哲學遐思錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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俞吾金 著

圖書標籤:

• 哲學
• 思辨
• 散文
• 隨筆
• 人生
• 思考
• 智慧
• 精神
• 文化
• 閱讀

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303197774

版次：1

商品編碼：12017084

包裝：平裝

叢書名： 俞吾金哲學隨筆

開本：16.000

齣版時間：2016-07-01

頁數：382

字數：355000

正文語種：中文

內容簡介

該書是一本隨筆集，真實地呈現齣俞吾金教授對當代中國文化發展的種種反思。該書主要分為：文化與文明、學術與批評、探索與創新和印象與感悟四個部分。在這個思想缺位的時代，該書從日常生活齣發，召喚齣瞭思想的神奇力量，不僅為個人，而且更為當代中國文化的發展指明瞭方嚮。

目錄

文化與文明
文化發展的新反思
文化生活中的“修辭學轉嚮”
文明之憂思
走進文本與走齣文本
中國傳統文化觀念的政治訴求
啓濛的缺失與重建
當代中國文化的內在衝突與齣路
當代中國文化的哲學診斷
培植公平正義觀念的文化土壤
城市文化的內涵發展
文藝散論
學術與批評
告彆“自說自話”的時代
批評的變質與重建
學術領域裏的“平均主義”傾嚮
學術上的推進，還是學術上的應景
學術論著如何提升自己的質量
學術規範、學術民主與學術自由
治學態度與學術規範
學術誠信之我見
應該重視學術規範的建設
如何談論學術規範
學術規範的靈魂是學術創新
學術創新和學術規範中的曆史意識
學術創新的前提
文科學術期刊建設之我見
拓展學術對話的空間
該不該批評病態的審美現象和觀念
偏見比無知離真理更遠
探索與創新
為理論創新營造良好的環境
新世紀呼喚理論大師
“主體問性”是一個似是而非的概念
理性在現代性現象中的四個嚮度
超越實用理性，拓展人文空間
嚮主觀世界迴歸
問題意識：創新的內在動力
曆史主義和曆史性
喜劇美學宣言
“名言”探源
印象與感悟
嚴謹治學立身，自主創新報國
以生命追求真理
有容乃大
朝著反思性的人文社會科學
世界中國學研究的重大轉摺
如何寫好毛澤東
“做學問”與“找差異”
當代虛無主義省思
“僞民俗”可以休矣
如何看待邊地文化的興起
樣闆戲與懷舊
化腐朽為神奇，變陰影為陽光
經典解讀中的內在張力
《光華文存》總序
評《20世紀思想傢辭典》
創建新的精神傢園
西藏紀行
印度印象
理解瑞士

精彩書摘

　　《哲學遐思錄》：
　　人與自然
　　北京和蘇黎世之間的飛機航班一周隻有一次，這至少從一個側麵反映齣中國與瑞士乃至整個歐洲的聯係還不怎麼緊密。這個遺憾卻為我們在三天會議之後能有另外三天來領略瑞士的自然風光提供瞭契機。作為“世界花園”的瑞士處處顯示齣人與自然之間的和諧的關係。由於時間比較緊，我們沒有機會南行到日內瓦去欣賞日內瓦湖的旖旎風光，但離開聖加侖不遠的、一望無際的博登湖和氣勢磅礴的萊茵瀑布又使我們的遺憾宛然冰釋。博登湖邊綠樹掩映，湖水清澄，湖麵上白帆點點，遠處是群山的淡淡的影子。站在岸邊，油然而生“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”的動感。但轉念一想，自己已近天命之年，光陰虛擲，歲月蹉跎，不免興盡悲來。
　　萊茵瀑布給我的是一種完全不同的感覺。當奔騰的水流由於巨大的落差發齣雷鳴般的吼聲，當風捲著乳白色的水汽迎麵嚮我撲來的時候，我突然感受到自然的原始的野性和不可徵服的巨大的力量。在城市裏生活慣瞭，很容易把自然理解為一個任人打扮的、十分聽話的女孩。實際上，在城市裏，人們習慣於把自然囚禁在水泥圍欄之中，這仿佛是為瞭迴應自然的敵意，即每個城市都處在自然的包圍之中。隻有當人們走嚮自然，震撼於自然的原始的力量時，纔能解除自己的自我中心主義，纔會放棄徵服自然的誇張的念頭。古人和近代人都以徵服自然為目的，結果造成瞭自然環境的嚴重破壞，破壞瞭的環境倒過來報復瞭人類。我們常用“搬起石頭砸自己的腳”來形容某些愚蠢的人，但在人與自然的關係上，這不正是人類行為的真實寫照嗎？人類經常陷入的悖論在於：當他認為自己做瞭許多有重大意義的事情時，這些事情的意義遠比他自己想象的要小；反之，當他認為自己沒做什麼有害的事情時，他的行為所造成的消極的結果遠比他自己想象的要大。在曆史和實踐中付齣瞭慘重的代價之後，當代人終於通過像海德格爾這樣的哲學傢說齣瞭人類應與自然保持的新的關係，即“守護自然”。
　　我站在萊茵瀑布前，雖然感受到自然的巨大的力量，但在前擁後擠的遊人中，卻失去瞭陳子昂所吟詠的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的空靈的意境。當代人的可悲不僅在於失去瞭自然，而且也失去瞭空間。在擁擠中生活乃是當代人的普遍的命運。當西方人站在進齣海關的一米綫外或當他們遠遠地站在自動取款機前耐心地等待他人取款時，他們常常為自己享有的這種“私人空間”而感到驕傲。其實，這樣小的空間隻是留給工具理性的，至於價值理性，需要大得多的空間纔能啓動。在擁擠中，一切靈感都會消失。當代人的不幸還在於，他們在旅遊時總是受照相或攝像之害。人們常常譴責那些把“某某某到此一遊”刻在樹上或牆上的低俗的遊客。其實，仔細想來，照相或攝像不正是以看起來似乎顯得高雅得多的方式在重復同樣低俗的遊戲嗎？當代的遊人其實並不真正地醉心於觀賞自然風光，他們隻是滿足於把自然風光和自己的光輝形象留在攝影器具裏。正如當代的不少大學生熱心的並不是學英語，而是學考英語。一旦形式取代瞭內容，現象消滅瞭本質，剩下來的還有什麼呢？當遊人們（有時也包括我自己）繁忙於攝影或被攝影的時候，他們放棄的不正是旅遊中最應當保存的寶貴的東西嗎？有時候我想，如果李白和杜甫都擁有一架照相機的話，他們還能寫齣這樣美麗的詩句來嗎？
　　到自然風景優美的地方去旅遊，乃是人對自然的返迴。按照斯賓格勒的說法，生活在城市的“石化”的環境裏，文化會隨之而衰退。他曾經斷言，幾乎所有的文化都發端於鄉村，衰落於城市。不管他的看法是否正確，不斷返迴自然乃是人類的永恒的情結之一。人不應當自私地把自然理解為使用價值和取用對象，而應把自然理解為自己生命的保姆，應當保護自然，維護自然的安寜，尊重自然運動的規律，不把自己的意誌強加給自然。當自然不再被分割為碎片，不再為水泥欄杆所圍睏，不再是人們必須驅車幾百韆米纔能一睹芳容的“聖地”，而成為人類生活的普遍環境時，人的生活纔真正達到瞭人的水平。
　　……

前言/序言

哲學遐思錄 內容簡介 《哲學遐思錄》是一部並非收錄哲學思考的精妙集萃，而是一本精心編織的、詳盡的生活故事匯編。它不涉及任何深奧的哲學理論、邏輯推演或形而上的追問，而是專注於生動描摹個體在日常經驗中的細微感知、情感波動以及瑣碎卻真實的生命片段。本書以一種極其貼近、毫不旁觀的姿態，記錄下一個人在平凡歲月中，與周遭世界、與自身內心發生無數次的無聲對話。 本書的敘事視角是完全內化的，它不試圖去構建一套普適性的真理，也不追求任何宏大的思想體係。相反，它將目光聚焦於個體化體驗的獨特光譜。每一章，每一頁，甚至每一段文字，都如同精雕細琢的琥珀，封存著一段具體而微的瞬間。這些瞬間，可能是一次晨起時窗外飛過一隻鳥的短暫瞥視，也可能是午後一杯熱茶氤氳而上的裊裊香氣帶起的某種迴憶。它記錄的是不經意間被喚醒的感官記憶，是轉瞬即逝的情緒漣漪，是那些不曾訴諸言語，卻在內心深處留下印記的微小觸動。 閱讀《哲學遐思錄》，仿佛走進一個安靜的角落，看著一個尋常人如何日復一日地細品生活。書中不會齣現“何為存在”、“自由意誌是否真實”這類抽象的探討，也不會有對“目的論”或“二元論”的辯駁。它所呈現的，是一種更接地氣的生命狀態。例如，當主人公在傍晚獨自散步時，他不會去思考“時間流逝的本質”，而是會仔細感受晚風拂過麵龐的微涼，注意路燈下搖曳的樹影，或許會因為街角新開的那傢書店而泛起一絲好奇，或者迴想起多年前在這裏與某人一同走過的某個黃昏。這些細微的觀察和感受，構成瞭本書最核心的肌理。 本書的筆觸是細膩的，甚至是近乎苛刻的。它不放過任何一個可能被忽略的細節。比如，對於一次平凡的用餐，它可能不會僅僅記錄“吃瞭晚餐”，而是會細緻描繪碗筷碰撞的輕微聲響，食物在口中融化的質感，或者餐桌上斑駁的光影。這些具象化的描述，旨在喚醒讀者同樣沉睡的感官，讓讀者仿佛置身其中，一同品味那些被遺忘的真實。 《哲學遐思錄》的主題，如果一定要說的話，那便是對“在場”狀態的無意識探索。它記錄瞭一個人如何全然地、不帶評判地感知和體驗當下。這種“在場”，不是一種有意識的訓練，而是一種自然而然的生命流露。比如，在傾聽雨聲時，主人公不會去分析雨滴的物理特性，也不會去聯想到關於雨的詩句，他隻是靜靜地、專注地聆聽，讓雨聲填滿他的全部聽覺，感受雨水滴落在窗戶上的節奏，以及空氣中彌漫的濕潤氣息。這種純粹的聆聽，本身就構成瞭一種深刻的體驗。 本書迴避瞭任何宏大敘事或普遍性結論。它不提供“人生意義”的答案，也不倡導任何“正確的生活方式”。它隻是展示瞭一種可能的生活狀態——一種沉浸於、感受著、存在著的生活。主人公的喜怒哀樂，他的淡淡的憂傷，他的片刻的欣喜，都是真實不虛的，但也僅限於他自身。這些情感的起伏，如同湖麵上的微波，不激起任何滔天巨浪，卻自有其韻律。 作者在書中巧妙地運用瞭大量的感官描寫，讓文字充滿瞭觸感、聽感、嗅感、味感和視覺的生動性。這種細節的堆砌，並非為瞭炫技，而是為瞭更真實地、更全麵地還原每一個微小瞬間的豐富性。例如，書中可能會詳細描述一位老人在陽光下曬太陽時，皮膚上感受到的暖意，他手中粗糙的紋理，以及他嘴角不經意間揚起的一絲微笑。這些具體的描繪，讓讀者能夠立刻進入到那個特定的情境中，感受到生命的溫度。 《哲學遐思錄》的獨特之處在於，它將那些最容易被忽略的、最平凡的、最轉瞬即逝的生命體驗，賦予瞭前所未有的關注和尊重。它鼓勵讀者放慢腳步，重新審視那些習以為常的日常。或許，在讀完這本書後，你會發現，在一杯咖啡的香氣中，在一次不期而遇的微笑裏，在晚霞的絢爛中，都蘊藏著屬於你自己的、獨一無二的、平凡而深刻的“遐思”。 本書不是一本告訴你“應該怎麼做”的書，而是一本邀請你“去感受”的書。它沒有哲學化的理論框架，沒有高屋建瓴的論斷，沒有需要被解析的概念。它所能給予的，是一種沉浸式的、體驗式的閱讀，讓讀者在跟隨主人公的腳步，漫步於生活的點滴中，重新發現生命的細緻美好，以及當下的寶貴。 它如同一位沉默的旅伴，靜靜地陪伴著你，分享著那些不為人知的內心風景。而這些風景，並非波瀾壯闊，卻自有其寜靜緻遠的魅力。它並非一扇通往抽象思辨的大門，而更像是一道敞開的窗戶，讓你瞥見一個生動鮮活的個體，如何誠實而細緻地感知著這個世界，以及他自己。 總而言之，《哲學遐思錄》是一本關於“無言的觀看”、“無聲的體會”以及“細微的生命存在”的記錄。它以一種極其個人化、極其具象化、極其日常化的方式，展現瞭生活的豐富層次，邀請讀者一同沉醉於每一個平凡卻真實的瞬間。它不提供答案，隻提供體驗，讓閱讀本身成為一種對生命的溫柔迴響。

評分☆☆☆☆☆

《哲思集》這本書，真是讓人耳目一新。作者的筆觸細膩入微，仿佛能將那些抽象的概念具象化，讓我們這些非專業人士也能窺探到哲學思想的深邃。特彆是其中關於“存在與虛無”的探討，作者沒有陷入晦澀難懂的術語泥潭，而是通過一係列生活化的例子，娓娓道來，讓人讀起來毫不費力，卻又時常陷入沉思。我記得有一段描寫瞭一個人在深夜獨自麵對鏡子，思考自我身份的片段，那種迷茫與追尋的張力，被刻畫得淋灕盡緻。這本書的結構也十分巧妙，邏輯鏈條環環相扣，仿佛走入瞭一個精心設計的迷宮，每走一步都能發現新的風景。它不是那種故作高深的學術著作，而更像是一位智者與你促膝長談，引導你跳齣日常的窠臼，去審視我們習以為常的世界。讀完之後，我發現自己看待問題的角度似乎也變得更加多維，不再滿足於錶麵的答案，而是開始追問更深層次的原因。這本《哲思集》無疑是一劑清醒劑，提醒我們在追逐物質的洪流中，不要忘記內心的迴響與精神的滋養。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我最初對哲學書籍是抱持著一絲敬畏甚至畏懼的態度的，總覺得它們是“為少數人準備的盛宴”。然而，《哲思集》徹底顛覆瞭我的這種刻闆印象。作者的敘事策略非常高明，他似乎深諳如何與一個不那麼“專業”的讀者進行有效的對話。全書的情感色彩是內斂而深沉的，沒有誇張的煽情，但字裏行間流淌著對人類境遇的深刻關懷。書中關於“道德睏境”的討論尤其觸動我，作者並沒有提供一個簡單的對錯標準，而是細緻地剖析瞭每一種選擇背後的倫理重量和人性的掙紮。這種探討的深度，讓我體會到，真正的哲學是關於“如何更好地生活”的實踐指導，而非僅僅是頭腦遊戲。它促使我反思自己在日常生活中的每一個決定，都蘊含著何種未曾意識到的哲學立場。這本書的價值，在於它真正地參與到瞭讀者的生命實踐中，而不是停留在書頁之上，它的力量是潛移默化的、持久的。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它所展現齣的那種跨學科的廣博視野。作者似乎毫不費力地遊走在科學、曆史、藝術乃至神學之間，將原本看似孤立的知識領域融會貫通，構建起一個宏大而自洽的思想體係。這與我過去讀到的大部分哲學著作形成鮮明對比，它們往往將自己局限在某一特定流派或領域內。而《哲思集》則展現齣一種真正的“通纔”氣度，它探討瞭量子力學對自由意誌的影響，也分析瞭古代城邦的衰亡與現代社會治理的關聯。這種博學帶來的震撼感，是閱讀體驗中非常獨特的一部分。它不是簡單地羅列事實，而是通過對這些知識點的巧妙編織，揭示齣隱藏在現象背後的普遍規律。讀這本書，就像是拿到瞭一張宇宙的藏寶圖，每解開一個謎題，都指嚮瞭更深層次的奧秘。我甚至因此重新去翻閱瞭一些我很久以前涉獵過的物理學和曆史學書籍，這本書成功地激發瞭我對知識的飢渴感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直像一股清流，作者駕馭文字的功力令人贊嘆。它不是那種闆著麵孔說教的哲學書，而是充滿瞭詩意和哲思的交織。我尤其欣賞作者在論述復雜理論時所展現齣的那種剋製與優雅，他從不急於給齣結論，而是引導讀者自己去構建理解的橋梁。比如，關於“時間感知”的那一章，作者引用瞭大量的文學典故和藝術作品作為佐證，使得原本冰冷的哲學命題瞬間充滿瞭人情味和畫麵感。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為讀不懂，而是因為那些精妙的比喻和獨特的措辭，讓人忍不住反復咀悅。那種感覺就像是在品嘗一壺上好的老茶，初入口微澀，迴味卻悠長，留下的韻味需要時間慢慢消化。這本書的排版和裝幀也看得齣是用心瞭，字體大小適中，留白得當，給予讀者充分的思考空間。對於那些渴望在閱讀中獲得審美享受和智性愉悅的人來說，《哲思集》絕對是上乘之選，它證明瞭哲學思辨不必是枯燥的代名詞。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的閱讀體驗上來說，《哲思集》是一次精神上的長途跋涉，但沿途的風景極其迷人。作者似乎擁有一種將復雜理論“去神秘化”的天賦，他擅長使用類比和反問，像剝洋蔥一樣，一層層地揭示事物的本質。讓我印象深刻的是，全書的論證過程充滿瞭思辨的活力，仿佛能看到作者思維碰撞的火花。他敢於挑戰那些被奉為圭臬的既有觀點，提齣令人拍案叫絕的質疑，但這種質疑並非為瞭反對而反對，而是為瞭尋求更堅實的基礎。書中對“認知局限性”的分析尤其精彩，作者坦誠地展示瞭人類思維的邊界，這種坦誠反而增加瞭整本書的可信度。我不是那種習慣於速讀的人，這本書我讀得非常慢，常常讀完一頁需要閤上書本，在房間裏踱步幾分鍾，消化其中的觀點。這種“慢讀”的體驗，本身就是一種享受，它讓閱讀從一種信息獲取行為，升華為一種深度的自我教育過程。