店鋪： 蔚藍書店
齣版社： 中國商業齣版社
ISBN：9787504481368
商品編碼：27421418369
包裝：平裝
開本：16
用紙：膠版紙
套裝數量：3
正文語種：中文
具體描述
産品特色
編輯推薦
★世界上猶太人的數量大約有一韆六百萬人，占世界總人口的0.3%，但自諾貝爾奬設立以來，22%的得奬人都是猶太人，這個比例是其他民族的100倍。★猶太人重視經典誦讀，幾乎每個猶太小孩在滿十三歲接受成人禮之前，就可以全部背誦本民族的經典瞭，所以猶太人被稱為“天纔的記憶民族”。
★猶太人父母從孩子很小的時候就開始啓發他們追求知識，培養他們獨立自主的品格，開拓創新的精神；崇尚智慧；讓他們認識金錢，培養他們勤儉節約的生活作風和靈活處世的社交能力。
★猶太的管教：除瞭你自己，不要相信任何人，不要依靠任何人，一切隻能靠你自己！
★猶太人從小就接觸《摩西五經》、《?舊約》及《塔木德經》，這是每個猶太人一生必修的東西。
★猶太人在智力活動中的優勢與他們的傢庭教育有很大關係，猶太民族獨特而富有智慧的傢庭教育觀享譽全世界。
★《福布斯》富豪榜前40名中，猶太人占18名；還有一大批偉人：馬剋思、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦等。
內容簡介
★猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管遭受諸多苦難，但是依舊頑強地將本民族的文化精髓傳承下來，並且在這個過程中還不斷吸收其他民族的文化精髓，將這些精華融入孩子的教育中。猶太父母在孩子很小的時候就開始引導他們追求知識，崇尚方法和智慧；培養孩子獨立自主的性格，健康的心理，開拓創新的精神；引導孩子認識金錢，並激發他們追求財富的欲望，幫助他們樹立起勤儉節約的生活作風；教育孩子善待他人，靈活處事，不斷擴展自身的朋友圈；提升孩子駕馭自己的能力和挑戰逆境的勇氣……★猶太人崇尚書籍，認為書籍能夠為孩子帶來智慧，會讓孩子變得聰慧，掌握更為靈活的做事方法，學習到各種創新的方法，敬畏規矩，等等。猶太民族是一個愛書的民族，猶太人認為智慧除瞭來自遺傳因素之外，很多時候更來自於一個好的習慣。還有什麼比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢？本書《猶太人正麵管教》通過引導孩子喜歡書籍的方法給予瞭孩子一種持續汲取知識的金礦。
作者簡介
汲紅，原名李潔，河北人。自2000年始閤作齣版著作已有幾十部。曾齣版過的圖書：《溫州人憑什麼發財》《一生必須規避50個陷阱》《把話說得恰到好處》《聰明人比你會說話》《不隻會說話更要說對話》《美德傢訓——影響孩子一生的經典美德故事》《幸福的女人都健忘》等。精彩書評
★智慧是任何人都搶不走的財富。——猶太人的正麵管教
★一杯清水因滴入一滴汙水而變汙濁，一杯汙水卻不會因一滴清水的存在而變清澈。
——猶太人的正麵管教
★這世上有三樣東西是彆人搶不走的：一是吃進胃裏的食物，二是藏在心中的夢想，三是讀進大腦的書。
——猶太人的正麵管教
★馬在鬆軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。
——猶太人的正麵管教
★如果不讀書，行萬裏路也不過是個郵差。
——猶太人的正麵管教
★當你的鄰居在深夜兩點彈鋼琴時你彆氣惱，你可以在四點鍾時叫醒他，並告訴他你很欣賞他的演奏。
——猶太人的正麵管教
★如果你隻是等待，發生的事情隻會是你變老瞭。
——猶太人的正麵管教
★真正的朋友不是在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話也不覺得尷尬。
——猶太人的正麵管教
★寜願做過瞭後悔，也不要錯過瞭後悔!
——猶太人的正麵管教
目錄
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力章 注重方法，獨特教育造就偉大民族
猶太民族非常重視教育，他們認為教育是一個民族能夠始終屹立於世界民族之林的根本所在。猶太人在教育孩子時，為瞭能夠讓孩子盡早具備強大的社會生存能力，尤其注重方法上的引導教育，不僅讓孩子知道怎麼辦，還善於啓發孩子去思考為什麼要那樣做。正是這種獨特的教育方法讓猶太孩子在麵對具體問題抑或挑戰時變得更加睿智從容。
弗洛伊德教給學生的智慧：樹立一個遠大理想
有選擇地放棄，你會收獲更多
接受一次挑戰，在磨礪中讓自己變得更好
遭遇挫摺時要懂得反思，纔會變得更好
利用好空閑時間，讓孩子學習更高效
今天的事情今天做完，你纔會不斷進步
參加一次辯論賽，爸爸媽媽看好你
第二章 性格決定人生，猶太人懂得如何塑造自己
世界著名科學傢愛因斯坦曾經說：“智力上的成就很大程度依賴於性格上的偉大。”具有良好性格的人，態度積極，個性開朗，心情愉快，處世樂觀，能與人和諧相處。因此，具有良好性格的人，不僅學業容易成功，而且事業也容易成功。性格是個性中核心、本質的錶現，貫穿於一個人的全部行動之中，是反映一個人心理健康的重要指標。性格不是與生俱來的，他具有可塑性。爸爸媽媽在日常生活中，抓住機會塑造孩子的良好性格就顯得尤為重要。
為賣火柴的小女孩祈福
勇敢參加比賽，你是棒的
和同學發生衝突的時候退一步
救不救受傷的小鳥由你自己決定
勇敢地接受一項任務
第三章 猶太父母的心理健康教育
在孩子接觸社會時，他們會遇到很多心理上的睏惑，這些睏惑一旦解決不好，就可能影響到正常的生活和學習，甚至導緻他們性格上的扭麯。猶太傢長很睿智地意識到瞭這一點，在日常教育中除瞭重視孩子的身體健康和學習成績之外，對他們的心理健康也要特彆關注。猶太傢長認為，隻要擁有瞭健康的心理，孩子在接觸社會時纔顯得更加從容淡定，纔會挖掘齣自己更大的潛力，爆發齣更豐富的創造能力。
學會欣賞夥伴優美的舞姿
傲慢無禮的孩子交不到朋友
正確處理和異性的交往
和狂熱的偶像崇拜說“拜拜”
製止自己說謊的衝動
被欺負瞭也不能迷信暴力
上網不能隻玩遊戲
第四章 百摺不撓纔有瞭猶太奇跡
猶太民族是堅韌的、不屈的，雖然曆經苦難，但是卻依然頑強地生存下來，屹立於世界民族之林。正是因為這樣的原因，猶太傢長在培養孩子的社會能力時特彆注重培養孩子百摺不撓的品質，幫助孩子正確認識睏難和挫摺，磨礪孩子的戰鬥意識和勇氣。
堅持到後，你纔會成功
咬咬牙，你就能遊過大海
和自己賽跑的人纔會自己
你覺得自己行，那麼你就行
愛麗絲“蛻變記”
“智力低下”的偉大園藝師
勇往直前，睏難就會被你踩在腳下
第五章 善於創新，猶太人清楚如何實現個人價值
創新是一個人能夠在社會上立足的重要能力，也是一個民族進步的根本動力所在。猶太民族特彆重視對孩子創新能力的培養，認為孩子隻有具備創新精神，能夠在生活和學習中積極主動地去創新，長大之後纔能更好地實現個人價值，整個民族纔會更加興旺，更有發展潛力。
允許孩子“撒野”
當一次“領頭羊”
賞識孩子的大膽懷疑，激發孩子的探索精神
要魚不如學會打魚
蘋果裏麵有顆星星
第六章 猶太人要放大自己的朋友圈
猶太民族之所以能夠經受住無數災難的洗禮而不倒，始終屹立於世界民族之林，和猶太人強大的社交能力有很密切的關係。猶太人的朋友遍天下，當身邊的人需要幫助時，他們往往能夠及時地伸齣援手。這樣一來，當猶太人遇到睏難時，世界各地的人們都會幫助他們。猶太人放大瞭自己的朋友圈，同時也在一定意義上增強瞭自身的實力。
認真傾聽彆人的訴說
和小夥伴一起完成一項任務
主動認識陌生的同學
委婉地嚮彆人提意見
原諒朋友犯下的錯誤
第七章 守規矩，猶太人纔能走遍天下
猶太人認為，愛孩子需要堅持必要的原則，假如因為愛而摒棄規矩，那麼這不是愛，而是慢性毒藥。所以在孩子很小的時候，猶太人就開始給孩子立規矩，告訴他們哪些方麵是“高壓綫”，不能碰觸；哪些方麵是“道德舞颱”，需要積極“演齣”。遵守基本的規矩，這樣的孩子纔有魅力，走上社會之後纔會被人認可，被人尊敬。
愛孩子就要讓他懂得什麼是規矩
培養孩子對規矩的敬畏之心
碰觸瞭“紅綫”就要懲罰
給孩子樹立一個“守規矩”的榜樣
踐行一起拼賽車的承諾
第八章 猶太人重財卻又取之有道
猶太人是世界上聰明和會聚集財富的群體，多年來艱辛的命運造就瞭他們不凡的智慧，使之在學術、商業、經濟等領域，接連湧現齣超凡的大人物。猶太人的成功源於他們的頭腦。通過靈活多變的思考方式，使得他們在商業上的成就往往高人一籌。猶太人自小就對孩子進行金錢教育，他們認為孩子隻有掌握賺錢的能力，長大之後纔有可能獲得盡可能多的金錢，纔會生活得更加富足安逸。
打份零工，體驗掙錢的甘甜
當一次“小老闆”，做一次“小生意”
讓孩子當一次“傢庭財政部長”
給自己列一個消費清單
買東西要學會“砍價”
零用錢存進銀行，可以錢生錢
精彩書摘
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力賞識孩子的大膽懷疑，激發孩子的探索精神
有個猶太小女孩，在生物課上聽到老師說蚯蚓有很強大的再生能力，即使身體斷成兩截也能活下來，並且兩節軀體還是能夠分彆進行生長，zui終成長為兩條完整的蚯蚓。聽老師說得如此神奇，小女孩的探索欲望變得越發強烈，想要徹底弄個明白。
在一個周末，這個小女孩便從泥土中挖齣一條蚯蚓，將之斷成兩截，放在一個玻璃罐子裏養起來。小女孩的媽媽發現後，覺得女兒對老師所講的科學知識抱有一種懷疑和實踐精神，所以纔有飼養蚯蚓的舉動，這種舉動是要鼓勵的。媽媽認為，女兒有懷疑精神，就意味著她對事物有自己的獨立見解，對某個結論不會輕易認同，也不會輕易附和，這種精神無疑是創新的源泉和動力。
在媽媽的支持和鼓勵下，這個猶太小女孩印證瞭老師的話，她飼養在玻璃瓶中的兩截蚯蚓後來真的各自變成瞭獨立的蚯蚓個體，讓小女孩驚嘆不已。
孩子的懷疑精神是難能可貴的，他們的懷疑完全有可能結齣創新的果實。
蜜蜂之所以會發齣“嗡嗡”的聲音，是因為它們的翅膀振動——這個被寫入中國小學教材的生物學“常識”，卻被一位名叫聶利的12歲小學生用實驗推翻。聶利為此撰寫瞭《蜜蜂並不是靠翅膀振動發聲》的論文，榮獲全國青少年科技創新大賽銀奬和高士其科普專項奬。無數生物科學傢沒有發現的自然奧秘竟然被一位隻有12歲的小學生發現，這不得不說是一個奇跡！
其實聶利發現奧秘的過程並不復雜：她先是在偶然間發現一隻沒有翅膀的小蜜蜂仍然“嗡嗡”叫個不停，便覺得這個現象有些奇怪。後來聶利用放大鏡仔細地觀察蜜蜂，終於找到蜜蜂發聲的真正器官。聶利發現蜜蜂發聲器官的過程並不復雜麯摺，她之所以能夠取得重大發現，關鍵的一點還是在於敢於對“定論”提齣質疑，嚮課本代錶的發起挑戰，正是這種懷疑精神造就瞭聶利的創新意識，讓她發現絕大多數人所不能發現的秘密。
很多時候，在孩子的思維中會形成一個個定勢：書本上說的都是對的；大人們說的都是正確的；科學傢發現的都是真理……正是這些定式阻礙瞭孩子的懷疑精神，讓孩子不敢去懷疑，即使有瞭懷疑也不敢說齣來，更不用說去證明自己的懷疑。所以傢長在傢庭教育中要引導孩子正確地認識各種quanwei，讓孩子懂得quanwei也是人，是人就會有犯錯誤的時候，所以quanwei1並不意味著永遠正確。這樣一來，孩子在麵對所謂的quanwei時，就會更有勇氣去懷疑，更敢於在懷疑的基礎上去探索和實踐。
正所謂好奇産生興趣，興趣激發探索。當孩子對某一事物或者某件事情産生懷疑後，爸爸媽媽要立即錶示齣支持意願，鼓勵孩子查找資料，瞭解更多相關內容。有些傢長會覺得孩子好奇心多瞭會很調皮，甚至會産生一些安全上的擔心，比如會將傢裏的玩具拆瞭，爬樹，擺弄電源，等等，因此會有意識地抑製孩子的好奇心，孩子剛剛錶現齣一些好奇之際就嗬斥孩子，製止孩子的探索行為。其實這種做法無異於扼殺孩子的創新能力，要知道好奇是創新的萌芽，假如孩子的好奇心沒有瞭，那麼很難想象孩子會在今後的成長道路上具備強大的創新能力。
賞識和鼓勵孩子的懷疑精神。猶太傢長認為，懷疑纔能産生真理，他們在教育孩子時，會為孩子灌輸“不唯上，不唯書，隻唯實”的懷疑精神，告訴孩子不要輕信彆人的結論，要勇敢地去實踐，在懷疑中發現事物的本質。所以在日常傢庭教育中，傢長要引導孩子去懷疑，去驗證，比如當孩子對事務産生疑問的時候，爸爸媽媽可以和孩子一起做一些小實驗或者去野外實地考察一下，和孩子一起探索真正的答案。這樣一來，孩子的懷疑精神自然就會轉化為創新的動力，讓孩子在前進的道路上創造更多的奇跡。
創新的前提就是懷疑，有懷疑孩子纔會集中注意力去探索。在這個過程中，爸爸媽媽要及時地加以引導和贊揚，肯定孩子的懷疑精神，贊揚他們的探索行為，鼓勵孩子勇敢地去創新。這樣孩子纔會擺脫舊有的思維束縛，打開創新的大門。
要魚不如學會打魚
猶太父母在孩子的創新教育中特彆注重孩子獨立性的培養，他們認為，雖然從錶麵上看，獨立自主和創新能力之間並沒有什麼絲毫的聯係，但實際上，孩子隻有學會獨立麵對，自主選擇，他們纔能在此基礎上萌生創新意識，進行相應的創新活動。很難想象一個做事動輒依賴彆人的孩子能夠具備什麼創新意識，能發展齣強大的創新能力。
猶太父母認為，對於一件事情，自己會做和不會做是有著很大區彆的——自己會做纔會有改進做事的意願和潛力，有創新的基礎，而不會做則意味著什麼都要依賴彆人，那麼對創新自然沒有任何意願和能力。
在一個漁村中，有一個特彆會捕魚的漁夫，每次齣海捕魚都能滿載而歸，村子裏的人都誇奬他是一個捕魚天纔。因為他會捕魚，人又很隨和，所以村裏的孩子們都喜歡他，很多孩子都提齣瞭自己的請求：“大叔，你能幫我抓一條魚嗎？”“大叔，我想要一對漂亮的貝殼。”
這位漁夫很有耐心，一一滿足瞭孩子們的要求。但是隻有一個孩子沒有讓他幫自己捕魚，漁夫走到那個孩子麵前，很隨和地問道：“你想要什麼呢？告訴我，下次齣海的時候我幫你抓。”
“大叔，我不用您幫我抓魚，您能不能教我怎麼抓魚？”那個孩子說道。
漁夫很驚訝，隨即便高興起來，在之後的日子裏便開始手把手地教那個男孩如何捕魚。其他孩子都很不理解，覺得能從漁夫那裏得到魚就好，乾嗎還要受苦學習捕魚呢？不過，那個男孩子並沒有理會這些聲音，他日復一日地跟隨在漁夫身邊，刻苦地學習捕魚技巧。
後來那個漁夫離開漁村，去瞭一個遙遠的城市，這樣一來村裏的孩子便再也得不到魚瞭。隻有先前那個一直跟隨漁夫學習捕魚的男孩，隨時都可以捕到魚，而且還改良瞭原來漁夫的捕魚方法，極大地提升瞭捕魚效率。其他孩子這個時候纔開始後悔：“早知道這樣，當初就不應該要魚而是跟著大叔學習捕魚纔對。”
由此可見，幫助孩子學會獨立是傢庭教育中很緊要的任務。不管做什麼事情，傢長都需要鼓勵孩子盡力去做，開動腦筋自己想辦法。如此，孩子纔會具備創新的基礎，纔會更樂於去創新。
想讓孩子學會獨立，立誌創新，父母在傢庭教育中就要講究方法，用心培育。
很多父母盡管希望培養孩子的創新意識，但是卻處處不放心孩子，害怕孩子“不會”、“做不好”、“太難”，繼而對孩子的事情大包大攬，錶麵上是幫助孩子，實際上則在阻礙孩子創新能力的發展。很多爸爸媽媽心中會存在著一種擔憂情緒，他們害怕自己的孩子吃苦受纍，甚至遭受到某些傷害，這種情緒傳染給孩子，便會在孩子的頭腦中營造齣一種做事情“非常難”的印象，讓孩子更加不敢去做事，也就談不上什麼創新能力的發展。
更重要的是，傢長在大包大攬的時候，會無意識地嚮孩子傳遞這樣一種信息——我不信任你的能力。這樣一來，孩子的自信心就會受到影響，時間久瞭，就不敢去探索，其創新意識勢必也會被扼殺掉。所以傢長在傢庭教育中要有放手意識，讓孩子獨自做事情，單獨處理問題。這樣孩子纔會在做事情的過程中體驗到“勝任感”和“掌握感”，有瞭這樣的體驗和感受，孩子纔會真正感受到自身的力量，對自己建立起信心，繼而萌生齣創新意識。
……
前言/序言
猶太人正麵管教:如何培養孩子的社會能力猶太民族是世界上聰明的民族之一——在曆年諾貝爾奬獲得者中，經常會看到猶太人的身影；在世界商業名人榜單上，猶太人更是數不勝數；在世界文學藝術領域，也活躍著眾多的猶太人，著世界文藝發展浪潮……很多人對猶太民族的整體優秀比較睏惑，不明白這個民族何以具備這樣的智慧和影響力。其實猶太人在各個領域所錶現齣來的優勢和他們的傢庭教育有很大的關係，猶太人獨特而富有智慧的傢庭教育觀使得猶太民族能夠從孩子“抓起”，在孩子們的成長階段就給予他們非同一般的智慧。
猶太民族是一個堅強而又偉大的民族，盡管遭受諸多苦難，但是依舊頑強地將本民族的文化精髓傳承下來，並且在這個過程中還不斷吸收其他民族的文化精髓，將這些精華融入孩子的教育中。猶太父母在孩子很小的時候就開始引導他們追求知識，崇尚方法和智慧；培養孩子獨立自主的性格，健康的心理，開拓創新的精神；引導孩子認識金錢，並激發他們追求財富的欲望，幫助他們樹立起勤儉節約的生活作風；教育孩子善待他人，靈活處事，不斷擴展自身的朋友圈；提升孩子駕馭自己的能力和挑戰逆境的勇氣……
猶太人崇尚書籍，認為書籍能夠為孩子帶來智慧，會讓孩子變得聰慧，掌握更為靈活的做事方法，學習到各種創新的方法，敬畏規矩，等等。猶太民族是一個愛書的民族，猶太人認為智慧除瞭來自遺傳因素之外，很多時候更來自於一個好的習慣。還有什麼比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢？猶太人非常聰明地抓住瞭孩子早教的特點，通過引導孩子喜歡書籍的方法給予瞭孩子一種持續汲取知識的金礦。
日常生活中，猶太人這種充滿智慧的方法數不勝數。本書通過提煉猶太人特有的教育理念，結閤中國孩子的實際教育案例，力求為中國傢長打造一種獨特高效的提升孩子社會能力的教育體係，讓孩子早跨齣一步，在成長的過程中更好地適應社會的發展潮流。
《猶太人育兒經：智慧啓迪，品格塑造，成就孩子一生》 本書將帶您深入探索猶太民族數韆年來傳承下來的育兒智慧，領略他們如何將嚴謹的教育理念與深厚的人文關懷融為一體，培養齣眾多傑齣的科學傢、藝術傢、思想傢和商業領袖。我們並非照搬古老的教條，而是從中提煉齣適用於現代傢庭的寶貴經驗，助您在0-6歲這個孩子成長的黃金時期，播下獨立思考、責任擔當、尊重生命、熱愛學習的種子。 第一篇：點燃智慧的火種——培養孩子主動學習的內在驅動力 猶太民族對知識的渴求堪稱世界之最。他們的育兒理念深諳“授人以魚不如授人以漁”的道理，尤其注重培養孩子的學習興趣和主動性。本書將詳細闡述如何： 激發好奇心，讓孩子愛上提問： 猶太傢庭從不迴避孩子的“為什麼”，反而鼓勵孩子大膽提問，引導他們主動探索答案。我們將提供一係列激發孩子好奇心的遊戲和互動技巧，例如： “萬事皆可問”的遊戲： 傢長扮演“答案提供者”的角色，但關鍵在於引導孩子自己去尋找答案。比如，當孩子問“為什麼天空是藍色的？”時，可以引導他觀察雲的顔色變化，討論光綫的摺射，甚至動手做一些簡單的光學實驗。 故事中的哲學： 猶太故事中常蘊含著深刻的道理，傢長可以通過講述這些故事，引發孩子的思考，讓他們在潛移默化中學會辨彆是非，理解因果。例如，關於“偷竊”的故事，可以引導孩子思考“為什麼不能拿彆人的東西”，以及“這樣做會給彆人帶來什麼傷害”。 創造探索的場景： 不論是傢中的角落，還是戶外的草地，都可以成為孩子探索的樂園。鼓勵孩子觸摸、感知、觀察周圍的世界，例如，在公園裏觀察不同形狀的葉子，在廚房裏認識不同的香料，這些都能極大地滿足孩子的好奇心。 培養批判性思維，讓孩子學會獨立判斷： 猶太人推崇“辯論式”的學習方式，鼓勵孩子質疑、分析、反駁。本書將教授您如何在日常生活中，通過互動對話，引導孩子形成自己的觀點，而非盲目接受。 “為什麼不呢？”的藝術： 麵對孩子的觀點或疑問，傢長可以適時提齣“為什麼不呢？”或者“有沒有其他可能性？”來鼓勵孩子深入思考，從不同角度看待問題。 邏輯推理的遊戲： 通過簡單的邏輯謎題、分類遊戲，培養孩子的邏輯思維能力。例如，給孩子幾張不同顔色、形狀的積木，讓他按照某種規律進行排列，並解釋自己的排序規則。 引導孩子分析信息： 即使是簡單的故事或新聞，也可以引導孩子分析其中的人物動機、事件的起因和結果，培養他們辨彆信息真僞的能力。 建立閱讀習慣，讓書本成為孩子最好的夥伴： 猶太傢庭對閱讀的重視程度不言而喻。本書將分享如何從嬰兒時期就開始培養孩子的閱讀興趣，讓他們在豐富的書本世界裏遨遊。 親子共讀的儀式感： 將親子共讀變成每天溫馨的“睡前故事會”或“下午茶閱讀時光”，讓閱讀成為傢庭成員之間情感交流的紐帶。 選擇適閤年齡的書籍： 介紹不同年齡段孩子適閤的繪本、科普讀物，以及如何根據孩子的興趣選擇書籍。 鼓勵孩子復述和創作： 讀完故事後，鼓勵孩子用自己的語言復述，甚至根據故事內容進行繪畫或錶演，加深理解，激發創造力。 第二篇：塑造堅韌的品格——培養孩子責任感、毅力和同情心 猶太文化強調個體的責任感和對社群的擔當。本書將深入剖析猶太傢庭如何在日常生活中，通過具體的教育方式，培養孩子的責任感、麵對挫摺的毅力以及關愛他人的同情心。 責任的種子，從“我能做”開始： 鼓勵孩子參與力所能及的傢務，讓他們明白自己是傢庭的一份子，承擔著一份責任。 “小小幫手”計劃： 為0-6歲的孩子設計一係列簡單易行的傢務任務，例如幫忙收拾玩具、擦桌子、給植物澆水等，並給予積極的肯定和鼓勵。 “我的責任角”： 在傢中為孩子設立一個“責任角”，讓他負責整理自己的書籍、畫筆、或者某個區域的物品，培養物品歸屬感和自我管理能力。 為自己的行為負責： 當孩子犯錯時，引導他們認識到自己的錯誤，並承擔相應的後果，例如，打翻瞭牛奶，就需要自己動手擦乾淨，而不是一味地哭泣或推卸責任。 毅力的力量，在“不放棄”中成長： 猶太人深知人生道路並非一帆風順，教會孩子如何麵對失敗，並從中汲取經驗，是至關重要的。 “試一試”的心態： 鼓勵孩子嘗試新事物，即使有難度，也要讓他們明白“試一試”比“不敢試”更重要。 從失敗中學習： 當孩子遇到挫摺時，與其過度安慰，不如引導他們分析失敗的原因，找齣解決問題的辦法，並鼓勵他們再次嘗試。例如，搭積木倒瞭，不是直接幫他搭起來，而是問“為什麼會倒呢？下次怎麼做纔能更穩固？” 設定小目標，體驗成功： 將大的目標分解成一個個小目標，讓孩子在完成每個小目標時都能體驗到成就感，從而增強剋服睏難的信心。 同情的溫度，在“分享”與“關愛”中傳遞： 猶太文化強調對弱勢群體的關懷，這種博愛精神也融入瞭傢庭教育中。 “分享”的意義： 教導孩子分享玩具、食物，讓他們明白分享的快樂，以及關愛他人的重要性。 “小小的善舉”： 鼓勵孩子做一些力所能及的幫助他人的事情，例如，看到鄰居老人提重物，可以主動上前幫忙；撿到丟失的物品，主動歸還。 理解他人情緒： 通過繪本、故事，引導孩子認識不同的情緒，並學習如何理解和迴應他人的情緒，培養共情能力。 第三篇：和諧的傢庭關係——建立尊重、溝通與愛的橋梁 猶太傢庭注重傢庭成員之間的情感聯結和相互尊重。本書將提供實用的方法，幫助您在0-6歲階段，建立健康、積極的親子關係，營造溫馨和諧的傢庭氛圍。 尊重的基石，從“聽”開始： 真正尊重孩子，意味著傾聽他們的心聲，理解他們的想法，即使是年幼的孩子，也有錶達自己意願的權利。 積極傾聽的技巧： 學習如何用眼神、肢體語言和語言反饋來迴應孩子，讓他們感受到自己被認真對待。 尊重孩子的個體差異： 認識到每個孩子都是獨一無二的，尊重他們的興趣、個性和發展節奏，不進行過度的比較。 允許孩子做選擇： 在安全和可控的範圍內，給予孩子一些選擇的機會，例如，選擇今天穿的衣服，選擇晚飯要吃的蔬菜，讓他們感受到被尊重和被賦權。 溝通的藝術，讓愛的語言流淌： 有效的溝通是建立良好親子關係的關鍵。本書將教授您如何用孩子能理解的方式進行交流，以及如何處理孩子的情緒。 “說齣來”的引導： 當孩子齣現負麵情緒時，引導他們用語言錶達自己的感受，而不是壓抑或爆發。 “我”的語言： 學習使用“我”開頭的句子來錶達自己的感受和需求，避免指責，例如，“我感到很擔心，因為你沒有告訴我你要去哪裏。” 處理孩子的“不”： 學習如何理解孩子“不”背後的原因，以及如何以溫和而堅定的方式迴應，既堅持原則，又不傷害孩子的情感。 愛的滋養，讓傢成為最溫暖的港灣： 毫無保留的愛是孩子成長的養分。本書將強調如何在日常生活中，通過行動和言語，錶達對孩子的愛。 高質量的陪伴： 強調陪伴的質量而非數量，放下手機，全身心地投入到與孩子的互動中。 充滿愛意的肢體接觸： 擁抱、親吻、牽手，這些簡單的肢體接觸能傳遞孩子最直接的安全感和被愛的感覺。 鼓勵與贊美： 及時發現孩子的優點和進步，用真誠的贊美和鼓勵來肯定他們，增強他們的自信心。 共同創造傢庭儀式： 設立屬於傢庭的特殊日子或活動，例如，“傢庭遊戲之夜”、“一起做烘焙”等，增進傢庭成員的情感聯結。 《猶太人育兒經》並非一本枯燥的理論指南，而是一本充滿智慧、溫情與實踐性的育兒手冊。它將陪伴您走過孩子0-6歲最寶貴的時光，幫助您成為一位懂得傾聽、善於引導、充滿愛的智慧型傢長，為孩子的未來奠定堅實的基礎，讓他們在愛與智慧的光芒中，健康快樂地成長。
用戶評價
評分
這套書的包裝和裝幀設計得非常用心，封麵的配色沉穩又不失親和力，那種淡雅的米黃色調與內頁的紙張質感結閤得恰到好處，讓人在翻閱時有一種久違的、踏實的閱讀體驗。我特彆喜歡他們對排版的處理，字體大小適中，行距處理得非常閤理，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，書的開本拿在手裏很舒服，放在書架上也很有整體感，不像有些傢庭教育書籍那樣設計得過於花哨或者廉價。更值得一提的是，書裏穿插的一些插圖和圖示，它們不是那種簡單的裝飾，而是真正有助於理解復雜概念的視覺輔助工具，比如關於情緒麯綫的圖示，或者不同年齡段孩子行為模式的示意圖，都繪製得清晰明瞭，極大地提升瞭學習效率。可以看齣，齣版社在製作這套書時，是真正站在傢長的角度考慮瞭閱讀的舒適度和實用性的，這在當今快節奏的齣版市場中是難能可貴的。我期待著深入閱讀這些內容後，能有更具體的收獲，但就目前對書籍物理形態的初步印象而言，它已經超越瞭我對一般育兒書籍的期待。
評分作為一位對孩子早期社會化發展非常關注的傢長，我最期待的其實是書中關於“情商”和“人際交往能力培養”的部分。我觀察到很多同齡的孩子在進入集體環境後，在分享、輪流、處理衝突這些基本技能上顯得很吃力，這讓我開始反思傢庭教育在這方麵的缺失。我希望這套書能夠深入剖析兒童心理發展在特定階段對社交技能的需求，並且提供一些非常具體的、可操作的場景模擬練習。例如，當孩子因為玩具被搶而大哭時，傢長應該如何介入，既能安撫情緒，又能引導孩子理解他人的感受，並學會恰當錶達自己的需求。如果書中能夠提供一些基於實際生活對話的案例分析，並且給齣不同應對策略的優劣比較，那對我們這些在實踐中摸索的父母來說，將是無價的指導。我希望它能幫助我從“解決問題”的被動模式，轉嚮“預見並預防衝突”的主動教育模式。
評分我個人對“正麵管教”這個概念一直抱有濃厚的興趣，但很多時候，人們將它簡化成瞭“不打不罵”，這其實是麯解瞭其精髓。我希望這套書能夠深入闡述正麵管教背後的核心原理，比如“理解行為背後的需求”的重要性。例如，一個孩子反復做一些看似“搗亂”的事情，究竟是為瞭尋求關注、逃避任務，還是在測試界限？如果能提供一個係統性的框架來幫助我們解讀這些“信號”，而不是僅僅停留在錶麵的“糾正”上，那無疑是巨大的進步。我尤其關注如何在高壓情境下，比如孩子情緒失控、公共場閤發脾氣時，傢長還能保持冷靜並運用積極的溝通技巧。這需要極高的自我覺察能力，所以我期待書中能包含一些關於傢長自我情緒管理的實用技巧，因為我們的穩定，纔是孩子安全感的來源。
評分我發現最近幾年市麵上充斥著各種“速成”的育兒指南，很多都強調某種單一的、幾乎是教條式的解決方案，讀起來讓人感到壓力巨大，總擔心自己做不到“完美父母”。但從這本書的整體論述風格來看，它似乎更側重於構建一個靈活、適應性強的傢庭教育哲學框架，而不是提供一闆一眼的腳本。我特彆欣賞它在探討“規矩”與“自由”之間的平衡點時所展現齣的細膩和辯證性。它沒有簡單地宣揚“嚴厲”或“放任”，而是引導讀者去思考，什麼樣的規則纔是真正服務於孩子長期發展的，以及傢長如何在保持權威感的同時，不扼殺孩子的好奇心和獨立思考能力。這種深層次的引導，讓我感覺這不是在被“告知”該怎麼做，而是在被“邀請”去思考和建構自己獨特的育兒路徑。這種以人為本、尊重個體差異的探討方式，纔是真正持久有效的教育基石，讓人讀完後內心充滿力量感，而不是焦慮感。
評分這三本書的主題跨度相當大，從建立基礎的傢庭規則到培養高階的社會能力，覆蓋瞭0到6歲這個至關重要的學步和學齡前階段。我對這種體係化的編排非常贊賞，它意味著這些教育理念並非孤立存在的，而是相互支撐、層層遞進的。規則的建立是社會交往的基礎，而良好的社會交往能力又是內化規則的最高體現。我希望能看到作者是如何巧妙地將“猶太式”的教育智慧——通常被認為強調韌性和批判性思維——融入到現代早期教育的框架中的。我很想知道，在具體的親子互動中，如何將那些看似高深的哲學轉化為日常生活中一句溫柔的問話，或是一個堅定的眼神。如果能提供跨年齡段的“裏程碑”對照錶，讓我能清晰地看到在不同階段，我的教育重點應該如何調整，那將使這套書的實用價值倍增，真正成為我們傢庭教育過程中的一張詳盡地圖。
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