢思想的集中體現，但它們各自的側重點是不同的。《大學》重在修身齊傢治國平天下的路徑，《中庸》強調性、天道與人道的統一，《論語》是言行錄，而《孟子》則側重於性善論的論證和民本思想的展開。這套書在處理跨篇章的理論對接時做得非常齣色。例如，當《大學》講到“格物緻知”時，譯注會迴溯到《周易》中關於事物生成變化的哲學基礎，然後引申到《孟子》中對“良知良能”的發揮。這種穿透不同經典的“網狀”關聯解讀，極大地幫助讀者構建起一個完整的儒傢思想譜係，而不是將四本書孤立地看待。這種體係化的梳理，對於想要從零開始紮實理解儒傢思想內核的讀者來說，是極其寶貴的資源，避免瞭碎片化學習的弊端。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我收藏瞭不少各種版本的《論語》和《孟子》，但很多版本要麼是過於學術化，注釋過於簡略，跳過瞭很多文化背景的鋪墊；要麼就是過於“白話化”，為瞭追求易懂而犧牲瞭原文的韻味和多重含義。而這套書的“全譯全本”策略，找到瞭一個絕佳的平衡點。我特彆欣賞它對“禮”的闡釋，尤其是在《禮記》部分。禮樂文化是中國古代社會結構的核心，沒有深入的瞭解，看什麼都像是僵硬的教條。但這裏的譯注，很巧妙地將禮儀置於當時社會運作的場景中去解釋，讓我們看到瞭“禮”不僅僅是繁文縟節，更是人倫秩序和情感錶達的載體。當我讀到關於祭祀儀式的描述時，如果隻有原文，我可能隻看到瞭一堆繁瑣的步驟，但譯注告訴我，每一步的背後都蘊含著對祖先的敬畏和對現世的期盼。這種將文本與曆史、社會情境相結閤的解讀方式，極大地增強瞭閱讀的代入感和曆史厚重感，讓古人的智慧不再是書麵上的概念，而是觸手可及的生活哲學。

評分☆☆☆☆☆

這套精裝版的《四書五經全套注釋全譯全本 文白對照 四書五經譯注 周易易經禮記國學經典套裝共6冊》簡直是國學愛好者的福音，尤其是對於我這種既想深入瞭解原典精髓，又苦於文言晦澀的讀者來說，簡直是雪中送炭。我本來對《易經》那種深奧的爻辭和卦象望而生畏，總覺得隔著一層厚厚的曆史塵埃難以觸及。但拿到這套書後，那種排斥感瞬間煙消雲散。文白對照的排版設計實在是太貼心瞭，左邊是古樸的原文，右邊是清晰流暢的現代漢語譯文和詳盡的注釋。很多過去讀起來如墜雲裏霧裏的句子，對照譯文後立刻豁然開朗。比如解讀《中庸》中關於“誠”的論述，沒有譯注的引導，我可能永遠停留在字麵意思的理解上，但這裏的譯注不僅僅是簡單的翻譯，更結閤瞭曆代大儒的解讀脈絡，讓人能體會到古人構建思想體係的嚴密和深邃。這不僅僅是一套工具書，更像是一位循循善誘的良師，陪伴你走過每一次知識上的迷茫。書的裝幀也非常大氣，精裝的質感拿在手裏沉甸甸的，翻閱起來也格外有儀式感，讓人更加珍惜這批流傳韆年的智慧結晶。

評分☆☆☆☆☆

這套書對於現代人重拾傳統文化自信的重要性，不言而喻。我們現在麵臨的一個挑戰是，很多傳統價值觀在快節奏的現代生活中顯得有些遙遠和不切實際。但通過這套書的精細導讀，我發現《五經》中的智慧其實是恒久適用的。舉例來說，《尚書》中關於治國理政的論述，涉及的“敬德保民”、“慎思明辨”等理念，放到今天依然是領導力的核心要義。通過譯注，這些古老的篇章被賦予瞭鮮活的時代意義。它幫助我們理解，我們今日所遵循的許多倫理規範和道德準則，並非空中樓閣，而是建立在數韆年深厚積纍之上的。閱讀這套書的過程，就像是在與曆史上的先哲進行一場跨越時空的深度對話，它不僅豐富瞭我的知識儲備，更在潛移默化中提升瞭我看待問題和處理人際關係的格局與深度。這套書的價值，遠遠超齣瞭其本身的價格。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的裝幀和細節處理也印象深刻。六冊精裝，用料上乘，紙張的厚度和印刷的清晰度都達到瞭收藏級彆。尤其是《周易》的部分，這是最考驗排版的經典之一，因為涉及到大量的卦象圖和爻辭的標注。這套書在處理卦象圖時，既保證瞭圖形的清晰可辨，又沒有讓它們占據過多的篇幅，巧妙地與文白對照的文字區域保持瞭視覺上的和諧與平衡。更重要的是，注釋的風格非常考究，它似乎在追求一種“恰到好處”的解釋力度。它不會過度解讀，用現代的口吻將古文的意思“填滿”，而是保留瞭原文的張力和留白，讓讀者在理解瞭基本含義後，仍有空間進行自己的體悟和發揮。這種尊重讀者的閱讀主體性的注釋方式，使得閱讀過程充滿探索的樂趣，而不是被動接受既定答案的過程，這一點是很多市麵上過於“保姆式”注釋本所不具備的優點的。