中国法律思想史第四版 刘新 王振东 中国人民大学出版社 9787300160917 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300160917

商品编码：28613859648

丛书名： 中国法律思想史()刘新

开本：16开

出版时间：2013-04-01

 

基本信息

 

书名:中国法律思想史（第4版）

：32元

作者:刘新，王振东，等 编

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：2013-04-01

ISBN：9787300160917

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16k

 

目录

导言
第一编夏商西周时期的法律思想
第一章
夏商西周时期的神权法思想
第一节概述
第二节夏商西周时期的神权法思想
第二章
周公对夏商神权法思想的继承与发展
第一节“明德慎罚”思想
第二节“礼治”思想
第二编春秋战国时期的法律思想
第三章
儒家学派的法律思想
第一节儒家学派概述
第二节孔子
第三节孟子
第四节荀子
第四章
墨家学派的法律思想
第一节墨家学派概述
第二节墨子
第五章
道家学派的法律思想
第一节道家学派概述
第二节老子
第三节庄子
第四节道家其他派别与代表人物
第六章
法家学派的法律思想
第一节法家学派概述
第二节申不害
第三节慎到
第四节商鞅
第五节《管子》
第六节韩非
第七章
农家学派的法律思想
第一节农家学派概述
第二节许行
第三编秦至清代（1840年）的法律思想
第八章
秦汉时期的法律思想
第一节概述
第二节秦始皇与李斯
第三节刘安
第四节董仲舒
第五节王充
第九章
魏晋南北朝时期的法律思想
第一节概述
第二节曹操
第三节王弼
第四节嵇康
第五节杜预
第六节张斐
第七节刘颂
第十章
隋唐时期的法律思想
第一节概述
第二节杨坚
第三节李世民
第四节韩愈
第五节柳宗元
第六节刘禹锡
第十一章
宋元时期的法律思想
第一节概述
第二节包拯
第三节王安石
第四节朱熹
第五节耶律楚材
第十二章
明清时期的法律思想
第一节概述
第二节丘浚
第三节黄宗羲
第四节王夫之
第五节爱新觉罗·玄烨
第四编近代的法律思想
第十三章
近代法律思想变革的特点、发展阶段、经验教训
第一节近代法律思想变革的一般特点
第二节近代法律思想变革的几个主要发展阶段
第三节近代法律思想变革的经验教训
第十四章
早期革新派的法律思想
第一节龚自珍
第二节魏源
第十五章
改良派的法律思想
第一节康有为
第二节梁启超
第十六衰章
法律改革派的法律思想
第十七章
革命派的法律思想

内容简介

 

《普通高等教育"十一五"国家级规划教材·21世纪法学系列教材:中国法律思想史(第4版)》是中国人民大学法学院与中国人民大学出版社共同组织编写的“21世纪法学系列教材”之一，供高等院校法学专业本科生和研究生使用。2008年1月，本教材被评为普通高等教育“十一五”国家级规划教材。为了进一步提高教材质量，第四版修订的内容主要有以下几个方面：一是吸收了近年来中国法律思想史学界一些新的研究成果；二是在结构体系上作了优化，总体内容分为四编，对第二、四编采用更体现本学科特点的学派为主的编排方式；三是适当增加了一些图片及文字说明，并在每一章的后面增加了深度阅读和富有启发性的思考题。

《中国法律思想史（第四版）》 作者： 刘新，王振 出版社： 中国人民大学出版社 ISBN： 9787300160917 内容简介： 《中国法律思想史（第四版）》是一部系统梳理和深入探讨中国古代至近代法律思想发展脉络的学术著作。本书旨在为读者呈现一幅波澜壮阔的中国法律思想史画卷，揭示其中蕴含的深刻智慧与时代烙印。第四版在继承前三版学术精粹的基础上，进行了全面的修订与更新，力求更加贴近学术前沿，反映最新的研究成果，并以更为精炼、清晰的语言呈现复杂的思想体系。 一、 历史演进与时代精神的交织 本书的叙事逻辑紧密围绕中国历史的发展脉络展开，将法律思想的演变置于具体的社会、政治、经济和文化语境之中。从先秦时期诸子百家的思想激荡，到秦汉大一统王朝的法律奠基，再到魏晋南北朝的文化融合与法律变革，直至隋唐的法制集大成，宋代的理性思辨与务实精神，元明的中央集权与法律强化，最后延展至明清之际的近代转型曙光，每一时期都承载着独特的时代精神，并在法律思想中留下了不可磨灭的印记。 先秦时期：思想的源头活水 本书首先将目光投向先秦，这一时期是中国法律思想的奠基阶段。儒家、道家、法家等主要思想流派在此孕育形成，他们的思想碰撞不仅塑造了后世的政治伦理，也为法律的产生和发展提供了不同的理论基础。 儒家：礼法之辨与德治理想。 儒家思想在中国法律思想史上占据核心地位。本书深入剖析了孔子、孟子、荀子等儒家代表人物关于“礼”与“法”关系的论述。儒家强调“德主刑辅”，主张通过道德教化来维护社会秩序，法律被视为道德的补充和保障。然而，儒家并非完全排斥法律，而是强调法律的伦理性、人本性，以及与礼制相协调的运用。对于“礼”的深入解析，包括其社会规范、道德准则和政治原则的多重含义，是理解儒家法律思想的关键。 法家：法治的勃兴与中央集权。 与儒家形成鲜明对比，法家以其鲜明的功利主义和集权主义色彩，为中国法律思想注入了另一股强劲的力量。商鞅、申不害、韩非子等法家代表人物，主张“以法治国”，强调法律的严明、公正、公开，以及其作为国家统治的重要工具。本书详细阐述了法家关于“法”、“术”、“势”的理论，以及其对君主权力、国家机器运作、社会治理的深刻见解。法家的思想深刻影响了秦汉以后中央集权制度的建立与发展，对中国古代法律的制定和实践产生了直接而深远的影响。 道家：无为而治的另类视角。 道家思想虽然不像儒法那样直接地构建法律体系，但其“无为而治”的理念，对法律的性质、功能以及与自然秩序的关系提供了独特的思考。老子、庄子等道家代表人物对人为制度的警惕，对“道”的尊崇，对个体自由的强调，为后世在法律的适用、改革乃至对强制性法律的某种制约提供了一种思想资源。本书探讨了道家思想如何从哲学层面影响了人们对法律的理解，以及其在特定历史时期如何与主流法律思想形成张力或互补。 墨家：兼爱非攻与法的公平。 墨家思想虽然在历史上影响相对较小，但其“兼爱”、“非攻”等主张，以及对公平、功利的强调，也为法律思想增添了另一维度。墨家对法律的朴素的公平正义观，以及对国家战争的批判，提供了值得深思的视角。 秦汉帝国：统一与法的重建 秦朝的统一及其法律制度的建立，标志着中国法律进入了新的阶段。本书详细分析了秦律的严苛与高效，以及其对后世法律的深远影响。紧接着，汉朝在继承秦制的基础上，吸取教训，逐渐形成了以儒家为主导、法家为补充的法律思想体系。董仲舒的“天人感应”学说，将法律与道德、政治、天道融为一体，确立了法律的意识形态基础。本书深入探讨了汉代法律的构成、特点及其在维护大一统国家中的作用。 魏晋南北朝：文化碰撞与法律调适 在民族大融合和文化大碰撞的魏晋南北朝时期，法律思想也呈现出多元化的特点。佛教的传入，玄学的兴起，对传统的法律观念带来了冲击。本书分析了这一时期法律文献的特点，以及士族门阀制度对法律适用和社会秩序的影响。法律在这一时期也面临着如何调适不同民族、不同文化背景下的社会关系的新挑战。 隋唐宋元明清：制度的演进与思想的深化 隋唐时期是中国古代法制发展的高峰，本书重点解读了《唐律疏议》的重要意义，它集中国古代法律之大成，体现了礼法结合、刑民合一的特点，并对东亚各国产生了深远影响。宋代的法律思想在理性思辨和司法实践方面取得了显著成就，本书将重点介绍宋代学者如宋慈等在法医学、疑案侦破等方面的贡献，以及对法律解释、司法公正的追求。元朝的法律在一定程度上受到蒙古民族习惯法的影响，同时也加强了中央集权，本书将探讨其法律特点。明清时期，中央集权进一步加强，法律制度趋于严密，但思想上，对传统法律的批判和反思也开始出现，为近代的法律变革埋下了伏笔。本书还将探讨明清之际的思想家们对法律的认识，以及他们为国家转型提出的各种设想。 二、 核心议题与思想维度 除了历史线索，《中国法律思想史（第四版）》还围绕一系列核心议题展开深入探讨，力图揭示中国法律思想的内在逻辑与独特魅力。 礼与法的关系： 这是贯穿中国法律思想史的核心议题。本书深入分析了不同时期、不同学派对礼与法的不同理解和处理方式，以及这种关系如何影响了社会治理的模式。它既探讨了儒家强调的“礼治”与“法治”的辩证统一，也考察了法家对“法”的独特推崇，以及这种观念在历史上的变迁。 刑与德的张力： 法律作为社会控制的手段，与道德教化之间存在着持续的张力。本书考察了中国传统思想中“刑德并用”、“德主刑辅”等观念，以及如何在实践中平衡法律的强制性与道德的引导性。 人本主义与工具理性： 中国法律思想既有对个体权利和尊严的朴素关注，也高度重视法律作为国家统治工具的功能。本书将深入分析这两种取向如何在中国法律思想中相互渗透、相互制约。 法律的普遍性与特殊性： 本书在梳理中国法律思想的同时，也关注其与世界其他法律思想体系的比较。它既展现了中国法律思想的独特性，也探讨了其在人类法律文明发展中的普遍价值。 法律思想的现代转型： 随着近代以来西方法律思想的传入，中国法律思想经历了剧烈的变革与转型。本书将重点分析这一转型过程中的主要思潮、代表人物及其思想贡献，为理解现代中国的法律体系奠定思想基础。 三、 学术价值与研究方法 《中国法律思想史（第四版）》在学术研究上具有重要的价值。 体系性与完整性： 本书力求构建一套完整、系统的中国法律思想史叙事，将零散的思想碎片整合成一条清晰的脉络，便于读者全面把握中国法律思想的发展全貌。 史料考证与理论分析的结合： 在严格考证史料的基础上，本书运用了严谨的理论分析方法，对历史人物的思想进行深入解读，挖掘其深层含义和时代价值。 跨学科视野： 本书在研究中融入了历史学、哲学、政治学、社会学等多学科的视角，力求从更广阔的视野来理解中国法律思想的生成和演变。 前沿性与创新性： 第四版在内容上吸收了近年来最新的学术研究成果，对一些重要问题进行了重新审视和解读，展现了对中国法律思想史研究的最新探索。 结语： 《中国法律思想史（第四版）》不仅是一部学术著作，更是一扇理解中国古代文明、探究中国社会演进、洞察中国文化精神的窗口。本书所呈现的丰富思想内涵，对于理解当下中国的法治建设，乃至思考人类社会的发展道路，都具有深刻的启示意义。通过阅读本书，读者将能够更清晰地认识到，中国法律思想并非一成不变的教条，而是在历史长河中不断演进、丰富和发展的活态存在，它既根植于深厚的中华文化土壤，又与世界文明的潮流进行着持续的对话。

评分☆☆☆☆☆

读这本书，最大的乐趣在于它总能时不时地给我带来一些意想不到的“顿悟”。我一直以为，中国古代的法律思想就是一套僵化的刑罚体系，充满了等级森严的规定。然而，这本书却向我展示了中国法律思想中更为人性化、更具智慧的一面。尤其是在论述“德主刑辅”思想时，作者并没有将儒家的“礼”简单地视为道德说教，而是深入探讨了“礼”在维护社会秩序、调节人际关系方面的实际作用。它不仅仅是约束，更是一种教化，一种潜移默化的引导。书中通过大量的历史案例和文献引用，生动地展现了在某些历史时期，统治者是如何通过推行教化、强调仁义来减少刑罚的使用，从而达到“民不畏死，奈何以死惧之”的理想境界。这种将道德伦理与法律制度相结合的思路，让我觉得非常具有现实意义。在当今社会，我们常常陷入“依法治国”和“以德治国”的争论，而这本书似乎提供了一个历史的视角，让我们看到，这两者并非不可调和，而是在中国传统中找到了巧妙的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的惊喜，莫过于它对于法律思想背后所蕴含的社会文化肌理的细致描绘。我总觉得，一部法律思想史，如果不与当时的社会结构、经济发展、文化思潮相结合，就容易显得干瘪和脱离实际。但这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是介绍法律条文和理论，而是将法律思想置于具体的历史背景中进行考察。例如，在谈到唐律疏议时，书中不仅分析了其条文的严谨，更深入地探讨了唐朝时期商品经济的发展、对外交流的频繁，是如何影响了法律的制定和解释。这种“上下文”式的解读，让我更能理解法律的生命力和演变性。我尤其喜欢书中关于“情理法”结合的讨论，认为在中国传统法律中，情、理、法是相互关联、相互促进的。它不是简单地按照法律条文生搬硬套，而是注重结合具体案情、社会情理来进行裁决。这种“人情味”的法律，让我觉得在冰冷的条文背后，依然闪烁着人性的光辉，也让我反思，在现代法律体系中，如何才能更好地体现这种“情理法”的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这次阅读体验，我最大的感受是作者在梳理复杂历史脉络时的条理清晰。我一直觉得中国古代的法律思想，就像一张错综复杂的网，牵一发而动全身，各种学派、各种思想相互影响、相互碰撞，很难理清头绪。但是，在翻阅这本书的过程中，我发现自己能够比较顺畅地跟着作者的思路走。例如，书中对先秦时期各家学派的法律思想进行了详细的比较分析，不仅指出了它们各自的侧重点，比如道家强调“无为而治”，法家强调“君权至上”，儒家强调“德政教化”，还进一步探讨了这些思想是如何在历史的长河中相互渗透、相互融合，最终形成中华法系的独特风格。尤其是关于“天理”与“国法”之间关系的论述，让我印象深刻。书中并没有简单地将两者对立起来，而是深入分析了在不同历史时期，统治者和思想家们是如何试图将道德伦理与法律制度相结合，以期达到长治久安的目的。这种 nuanced（微妙的，细致的）的分析，让我对中国古代的法律智慧有了更深刻的理解，不再是简单的标签化认知。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我拿到这本书时，并没有抱太高的期望，总觉得这类学术著作会枯燥乏味，充斥着晦涩难懂的术语。然而，这本书的叙事风格却让我眼前一亮。作者似乎拥有很强的讲故事的能力，将那些沉寂在历史中的法律思想，讲述得生动有趣。我尤其欣赏书中对于中国古代法律思想的“民族性”的强调。它不是简单地将中国法律思想与其他国家的法律体系进行比较，而是深入挖掘其独特的历史发展轨迹和文化根源。比如，书中对“民本思想”在法律制度中的体现进行了详尽的阐述，让我看到了古代统治者在法律制定和执行过程中，是如何考虑到民众的承受能力和利益的。这种对民族文化特质的关注，让这本书读起来更加亲切，也更能引发读者的共鸣。我还注意到，书中在引用古代文献时，往往会附带详细的注释和解读，这对于像我这样并非专业研究者，但又对历史和法律有浓厚兴趣的读者来说，无疑是极大的帮助，能够让我更容易地理解和吸收其中的内容。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计我一直很喜欢，深邃的蓝色背景，配上烫金的标题，给人一种庄重而学术的质感，拿在手里沉甸甸的，立刻就充满了学习的动力。我是在一个阴雨绵绵的下午，坐在书桌前，细细品味着它的序言。序言里作者提到，他们希望通过这本书，能够搭建一座桥梁，连接起中国古代辉煌的法治智慧与当代社会的现实需求。这个宏大的愿景让我对接下来要展开的阅读充满了期待。我尤其关注那些提及古代法家思想的章节，比如商鞅变法和韩非子的“以法治国”的理念，这些在历史教科书中我们可能只知道大概，但在这本书里，作者似乎会深入剖析其背后的哲学逻辑、社会背景以及对后世产生的深远影响。我迫不及待地想看到，在作者的笔下，这些古老的思想如何被重新解读，它们是否依然蕴含着解决当今社会一些复杂问题的启示？同时，我也对书中关于儒家法律思想的部分很感兴趣，毕竟“礼法之争”在中国历史上一直是个绕不开的话题，究竟是“德主刑辅”还是“重刑轻礼”，抑或是两者之间的平衡，作者会给出怎样的学术见解？总之，这本书在我眼中，不仅仅是一部学术著作，更像是一份邀请，邀请我一同踏上探索中国法律思想源流的旅程。