鬼榖子與茅山道派丹道修真學(之八) 蘇華仁 9787537739795 山西科學技術齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

蘇華仁 著

圖書標籤:

• 鬼榖子
• 茅山道派
• 丹道
• 修真
• 道教文化
• 中國傳統文化
• 玄學
• 蘇華仁
• 山西科學技術齣版社
• 9787537739795

店鋪： 聞知圖書專營店

齣版社： 山西科學技術齣版社

ISBN：9787537739795

商品編碼：28310822109

齣版時間：2012-07-01

書名	鬼榖子與茅山道派丹道修真學(之八)
定價	76.00
ISBN	9787537739795
齣版社	山西科學技術齣版社
作者	蘇華仁
編號	1200352872
齣版日期	2012-07-01
印刷日期	2012-07-01
版次	1
字數	540.00韆字
頁數	563

緒論：中華聖祖黃帝、老子道學與丹道養生修真學傳人鬼榖子頌-詩歌體 D1一章'中華智聖鬼榖子評傳'暨鬼榖子傳承中華聖祖黃帝、老子創立的中國道傢丹道養生修真學源流 D1一節'中華智聖鬼榖子評傳'寫作緣起及其重要意義 D1二節'中華智聖鬼榖子評傳'暨鬼榖子傳承中華聖祖黃帝、老子創立的中國道傢內丹養生源流初探 D1三節鬼榖子誕生在“古鄴之都”-即今中國古都安陽漳河北岸臨漳縣香菜營鄉榖子村南庵 D1四節鬼榖子成長在中國山東臨沂市濛山平邑縣大窪鬼榖子村 D1五節鬼榖子在中國山東濛山修道 同時傳縱橫傢學於蘇秦、張儀、毛遂等人 D1六節鬼榖子在中國河南淇縣雲夢山修道 創辦以中華道學為綱的軍庠被稱為“中華D1一古軍校” 傳兵法於孫臏、龐涓、尉繚子 傳中華道學與丹道養生學於茅？、徐福等人 D1七節鬼榖子拜師老子學習道傢文化與道傢內丹養生修真學暨考證詳況 一、古今偉大史學傢司馬遷、道學名傢陶弘景、張君房、陳攖寜等人論贊鬼榖子是老子道傢學派傳人暨直接師承老子 二、民國著名史學傢俞校等人考證鬼榖子與墨子-大約生於公元前468年 死於公元前376年或同時生活在同一曆史時期 三、鬼榖子大約生於公元前450―430年之間 仙逝於公元前270―250年 其根據與考證始末 四、與鬼榖子生活在同一曆史時期的墨子及其師承老子養生之道的考證 D1八節根據'史記老子傳'和中華'道藏道教相承次D1錄'等史料 得齣鬼榖子直接師承老子學習道傢文化與丹道養生修真的結論 一、'史記捲六十三老子列傳' 二、'道藏道教相承次D1錄' 三、'道教大詞典尹喜傳' 四、鬼榖子著'關令尹喜內傳'中含徐甲事跡 五、'道藏王方平傳' D1九節鬼榖子傳承黃帝、老子道傢內丹養生之道與丹道主要著作綱目 一、中華'道藏'栽鬼榖子胎息訣養生 二、鬼榖子在山東濛山中國道傢內丹養生傳人濛山賢者服氣法 三、鬼榖子傳承黃帝、老子道傢內丹養生主要著作綱目 D1十節鬼榖子傳承黃帝、老子創立道傢內丹養生修真學當代傳人吳雲青傳承黃帝、老子道傢內丹養生修真學創造三大生命奇跡 D1二章鬼榖子辦學以中華聖祖黃帝'陰符經'、老子'道德經'創立道傢文化經典和黃帝、老子秘傳丹道養生為核心教育內容暨鬼榖子傳承黃帝 老子道學與道傢內丹養生和縱橫傢主要著作 D1一節綜述暨鬼榖子'天髓靈文'中對黃帝'陰符經'、老子'道德經'和中國道傢內丹養生的精闢論贊 D1二節'史記五帝本紀D1一黃帝傳'與'黃帝陰符經'-鬼榖子與伊薑太公、範蠡、張良、諸葛亮、李筌集注本 D1三節'肖天石老子新傳'與'老子道德經'-西漢馬王堆'道德經'版本 一、'肖天石老子新傳' 二、'老子道德經'-西漢馬王堆'道德經'版本 D1四節老子丹道名著'道藏太上老君內丹經' D1五節與鬼榖子同為老子親傳丹道弟子尹喜丹道名著'尹真人東華正脈皇極闔闢證道仙經' 一、添油接命章 二、凝神入竅章 三、神息相依章 四、聚火開關章 五、采藥歸壺章 六、卯酉周天章 七、長養聖胎章 八、乳哺嬰兒章 九、移神內院章 十、煉虛閤道章 D1六節周文王演著'周易' 一、'史記周本紀'等史料載周文王生平 二、周文王演'周易' 三、周文王年譜 四、周文王傢譜 五、周易的組織結構 六、八卦 七、六十四卦 八、當代易道學術泰鬥唐明邦論文：'周易'是打開宇宙迷宮的金鑰匙 D1七節'史記捲三十二齊太公世傢''薑太公兵法六韜' D1一篇文韜 D1二篇武韜 D1三篇龍韜 D1四篇虎韜 D1五篇豹韜 D1六篇犬韜 D1八節'史記捲六十五孫子吳起列傳''孫子兵法十三篇' D1九節中華'道藏'載'鬼榖子'-梁陶弘景注釋 一、捭閨D1一 二、反應D1二 三、內楗D1三 四、抵？D1四 五、飛鉗D1五 六、忤閤D1六 七、揣篇D1七 八、摩篇D1八 九、篇D1九 十、謀篇D1十 十一、決篇D1十一 十二、符言D1十二 十三、轉丸、？亂-失傳的說明 十四、本經陰符七術 十五、持樞 十六、中經 D1十節鬼榖子著老子親傳弟子'尹真人內傳' D1十一節鬼榖子開創的中國縱橫傢管理智慧綱要 一、中國縱橫傢管理智慧享譽古今中外 二、中國縱橫傢管理智慧祖師鬼榖子簡介 三、中國縱橫傢管理智慧祖師――鬼榖子思想淵源 四、中國智慧聖人縱橫傢祖師鬼榖子養生與管理智慧十六字要訣 五、中國縱橫傢管理智慧必讀文章精xuan 六、黃帝陰符經-唐張果注解載'雲笈七簽' 七、鬼榖子弟子蘇秦用“閤縱”戰略創建瞭人類曆史ShangD1一個“聯閤國”的管理智慧 八、鬼榖子弟子茅？實修丹道、弘揚道學開創中國道教茅山道派的管理智慧的源泉 …… D1三章鬼榖子學以緻用、學用結閤的教學方法 D1四章鬼榖子開源中國道教茅山派暨茅山派曆代主要祖師丹道名著精xuan D1五章世傳為鬼榖子關於易道預測命書和天文地理的著作 D1六章鬼榖子諸弟子傳記及其著作 D1七章當代鬼榖子學術思想與道傢內丹養生傳人研究名傢關於鬼榖子的著作精xuan

'*國道傢養生與現代生命科學係列叢書'的齣版 正好為道傢養生與現代生命科學二者架上橋梁。道傢養生著作甚多 講服食、導引、胎息、存神、守一、坐忘、房中術均有專著。內丹學著作 由理論與方術結閤緊密 成為道傢道教養生文化的核心 其由行傢編著的尚不多見。現經世界有名丹道老壽星吳雲青入室弟子 內丹名師、全書總主編蘇華仁道長 約集海內外部分丹道行傢擇其精要 精心校點 詳加注釋、評析 或加今譯 分緝分期齣版 洋洋大觀 先賢古仙宏論盡收眼底 內丹養生學與生命科學研究經典文獻 熔乾一爐。生命科學激發內丹學換發和新的活力；內丹學為生命科學研究提供新的參照係統 打開新思路 開拓新領域 兩大學科攜手並進 定能為研究中華傳統文化打開新局麵 綻繁花 結碩果 造福全人類。 ——唐明邦世界有名易道名傢 武漢大學博士生導師 整個人類若能忠行中華聖神伏羲、廣成子、黃帝、老子取得人生成功的極其寶貴的經驗 修煉*國道傢內丹養生之道 身心自然會強健 身心自然會安靜下來 清淨起來 內觀返照。五蘊洞開 自會頓悟齣原來人類的內心世界是如此廣闊無限 清淨無垢 透徹寬容 澄明神朗。這時候 自然的就能收斂起外部的物欲競爭 停止巧取豪奪。人人和諧相處 傢傢和諧相處 區域和諧相處 天下和諧相處；自然的 地球村也就和諧和安清瞭 適閤人居瞭。天地人和諧安清 還用得著移民外太空麼？人類如要去太空 那隻是去遊玩、去逍遙遊罷瞭！華仁道長內丹全冊已就 開捲有益 人人自我修煉 庶幾自救救人。奠失良機。是為序。 ——董應用世界有名易道行傢、中州古籍齣版社原社長

研究人員,普通成人

'中國道傢養生與現代生命科學叢書D12輯:鬼榖子與茅山道派丹道修真學之8'是為瞭為瞭弘揚鬼榖子傳承的中華聖祖黃帝、老子創立秘傳的中國道傢內丹養生造福世人 身心康壽超凡 事業成功而由蘇華仁攜同有關著者經過長期地收集資料和到中國諸多鬼榖子遺跡實地考察 而後又經過慎重考證而精心編寫的。故'中國道傢養生與現代生命科學叢書D12輯:鬼榖子與茅山道派丹道修真學之8'是學習研究鬼榖子與茅山道派丹道修真長壽學的推薦閱讀書之一。

《鬼榖子與茅山道派丹道修真學（之八）》是一部深入探討中國古代智慧與道傢修真理論的著作。本書以其嚴謹的學術態度和深邃的文化洞察力，將鬼榖子的縱橫捭闔之術與茅山道派的丹道修真體係巧妙地融閤，為讀者呈現瞭一幅宏大而精微的中國哲學與宗教畫捲。 第一部分：鬼榖子的智慧精髓與道傢思想的契閤 本書首先聚焦於鬼榖子這位在中國曆史上充滿傳奇色彩的人物。鬼榖子，其真實姓名和生平事跡至今仍籠罩在神秘的麵紗之下，但其留下的《鬼榖子》一書，卻如同璀璨的明珠，閃耀著超越時代的智慧光芒。書中涵蓋瞭縱橫捭闔、權謀機變、識人用人、勸說之道等諸多方麵，深刻揭示瞭人際交往的本質和駕馭局勢的藝術。 作者在分析鬼榖子思想時，並未將其僅僅局限於政治和軍事層麵，而是深入挖掘其思想中蘊含的深刻哲學意涵，並將其與道傢思想進行細緻的比對與闡釋。鬼榖子所倡導的“守柔”、“處靜”、“因勢而動”等原則，與老子《道德經》中“上善若水，水善利萬物而不爭”、“道常無為而無不為”的思想有著異麯同工之妙。書中詳細探討瞭鬼榖子如何運用“虛”、“靜”、“柔”、“無為”等概念來理解和應對外部世界的復雜變化，以及這些觀念如何與道傢“道法自然”、“返璞歸真”的核心理念相呼應。 特彆是鬼榖子關於“謀”的論述，書中將其解讀為一種超越錶麵現象、洞察事物本質的智慧。這種“謀”，並非簡單的算計，而是一種對宇宙運行規律的深刻體悟，一種與天地之道相契閤的行動指南。作者指齣，鬼榖子的“謀”與道傢所追求的“天人閤一”境界有著內在的聯係。當一個人能夠真正理解並順應自然之道，其行為自然會達到一種“無為而無不為”的境界，如同鬼榖子所描述的“因勢而動”，在恰當的時機以最恰當的方式達到預期的目標，而這一切並非齣於強求，而是自然而然的流露。 書中還特彆強調瞭鬼榖子對“情”的洞察力。他善於捕捉人心深處的欲望、恐懼、希望等情感，並以此為基礎進行策略的製定。作者認為，這種對“情”的深刻理解，恰恰是道傢修身養性的重要一環。道傢修真，並非是完全壓抑情感，而是要學會觀照、轉化和升華情感，使其不再成為束縛身心的枷鎖，而是成為通往更高層次精神境界的助力。鬼榖子對人情世故的通透，在某種程度上可以視為一種對“心”的精微體察，而這種體察，正是道傢修真過程中“煉心”的重要組成部分。 第二部分：茅山道派丹道修真的理論體係 在深入剖析鬼榖子思想之後，本書的重點轉嚮瞭茅山道派的丹道修真學。茅山道派是中國道教史上一個重要的流派，其丹道修真體係尤為獨特且影響深遠。本書將茅山道派的丹道理論置於中國傳統醫學、煉金術以及宇宙論的宏大框架下進行考察。 “丹道”，顧名思義，是指通過修煉丹藥來達到長生不老、得道成仙的目的。然而，本書所闡釋的茅山丹道，並非僅僅停留在物質層麵的煉製，而是包含瞭更為深邃的精神修煉和宇宙觀。作者詳細介紹瞭茅山丹道的核心理念，包括“性命雙修”、“內丹外丹”、“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”等關鍵概念。 “性命雙修”是茅山丹道的基石。它強調，修真不僅僅是肉體生命的延長，更是生命本質的升華。這裏的“性”，指的是人的先天本性、精神魂魄；“命”，指的是人的後天生命、形體精氣。兩者相互依存，不可偏廢。茅山道派認為，隻有通過修煉，達到“性”與“命”的和諧統一，纔能真正實現“天人閤一”的最高境界。書中對如何通過特定的吐納、導引、煉藥等方法來調和身心，達到“性命雙修”的狀態進行瞭詳細的解讀。 “內丹”與“外丹”是茅山丹道體係中的重要組成部分。“外丹”指的是通過金石草木等物質煉製而成的丹藥，旨在通過服用達到延年益壽、強身健體的目的。本書在梳理外丹的曆史與實踐的同時，更著重於對其背後蘊含的物質轉化與能量運作的理解，以及其在煉製過程中所體現的古人對自然規律的樸素認知。“內丹”則更為強調精神層麵的修煉，是通過調動人體的精、氣、神，在體內進行運轉和升華，最終達到“形神俱妙”的境界。本書對此進行瞭更為詳盡的闡述，重點分析瞭“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”這一內在的修煉進程。 “煉精化氣”指的是將身體中的“精”轉化為“氣”，增強身體的生命力。“煉氣化神”則是在此基礎上，將“氣”進一步轉化為“神”，提升精神的覺知力和洞察力。“煉神還虛”是最終的階段，即將“神”歸於“虛”，達到與宇宙本源閤一的境界。書中深入剖析瞭這三個階段在茅山丹道中的具體實踐方法，以及其中的微妙之處，例如對意念的運用、對氣息的感知、對體內能量流動的體悟等。 第三部分：鬼榖智慧與茅山丹道的神奇融閤 本書最引人注目的地方在於，它並未將鬼榖子思想與茅山丹道孤立看待，而是深入挖掘兩者之間存在的深刻聯係與互補性。作者認為，鬼榖子所傳達的智慧，尤其是在識人、用人、治心、觀勢等方麵，為茅山丹道修真者提供瞭重要的指導和啓示。 首先，鬼榖子的“識人”之術，與道傢修真中的“觀心”和“明心見性”有著異麯同工之妙。鬼榖子教導人們要洞察對方的言行舉止，瞭解其內心深處的想法和動機。而茅山丹道中的“觀心”，則是通過內觀自省，認識和瞭解自己的心念活動，辨彆妄念，安住本心。可以說，鬼榖子“外觀”的智慧，為丹道修真者提供瞭“內觀”的範本，幫助修真者更好地認識自己，淨化心靈。 其次，鬼榖子的“權謀機變”和“因勢而動”，與道傢“無為而治”的理念在實踐層麵上形成瞭完美的結閤。修真者在修煉過程中，也需要麵對各種內外境的挑戰，例如身體的衰敗、心魔的乾擾、外界的誘惑等等。鬼榖子的智慧能夠幫助修真者以一種更為圓融、靈活的方式應對這些挑戰，而不是一味地對抗。通過順應事物的內在規律，在恰當的時機采取恰當的行動，從而化解危機，促進修煉的進步。 再者，鬼榖子對“言語”的運用，即“言談之道”，也為丹道修真提供瞭獨特的視角。鬼榖子深諳言語的力量，懂得如何通過語言來影響和引導他人。在茅山丹道中，雖然強調“少言”，但適當的“言語”和“唱誦”在某些修煉環節中也扮演著重要的角色，例如通過特定的咒語來調動能量，或者通過與同道交流來印證修行心得。鬼榖子的智慧可以幫助修真者更精準地理解和運用語言的力量，從而更好地服務於修真目的。 最後，本書還探討瞭鬼榖子的“煉神”之道與茅山丹道的“煉氣化神”之間的聯係。鬼榖子在《鬼榖子》中，雖然沒有直接談論“神”，但其所倡導的“靜”、“虛”、“養神”等觀念，與道傢修真中對“神”的修煉有著內在的契閤。他所追求的“神明自通，達於事類”，正是“煉神”境界的體現。而茅山丹道中的“煉氣化神”，則是將這一過程係統化、理論化，通過具體的修煉方法，將身體的“氣”升華為具有更高智慧的“神”。 結論：智慧與修真的時代價值 《鬼榖子與茅山道派丹道修真學（之八）》通過對鬼榖子智慧與茅山道派丹道修真的深入剖析，不僅為讀者展現瞭中國古代哲學與宗教思想的博大精深，更揭示瞭其在現代社會中的現實意義。在物質文明高度發達的今天，人們麵臨著前所未有的精神壓力和生存挑戰。鬼榖子所傳達的智慧，能夠幫助我們在復雜的人際關係中遊刃有餘，在競爭激烈的環境中洞察先機；而茅山道派的丹道修真，則為我們提供瞭一條迴歸內心、安頓生命、追求身心和諧的道路。 本書的價值在於，它打破瞭傳統學科的界限，將看似不同的領域——縱橫智慧與長生之道——融為一體，揭示瞭它們之間內在的邏輯聯係。它並非是簡單的知識羅列，而是引導讀者進行深度思考，去感悟古人智慧的精髓，去探索生命的可能性。這部著作，既是一部嚴謹的學術研究，也是一部引人入勝的文化讀物，能夠啓發我們對自身、對社會、對宇宙的更深層次的理解。它提醒我們，在追求外在成就的同時，更應關注內在的修煉，在喧囂的世界中，尋找到屬於自己的寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書，我就被它那獨特的視角所吸引。一直以來，鬼榖子在我心中更多的是一個縱橫捭闔的謀略傢，而茅山道派則與一些神秘的符咒、法術聯係在一起。這本書卻將這兩者巧妙地融閤，從丹道修真的角度進行解讀，這對我來說是一個全新的維度。我一直在思考，那些古代的智者，他們在追求權術、富貴的同時，是否也曾探索過更高層次的生命奧秘？而茅山道派，作為中國道教的重要流派，其修真體係又是如何形成的？這本書似乎在嘗試迴答這些問題。我尤其對書中關於“內丹”和“外丹”的論述産生瞭濃厚的興趣，以及它們與鬼榖子思想的潛在聯係。雖然我本身對煉丹術並沒有深入的瞭解，但書中對這些概念的闡釋，結閤曆史文獻的梳理，讓我對道傢修真有瞭一個初步的、但非常係統的認知。它讓我不再覺得這些是遙不可及的神話，而是有其深刻的理論基礎和實踐路徑。這本書的價值在於，它提供瞭一種超越常識的解讀方式，讓我們能夠從不同的角度去理解中國古代的哲學思想和實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，遠不止於知識的增長，更是一種對中國傳統智慧的重新審視。一直以來，鬼榖子在我心中的形象是那個深不可測的謀略傢，而茅山道派則更多地與神話傳說中的神仙道士聯係在一起。但這本書卻以一種非常學術、非常深入的方式，將兩者在“丹道修真”這個層麵上進行連接，這在我看來是一個非常有突破性的研究。我特彆喜歡作者蘇華仁先生的嚴謹態度，他對史料的考證，對文獻的解讀，都做得非常到位，讓我能夠看到背後龐大的研究支撐。他並沒有簡單地將鬼榖子和茅山道派的丹道修真進行並列，而是試圖挖掘它們之間可能存在的思想傳承和實踐聯係，這種探索精神令人欽佩。雖然我不是專業人士，但在閱讀過程中，我能夠感受到作者想要傳達的那種對古老智慧的尊重和發掘，以及對中國傳統文化深厚底蘊的展現。這本書不僅僅是學術研究的成果，更像是一次對中國傳統文化精神的一次深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的神秘主義和哲學思想抱有濃厚的興趣，尤其是在讀過一些關於道傢養生和修真的書籍後，總覺得裏麵蘊含著許多我們現代人難以理解的智慧。這本書的齣現，恰恰填補瞭我在這方麵的知識空白。它將看似毫不相關的鬼榖子思想與茅山道派的丹道修真學聯係起來，這種跨界的研究視角本身就非常吸引人。我一直好奇，鬼榖子這位春鞦戰國時期的傳奇人物，他的學說中是否也包含著對生命長生不老、身心閤一的探索？而茅山道派，作為一個曆史悠久的道教門派，其丹道體係又是如何發展和演變的？這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭理解這些問題的大門。書中的論述嚴謹而富有啓發性，它不僅僅是對曆史文獻的簡單堆砌，更是作者深入思考和獨到見解的體現。我從中看到瞭鬼榖子思想的另一種解讀方式，也對茅山道派的丹道修真有瞭更具體的認識，這讓我覺得非常有趣和有價值。

評分☆☆☆☆☆

在我看來，這本書最大的亮點在於其獨特的切入點和深入的學術研究。我一直對鬼榖子的思想體係以及中國傳統道傢養生和修真文化非常感興趣，但往往覺得這些知識碎片化、難以係統掌握。這本書將鬼榖子的智慧與茅山道派的丹道修真相結閤，這是一個我從未想到過的角度，也因此讓我産生瞭極大的閱讀興趣。作者蘇華仁先生的論述，並非空穴來風，而是建立在對大量曆史文獻和道教經典的細緻解讀之上。他不僅梳理瞭鬼榖子思想中可能存在的修真萌芽，更深入探討瞭茅山道派如何在長期的實踐中，將這些理論付諸於丹道修煉，形成瞭一套完整的體係。這種深度的挖掘和嚴謹的邏輯，讓我對中國古代的哲學思想和實踐有瞭更清晰、更深刻的認識。它不僅僅是一本關於鬼榖子和茅山道派的書，更是一次對中國傳統智慧在生命探索方麵的深刻解讀，讓我對“修真”這個概念有瞭更具象的理解，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮，雖然我之前對鬼榖子和茅山道派的瞭解僅限於一些零散的傳說故事，但這本書以一種非常紮實的研究態度，將這兩者在丹道修真學上的聯係進行瞭深入的剖析。作者蘇華仁先生的學識功底可見一斑，他並沒有停留在錶麵，而是追溯曆史淵源，考證文獻，試圖揭示鬼榖子思想中可能蘊含的修真理念，以及茅山道派如何將這些理念融入其丹道實踐之中。我特彆欣賞書中對於古代典籍的引用和解讀，仿佛穿越時空，與古人進行瞭一場跨越韆年的對話。很多時候，我們閱讀古代著作，會覺得晦澀難懂，但這本書通過嚴謹的學術研究，為我們提供瞭一個理解這些復雜概念的窗口。它不僅僅是學術研究的成果，更像是為我們打開瞭一扇通往古代智慧的大門，讓我們得以窺見古人對生命、宇宙乃至身心修煉的深刻認知。書中的邏輯清晰，層層遞進，雖然內容深邃，但並不枯燥。我仿佛能感受到作者在字裏行間流露齣的對傳統文化的敬畏與熱愛，以及他希望將這份寶貴的精神財富傳承下去的願望。這本書的內容對我來說，無疑是一次知識的洗禮，更是對內心的一種探索。