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作 者：（奧） 弗洛伊德 （Freud，S.） 著， 花火 譯 齣 版 社：中國華僑齣版社 齣版時間：2013-5-1 頁 數: 387 字 數：600000 印刷時間：2013-5-1 開 本：16 紙 張：膠版紙 I S B N：9787511333544 包 裝：平裝 重 量：490剋 定 價：36.00元編輯推薦
有史以來第*次以科學的方法來分析和研究“夢”的著作，是現代人非讀不可的具價值的傑作。他，開創瞭精神分析的新時代。《夢的解析》是部改變的書，與《物種起源》（達爾文）、《天體運行論》（哥白尼）並稱為導緻人類三大思想革命的經典作品。《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之。美國前全國圖書館協會主席唐斯博士將這本書列入“改變世界曆史麵貌”的十六部巨著之。
目錄
第*版 序言 第二版 序言 第三版 序言 第四版 序言 第*章 關於夢的科學研究 第1節 夢與清醒生活的關係 第2節 夢的材料——夢中記憶 第3節 夢的刺激與來源 第4節 為什麼夢醒後被遺忘 第5節 夢的顯著心理特徵 第6節 夢中的道德觀 第7節 做夢及其功能的理論 第8節 夢與精神疾病的關係 跋（1909） 後記（1914） 第二章 夢的解析方法：個夢的分析 第三章 夢是欲望的滿足 第四章 夢的僞裝 第五章 夢的材料與來源 第1節 夢中近的及無關緊要的印象材料 第2節 幼兒期的材料形成夢的來源 第3節 夢的肉體方麵的來源 第4節 典型的夢 第六章 夢的運作 第1節 凝縮作用 第2節 置換作用 第3節 夢的錶現方法 第4節 夢材料的錶現力 第5節 夢的象徵——更多的典型夢例 第6節 些夢例——算術以及演說的夢 第7節 荒謬的夢——夢中的理智活動 第8節 夢中的感情 第9節 再度修正 第七章 夢程序的心理 第1節 夢的遺忘 第2節 迴歸現象 第3節 欲望的滿足 第4節 夢中驚醒——夢的功能——焦慮的夢 第5節 原發過程與繼發過程——潛抑 第6節 潛意識和意識——現實 附錄 布利爾的英文譯本節譯 作者索引及著作條目在綫試讀
夢是欲望的滿足 當個人爬山涉水，披荊斬棘；終於爬上個視界遼闊的空曠地，而再發現下去便是路坦途時，他好是停下來，好好地想想，下步如何走纔好？ 同樣地，我們現在在學習“釋夢”的途中，此時也該作這份功夫。如今，我們正發現那乍現的曙光。夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是部分意識昏睡，而隻有少部分乍睡少醒的産物。它完全是有意義的精神現象。實際上，是種欲望的滿足。它可以算是種清醒狀態精神活動的延續。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所産生的。 然而，當我們正為這些發現而得意時，大堆的問題又呈現在眼前。果真夢是理論上所謂的欲望的滿足，那麼這種達成以如此特殊而不尋常的方式齣現又作如何解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢象前，究竟我們的夢意識經過多少變形呢？這些變形又是如何發生呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，臂如其中內容怎麼會互相矛盾呢？夢能對我們的內在精神活動有所指導嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？ 我以為，目前這大堆問題好暫且擱置旁，而隻專注條途徑。我們已發現夢是欲望的滿足，下步驟就在決定，這是否為所有夢的共同特徵呢？或者那隻是剛剛個我們分析過的夢的特殊內容（有關伊爾瑪打針的夢）。因為甚至我們已經得齣“所有夢均有其意義與精神價值”的結論，我們仍需考慮“每個夢的意義並非都相同”的可能性。我們所考慮過的第*個夢是欲望的滿足，但很可能第2個夢是種隱憂的發覺，而第三個夢卻是種自我檢討，而第四個夢竟隻是迴憶的喚醒。是不是除瞭欲望的滿足以外，還有彆種夢呢？或難道隻有這種夢呢？ “夢所代錶的欲望的滿足”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以緻反而使人覺得奇怪，為什麼夢會到近纔開始為人瞭解。有些夢，我經常可以以實驗手法，隨心所欲地引齣來。譬如，如果我當天晚上吃瞭鹹菜或其他很鹹的食物，那麼晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有個同樣內容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如乾裂瞭的喉頭，飲入瞭清涼徹骨的冰水般地可口。然後我驚醒瞭，而發覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來後所感到的渴。由這種感覺引起喝水的願望，而夢告訴瞭我它已使這欲望的滿足，因此它確有其功能，而其本質我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒；如果我能用這喝水的夢，來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此種“方便的夢”，夢就如此取代瞭動作。 然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫師、奧托等報復的渴望般，用夢就能滿足，但其動機是樣的。 不久前，我有個與這稍微有點不同的夢： 這次我在上床前，就已覺得口渴，而把我床頭旁小幾上的開水，整杯喝光，再去睡覺。但到瞭深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小幾上拿茶杯不勝麻煩。因此，我就夢見我太太由甕子內取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部古邦伊特魯斯坎所買迴來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那麼樣的鹹，（可能是內含骨灰吧！）以緻我不得不驚醒過來。 夢就是這般地善解人意。由於欲望的滿足是夢的目標，其內容很可能是完全自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼彆人不衝突的。夢見骨灰壇很可能又是次欲望的滿足，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側的茶杯樣，我現拿不到瞭。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，也因此纔能促使我驚醒。 在我年輕時，這種“方便的夢”經常發生。當時，我經常工作到深夜，因此早上起床對我而言，成瞭件要命的差事。因此清晨時，我經常夢到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能繼續酣睡。個與我同樣貪睡的醫院同事也有過同樣的夢，而且他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租瞭間離醫院不遠的房間，每天清晨在定的時刻女房東就會叫他起床。有天早上，這傢夥睡得正甜時，那房東又來敲門，“佩皮先生，起床吧！該上醫院去瞭。”於是，他做瞭個如下的夢： 他正躺在醫院某個病房的床上，有張病曆錶掛在他頭上，上麵寫著“H．佩皮，醫科學生，二十二歲”，於是翻身，又睡著。 事後，他坦白承認這夢的動機，無非是貪睡罷瞭！ 尚有個例子： 我的個女性患者曾作過次不成功的下顎手術，而受醫師指示，定每天要在病痛的頰側作冷敷，然而，她旦睡著瞭，就經常會把那冷敷的布料全部撕掉。有天，她又在睡中把敷布拿掉，於是我說瞭她幾句，想不到，她竟有以下的辯詞：這次我實在是毫無辦法，那完全是由夜間所做的夢引起的——夢中我置身於歌劇院的包廂內，全神貫注於演唱中——突然想到C.F.邁耶先生正躺在療養院裏受著下顎痛的摺磨，我自語道：“既然我自己並無痛感，我就不需要這些冷敷，也因此我丟棄瞭它。” 這可憐的患者所做的夢，使我想起當我們置身於不愉快的處境時，往往口頭上會說：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢也正是這種“愉快的事”。至於被這患者所指為顎痛的C.F.邁耶先生，隻是她自己所偶然想起的位朋友而已。 在些健康人的身上，我也很容易地收集瞭些“欲望的滿足”的夢。位深悉我的夢的理論的朋友，曾解釋這些理論給他太太聽。有天他告訴我：“我太太昨晚做夢說是她的月經又快來瞭，而這意思你大概很清楚吧！”當然，我很清楚當個年輕太太夢見她月經快來時，其實是月經停瞭。我可以想象，她實在還很想再能自由段日子，而不受生下子女後的負荷。另位朋友寫信告訴我，他太太近曾夢見上衣沾滿瞭乳汁，這其實也是懷孕的前兆。但這並非他們的頭胎，而是這年輕的媽媽，心裏多麼盼望，這即將誕生的第二胎比第*胎有更多的乳汁吃。 位年輕女人由於終年在隔離病房內，照顧她那患傳染病的小孩，而很久未能參加社交活動。她曾做瞭個夢，夢見她兒子康復，她與大堆包括道岱特、鮑格特、普雷弗特以及其他作傢在起，這些人均對她十分友善親切。在夢裏，這些人的麵貌完全與她所收藏的畫像樣。普雷弗特，這人的容貌，她並不熟悉，但看來就像那好久以來第*個從外界進到這病房來作消毒工作的人。很明顯地，這夢可以解釋為：“此後將不再是枯燥的看護工作而已，快樂的日子即將來臨瞭！” 看來這些收集已足以顯示齣，夢無論是如何地復雜，大部分均可以解釋為欲望的滿足，而且甚至內容往往是毫不隱飾即可看齣的。大部分，它們多是簡短的夢，而與那些使釋夢者需要特彆花腦筋研究的復雜夢象，形成鮮明對比。然而，隻要你肯對這些簡短的夢再作番探討，你會發現那實在是非常值得的。我以為，小孩子由於心靈活動較成人單純，所以所做的夢多為單純點的。而且根據我的經驗，就像我們研究低等動物的構造發育，以瞭解高等動物的構造樣，我們應該可以多多探討兒童心理學，以瞭解成人的心理。然而，很遺憾地，迄今很少有識之士能利用小兒心理的研究達到這目的。……
內容介紹
《夢的解析》被譽為精神分析的第*名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破瞭幾韆年來人們對於夢的無知、迷信和秘感，同時揭示瞭左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。該書不但為人類潛決識的學說奠定瞭穩固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。書中包含瞭許多對文學、神話、教育等領域有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。有史以來，第*次科學地告訴人們：人為什麼會做夢？為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什麼，訴說著什麼，夢將我們引嚮何方……
用戶評價
初次接觸這本書，是在一個充滿好奇心的午後。我一直對人類的潛意識以及夢境的奧秘充滿著神秘感，總覺得那些在睡夢中閃現的畫麵，一定隱藏著某種深意，隻是我們凡人難以捉摸。而弗洛伊德，這個名字本身就帶著一種權威和智慧的光環，他的《夢的解析》自然成為瞭我探索這個領域的首選。拿到這本書，我最先注意到的是其“原版原著版”的字樣，這讓我對內容的真實性和完整性充滿瞭期待。閱讀過程中，我被作者細緻入微的觀察和嚴謹的邏輯所摺服。他並沒有簡單地羅列夢的象徵，而是深入剖析瞭夢境産生的心理機製，例如壓抑、替代、升華等概念，這些都讓我對自身的行為模式和情緒反應有瞭全新的認識。書中對“俄狄浦斯情結”等經典理論的闡述，雖然我並非心理學專業人士，但也能通過他清晰的解釋和豐富的例證，窺見其深厚的思想內涵。最讓我驚喜的是，這本書並沒有高高在上地講授理論，而是充滿瞭對人類普遍心理狀態的關懷。它鼓勵我們正視內心的欲望和衝突，並通過解析夢境來達到自我療愈和成長的目的。
評分收到這本《正版 夢的解析(原版原著版)弗洛伊德著》時，我正經曆著一段迷茫的時期，感覺生活似乎總在重復著某種模式，而我卻找不到突破口。抱著試試看的心態，我開始翻閱這本書。起初，我對心理學理論並不熟悉，但弗洛伊德的文字卻有一種奇特的吸引力，他將復雜的情感和心理現象用一種非常直觀的方式呈現齣來。書中的案例分析尤其讓我印象深刻，它們就像一麵麵鏡子，映照齣我曾經經曆過的種種情緒和睏惑，讓我恍然大悟。我開始理解，原來我的一些不閤邏輯的反應，或者無法解釋的焦慮，都可能源於童年時期未被滿足的需求，或是被壓抑的願望。這本書最打動我的地方在於，它讓我感受到一種被理解的溫暖。弗洛伊德通過對夢境的解析，實際上是在講述一個關於“人之所以為人”的故事，他揭示瞭我們內心深處共同的掙紮和渴望。讀完之後，我感覺自己不再那麼孤獨，也多瞭一份麵對現實的勇氣，因為我知道，即使在最深的潛意識裏，也有著一種力量在指引我前行。
評分我最近終於入手瞭這本《正版 夢的解析(原版原著版)弗洛伊德著》。說實話，當初被它厚重的封麵和“弗洛伊德”這個名字吸引，以為會是一本非常晦澀難懂的學術專著。然而，翻開書頁後，我卻被作者流暢而富有洞察力的文字所吸引。弗洛伊德並沒有一開始就拋齣深奧的理論，而是從一些生活中的觀察和臨床案例入手，一步步引導讀者走進夢境的奇妙世界。他用一種近乎講故事的方式，解構瞭那些潛藏在夢中的信息，讓我們意識到，原來我們看似混亂無章的夢境，其實隱藏著我們內心深處最真實的渴望、恐懼和未解的情結。尤其是關於“夢的工作”的闡述，比如象徵、凝縮、移置等等，讓我第一次有瞭係統性地理解自己夢境的工具。書中的例子也很多，無論是那些著名的案例，還是弗洛伊德對自身夢境的分析，都充滿瞭趣味性和啓發性，讓我不禁開始反思自己過去的夢境，並嘗試去運用書中的方法進行解讀。這本書絕對不是那種隻適閤心理學專業人士閱讀的教材，它更像是一把鑰匙，幫助每一個普通人打開通往內心幽深之處的大門，去認識那個我們平時可能忽略、甚至逃避的自己。
評分我一直對“心理學與生活”這個方嚮的書籍很感興趣，因為我覺得理論性的知識，如果不能與我們的日常生活産生連接，那麼它的價值就會大打摺扣。而這本《正版 夢的解析(原版原著版)弗洛伊德著》，恰恰在這方麵給我帶來瞭巨大的驚喜。弗洛伊德並非僅僅停留在理論層麵，他將心理學的洞察力，滲透到瞭我們生活的方方麵麵，尤其是通過對夢境的分析，讓我們看到瞭隱藏在日常行為背後的潛意識動機。比如，書中對於某些反復齣現的夢境的解讀，讓我聯想到瞭自己在現實生活中的一些行為模式，並開始反思這些模式的根源。更讓我覺得實用的是，這本書教會瞭我如何更理性地看待自己和他人的情緒，以及如何處理那些看似難以理解的內心衝突。它就像一本“實用心理學”的入門教材，但又比市麵上很多“速成”的心理學書籍更具深度和科學性。讀完這本書，我感覺自己對人性的理解更加深刻，對生活也多瞭一份洞察力。
評分說實話，我購買這本書，很大程度上是被它“人人都能夢的解析”這個副標題所吸引。作為一個普通讀者，我對深奧的心理學理論一嚮敬而遠之，但“人人都能”這幾個字，給瞭我一種親切感和可能性。事實證明，我的選擇沒有錯。弗洛伊德在這本書中，用一種非常生動有趣的方式，將那些原本可能讓人望而卻步的理論，變得易於理解。他並沒有直接灌輸概念，而是通過一個又一個引人入勝的夢境案例，來層層剝繭，揭示夢境背後隱藏的意義。我特彆喜歡他對於“夢的象徵”的探討，那些看似荒誕的夢境元素，在弗洛伊德的解讀下，竟然都找到瞭閤理的解釋，讓我不禁感嘆人類想象力的神奇，以及潛意識的強大。讀這本書的過程，就像是在和自己進行一場深度對話，我開始留意自己睡眠中的種種體驗，並嘗試用書中的方法去理解它們。這不僅僅是關於解析夢，更是一次關於認識自我的旅程。
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