中國法律思想史第四版 劉新 王振東 中國人民大學齣版社 9787300160917 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300160917

商品編碼：28613859648

叢書名： 中國法律思想史()劉新

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

 

基本信息

 

書名:中國法律思想史（第4版）

：32元

作者:劉新，王振東，等 編

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2013-04-01

ISBN：9787300160917

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16k

 

目錄

導言
第一編夏商西周時期的法律思想
第一章
夏商西周時期的神權法思想
第一節概述
第二節夏商西周時期的神權法思想
第二章
周公對夏商神權法思想的繼承與發展
第一節“明德慎罰”思想
第二節“禮治”思想
第二編春鞦戰國時期的法律思想
第三章
儒傢學派的法律思想
第一節儒傢學派概述
第二節孔子
第三節孟子
第四節荀子
第四章
墨傢學派的法律思想
第一節墨傢學派概述
第二節墨子
第五章
道傢學派的法律思想
第一節道傢學派概述
第二節老子
第三節莊子
第四節道傢其他派彆與代錶人物
第六章
法傢學派的法律思想
第一節法傢學派概述
第二節申不害
第三節慎到
第四節商鞅
第五節《管子》
第六節韓非
第七章
農傢學派的法律思想
第一節農傢學派概述
第二節許行
第三編秦至清代（1840年）的法律思想
第八章
秦漢時期的法律思想
第一節概述
第二節秦始皇與李斯
第三節劉安
第四節董仲舒
第五節王充
第九章
魏晉南北朝時期的法律思想
第一節概述
第二節曹操
第三節王弼
第四節嵇康
第五節杜預
第六節張斐
第七節劉頌
第十章
隋唐時期的法律思想
第一節概述
第二節楊堅
第三節李世民
第四節韓愈
第五節柳宗元
第六節劉禹锡
第十一章
宋元時期的法律思想
第一節概述
第二節包拯
第三節王安石
第四節硃熹
第五節耶律楚材
第十二章
明清時期的法律思想
第一節概述
第二節丘浚
第三節黃宗羲
第四節王夫之
第五節愛新覺羅·玄燁
第四編近代的法律思想
第十三章
近代法律思想變革的特點、發展階段、經驗教訓
第一節近代法律思想變革的一般特點
第二節近代法律思想變革的幾個主要發展階段
第三節近代法律思想變革的經驗教訓
第十四章
早期革新派的法律思想
第一節龔自珍
第二節魏源
第十五章
改良派的法律思想
第一節康有為
第二節梁啓超
第十六衰章
法律改革派的法律思想
第十七章
革命派的法律思想

內容簡介

 

《普通高等教育"十一五"國傢級規劃教材·21世紀法學係列教材:中國法律思想史(第4版)》是中國人民大學法學院與中國人民大學齣版社共同組織編寫的“21世紀法學係列教材”之一，供高等院校法學專業本科生和研究生使用。2008年1月，本教材被評為普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材。為瞭進一步提高教材質量，第四版修訂的內容主要有以下幾個方麵：一是吸收瞭近年來中國法律思想史學界一些新的研究成果；二是在結構體係上作瞭優化，總體內容分為四編，對第二、四編采用更體現本學科特點的學派為主的編排方式；三是適當增加瞭一些圖片及文字說明，並在每一章的後麵增加瞭深度閱讀和富有啓發性的思考題。

《中國法律思想史（第四版）》 作者： 劉新，王振 齣版社： 中國人民大學齣版社 ISBN： 9787300160917 內容簡介： 《中國法律思想史（第四版）》是一部係統梳理和深入探討中國古代至近代法律思想發展脈絡的學術著作。本書旨在為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國法律思想史畫捲，揭示其中蘊含的深刻智慧與時代烙印。第四版在繼承前三版學術精粹的基礎上，進行瞭全麵的修訂與更新，力求更加貼近學術前沿，反映最新的研究成果，並以更為精煉、清晰的語言呈現復雜的思想體係。 一、 曆史演進與時代精神的交織 本書的敘事邏輯緊密圍繞中國曆史的發展脈絡展開，將法律思想的演變置於具體的社會、政治、經濟和文化語境之中。從先秦時期諸子百傢的思想激蕩，到秦漢大一統王朝的法律奠基，再到魏晉南北朝的文化融閤與法律變革，直至隋唐的法製集大成，宋代的理性思辨與務實精神，元明的中央集權與法律強化，最後延展至明清之際的近代轉型曙光，每一時期都承載著獨特的時代精神，並在法律思想中留下瞭不可磨滅的印記。 先秦時期：思想的源頭活水 本書首先將目光投嚮先秦，這一時期是中國法律思想的奠基階段。儒傢、道傢、法傢等主要思想流派在此孕育形成，他們的思想碰撞不僅塑造瞭後世的政治倫理，也為法律的産生和發展提供瞭不同的理論基礎。 儒傢：禮法之辨與德治理想。 儒傢思想在中國法律思想史上占據核心地位。本書深入剖析瞭孔子、孟子、荀子等儒傢代錶人物關於“禮”與“法”關係的論述。儒傢強調“德主刑輔”，主張通過道德教化來維護社會秩序，法律被視為道德的補充和保障。然而，儒傢並非完全排斥法律，而是強調法律的倫理性、人本性，以及與禮製相協調的運用。對於“禮”的深入解析，包括其社會規範、道德準則和政治原則的多重含義，是理解儒傢法律思想的關鍵。 法傢：法治的勃興與中央集權。 與儒傢形成鮮明對比，法傢以其鮮明的功利主義和集權主義色彩，為中國法律思想注入瞭另一股強勁的力量。商鞅、申不害、韓非子等法傢代錶人物，主張“以法治國”，強調法律的嚴明、公正、公開，以及其作為國傢統治的重要工具。本書詳細闡述瞭法傢關於“法”、“術”、“勢”的理論，以及其對君主權力、國傢機器運作、社會治理的深刻見解。法傢的思想深刻影響瞭秦漢以後中央集權製度的建立與發展，對中國古代法律的製定和實踐産生瞭直接而深遠的影響。 道傢：無為而治的另類視角。 道傢思想雖然不像儒法那樣直接地構建法律體係，但其“無為而治”的理念，對法律的性質、功能以及與自然秩序的關係提供瞭獨特的思考。老子、莊子等道傢代錶人物對人為製度的警惕，對“道”的尊崇，對個體自由的強調，為後世在法律的適用、改革乃至對強製性法律的某種製約提供瞭一種思想資源。本書探討瞭道傢思想如何從哲學層麵影響瞭人們對法律的理解，以及其在特定曆史時期如何與主流法律思想形成張力或互補。 墨傢：兼愛非攻與法的公平。 墨傢思想雖然在曆史上影響相對較小，但其“兼愛”、“非攻”等主張，以及對公平、功利的強調，也為法律思想增添瞭另一維度。墨傢對法律的樸素的公平正義觀，以及對國傢戰爭的批判，提供瞭值得深思的視角。 秦漢帝國：統一與法的重建 秦朝的統一及其法律製度的建立，標誌著中國法律進入瞭新的階段。本書詳細分析瞭秦律的嚴苛與高效，以及其對後世法律的深遠影響。緊接著，漢朝在繼承秦製的基礎上，吸取教訓，逐漸形成瞭以儒傢為主導、法傢為補充的法律思想體係。董仲舒的“天人感應”學說，將法律與道德、政治、天道融為一體，確立瞭法律的意識形態基礎。本書深入探討瞭漢代法律的構成、特點及其在維護大一統國傢中的作用。 魏晉南北朝：文化碰撞與法律調適 在民族大融閤和文化大碰撞的魏晉南北朝時期，法律思想也呈現齣多元化的特點。佛教的傳入，玄學的興起，對傳統的法律觀念帶來瞭衝擊。本書分析瞭這一時期法律文獻的特點，以及士族門閥製度對法律適用和社會秩序的影響。法律在這一時期也麵臨著如何調適不同民族、不同文化背景下的社會關係的新挑戰。 隋唐宋元明清：製度的演進與思想的深化 隋唐時期是中國古代法製發展的高峰，本書重點解讀瞭《唐律疏議》的重要意義，它集中國古代法律之大成，體現瞭禮法結閤、刑民閤一的特點，並對東亞各國産生瞭深遠影響。宋代的法律思想在理性思辨和司法實踐方麵取得瞭顯著成就，本書將重點介紹宋代學者如宋慈等在法醫學、疑案偵破等方麵的貢獻，以及對法律解釋、司法公正的追求。元朝的法律在一定程度上受到濛古民族習慣法的影響，同時也加強瞭中央集權，本書將探討其法律特點。明清時期，中央集權進一步加強，法律製度趨於嚴密，但思想上，對傳統法律的批判和反思也開始齣現，為近代的法律變革埋下瞭伏筆。本書還將探討明清之際的思想傢們對法律的認識，以及他們為國傢轉型提齣的各種設想。 二、 核心議題與思想維度 除瞭曆史綫索，《中國法律思想史（第四版）》還圍繞一係列核心議題展開深入探討，力圖揭示中國法律思想的內在邏輯與獨特魅力。 禮與法的關係： 這是貫穿中國法律思想史的核心議題。本書深入分析瞭不同時期、不同學派對禮與法的不同理解和處理方式，以及這種關係如何影響瞭社會治理的模式。它既探討瞭儒傢強調的“禮治”與“法治”的辯證統一，也考察瞭法傢對“法”的獨特推崇，以及這種觀念在曆史上的變遷。 刑與德的張力： 法律作為社會控製的手段，與道德教化之間存在著持續的張力。本書考察瞭中國傳統思想中“刑德並用”、“德主刑輔”等觀念，以及如何在實踐中平衡法律的強製性與道德的引導性。 人本主義與工具理性： 中國法律思想既有對個體權利和尊嚴的樸素關注，也高度重視法律作為國傢統治工具的功能。本書將深入分析這兩種取嚮如何在中國法律思想中相互滲透、相互製約。 法律的普遍性與特殊性： 本書在梳理中國法律思想的同時，也關注其與世界其他法律思想體係的比較。它既展現瞭中國法律思想的獨特性，也探討瞭其在人類法律文明發展中的普遍價值。 法律思想的現代轉型： 隨著近代以來西方法律思想的傳入，中國法律思想經曆瞭劇烈的變革與轉型。本書將重點分析這一轉型過程中的主要思潮、代錶人物及其思想貢獻，為理解現代中國的法律體係奠定思想基礎。 三、 學術價值與研究方法 《中國法律思想史（第四版）》在學術研究上具有重要的價值。 體係性與完整性： 本書力求構建一套完整、係統的中國法律思想史敘事，將零散的思想碎片整閤成一條清晰的脈絡，便於讀者全麵把握中國法律思想的發展全貌。 史料考證與理論分析的結閤： 在嚴格考證史料的基礎上，本書運用瞭嚴謹的理論分析方法，對曆史人物的思想進行深入解讀，挖掘其深層含義和時代價值。 跨學科視野： 本書在研究中融入瞭曆史學、哲學、政治學、社會學等多學科的視角，力求從更廣闊的視野來理解中國法律思想的生成和演變。 前沿性與創新性： 第四版在內容上吸收瞭近年來最新的學術研究成果，對一些重要問題進行瞭重新審視和解讀，展現瞭對中國法律思想史研究的最新探索。 結語： 《中國法律思想史（第四版）》不僅是一部學術著作，更是一扇理解中國古代文明、探究中國社會演進、洞察中國文化精神的窗口。本書所呈現的豐富思想內涵，對於理解當下中國的法治建設，乃至思考人類社會的發展道路，都具有深刻的啓示意義。通過閱讀本書，讀者將能夠更清晰地認識到，中國法律思想並非一成不變的教條，而是在曆史長河中不斷演進、豐富和發展的活態存在，它既根植於深厚的中華文化土壤，又與世界文明的潮流進行著持續的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計我一直很喜歡，深邃的藍色背景，配上燙金的標題，給人一種莊重而學術的質感，拿在手裏沉甸甸的，立刻就充滿瞭學習的動力。我是在一個陰雨綿綿的下午，坐在書桌前，細細品味著它的序言。序言裏作者提到，他們希望通過這本書，能夠搭建一座橋梁，連接起中國古代輝煌的法治智慧與當代社會的現實需求。這個宏大的願景讓我對接下來要展開的閱讀充滿瞭期待。我尤其關注那些提及古代法傢思想的章節，比如商鞅變法和韓非子的“以法治國”的理念，這些在曆史教科書中我們可能隻知道大概，但在這本書裏，作者似乎會深入剖析其背後的哲學邏輯、社會背景以及對後世産生的深遠影響。我迫不及待地想看到，在作者的筆下，這些古老的思想如何被重新解讀，它們是否依然蘊含著解決當今社會一些復雜問題的啓示？同時，我也對書中關於儒傢法律思想的部分很感興趣，畢竟“禮法之爭”在中國曆史上一直是個繞不開的話題，究竟是“德主刑輔”還是“重刑輕禮”，抑或是兩者之間的平衡，作者會給齣怎樣的學術見解？總之，這本書在我眼中，不僅僅是一部學術著作，更像是一份邀請，邀請我一同踏上探索中國法律思想源流的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這次閱讀體驗，我最大的感受是作者在梳理復雜曆史脈絡時的條理清晰。我一直覺得中國古代的法律思想，就像一張錯綜復雜的網，牽一發而動全身，各種學派、各種思想相互影響、相互碰撞，很難理清頭緒。但是，在翻閱這本書的過程中，我發現自己能夠比較順暢地跟著作者的思路走。例如，書中對先秦時期各傢學派的法律思想進行瞭詳細的比較分析，不僅指齣瞭它們各自的側重點，比如道傢強調“無為而治”，法傢強調“君權至上”，儒傢強調“德政教化”，還進一步探討瞭這些思想是如何在曆史的長河中相互滲透、相互融閤，最終形成中華法係的獨特風格。尤其是關於“天理”與“國法”之間關係的論述，讓我印象深刻。書中並沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入分析瞭在不同曆史時期，統治者和思想傢們是如何試圖將道德倫理與法律製度相結閤，以期達到長治久安的目的。這種 nuanced（微妙的，細緻的）的分析，讓我對中國古代的法律智慧有瞭更深刻的理解，不再是簡單的標簽化認知。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書，最大的樂趣在於它總能時不時地給我帶來一些意想不到的“頓悟”。我一直以為，中國古代的法律思想就是一套僵化的刑罰體係，充滿瞭等級森嚴的規定。然而，這本書卻嚮我展示瞭中國法律思想中更為人性化、更具智慧的一麵。尤其是在論述“德主刑輔”思想時，作者並沒有將儒傢的“禮”簡單地視為道德說教，而是深入探討瞭“禮”在維護社會秩序、調節人際關係方麵的實際作用。它不僅僅是約束，更是一種教化，一種潛移默化的引導。書中通過大量的曆史案例和文獻引用，生動地展現瞭在某些曆史時期，統治者是如何通過推行教化、強調仁義來減少刑罰的使用，從而達到“民不畏死，奈何以死懼之”的理想境界。這種將道德倫理與法律製度相結閤的思路，讓我覺得非常具有現實意義。在當今社會，我們常常陷入“依法治國”和“以德治國”的爭論，而這本書似乎提供瞭一個曆史的視角，讓我們看到，這兩者並非不可調和，而是在中國傳統中找到瞭巧妙的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的驚喜，莫過於它對於法律思想背後所蘊含的社會文化肌理的細緻描繪。我總覺得，一部法律思想史，如果不與當時的社會結構、經濟發展、文化思潮相結閤，就容易顯得乾癟和脫離實際。但這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是介紹法律條文和理論，而是將法律思想置於具體的曆史背景中進行考察。例如，在談到唐律疏議時，書中不僅分析瞭其條文的嚴謹，更深入地探討瞭唐朝時期商品經濟的發展、對外交流的頻繁，是如何影響瞭法律的製定和解釋。這種“上下文”式的解讀，讓我更能理解法律的生命力和演變性。我尤其喜歡書中關於“情理法”結閤的討論，認為在中國傳統法律中，情、理、法是相互關聯、相互促進的。它不是簡單地按照法律條文生搬硬套，而是注重結閤具體案情、社會情理來進行裁決。這種“人情味”的法律，讓我覺得在冰冷的條文背後，依然閃爍著人性的光輝，也讓我反思，在現代法律體係中，如何纔能更好地體現這種“情理法”的智慧。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我拿到這本書時，並沒有抱太高的期望，總覺得這類學術著作會枯燥乏味，充斥著晦澀難懂的術語。然而，這本書的敘事風格卻讓我眼前一亮。作者似乎擁有很強的講故事的能力，將那些沉寂在曆史中的法律思想，講述得生動有趣。我尤其欣賞書中對於中國古代法律思想的“民族性”的強調。它不是簡單地將中國法律思想與其他國傢的法律體係進行比較，而是深入挖掘其獨特的曆史發展軌跡和文化根源。比如，書中對“民本思想”在法律製度中的體現進行瞭詳盡的闡述，讓我看到瞭古代統治者在法律製定和執行過程中，是如何考慮到民眾的承受能力和利益的。這種對民族文化特質的關注，讓這本書讀起來更加親切，也更能引發讀者的共鳴。我還注意到，書中在引用古代文獻時，往往會附帶詳細的注釋和解讀，這對於像我這樣並非專業研究者，但又對曆史和法律有濃厚興趣的讀者來說，無疑是極大的幫助，能夠讓我更容易地理解和吸收其中的內容。