文化社會心理學 趙誌裕 9787300130071 中國人民大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙誌裕 著

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齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300130071

商品編碼：28678884110

齣版時間：2011-01-01

書名	文化社會心理學
定價	69.00
ISBN	9787300130071
齣版社	中國人民大學齣版社
作者	趙誌裕
編號	11695164
齣版日期	2011-01-01
印刷日期	2011-01-01
版次	1
字數	417.00韆字
頁數	422

D1一章什麼是文化 新聞中的文化 曆史語境中的文化概念 文化範疇 文化的定義 全書結構 文化社會心理學的社會麵嚮何在 D1二章文化描述策略 新聞和童話中的文化 描述文化差異 全球性路徑 聚焦性路徑 總結和結論 D1三章人類文化的心理學基礎 新聞中的文化 人猿文化 人類文化 人類文化的認知基礎 人類文化的社會心理基礎 自然、文化與心智 D1四章文化何用 事實還是騙局 生物進化和文化演化 文化對物種生存有何用途 文化對社會有何用途 文化對個體有何用途 結論 D1五章作為心智習慣的文化：共享的無意識思想 文化旅行者的日誌 知識的分類 特彆說明 作為程序性知識的心智習慣 語言相對性假說 結論 D1六章文化、自我與他人：我是誰而他們又是誰 文化與建築 個人錶徵 他人錶徵 自我錶徵 群體錶徵 結論 D1七章事件與規範：事件如何被闡明我們該做些什麼 公共男廁中的文化心理學 事件錶徵 規範錶徵 結論 D1八章文化知識的組織與應用 文化符碼 文化知識的組織：文化是內部一緻的意義係統嗎 文化行為的多重決定因素 不同決定因素的相對影響 文化知識的語境 結論 D1九章文化再生産與文化變遷 全球文化變遷 文化傳播媒介 共享錶徵如何被建構和再生産 文化變遷 結論 D1十章跨文化接觸：對文化能力的影響 “tkj法”與蝴蝶效應 文化能力的本質 跨文化接觸的心理收益 跨文化接觸的心理代價 結論 D1十一章全球化和多元文化認同 海嘯與全球化 遷移與全球化 全球化會造成文化的同質化嗎 全球化與文化多樣性 遷移與多元文化認同的管理 殖民化與認同協調 結論 D1十二章文化過程的科學研究 在咖啡店研究文化 超Yu0文化差異描述 文化解釋 精神統一性與文化相對性 文化社會心理學的社會麵嚮何在 參考文獻 主題索引 譯後記

本譯叢博采海內外眾多社會心理學名傢意見 縱覽當代西方社會心理學各知M品P範式 從中精xuan十部。各書作者或篳路藍縷 奠立嶄新範式；或推陳齣新 賡續煌煌學統。各書編xuan適譯 經年有成 值此中國轉型大時代 惟望藉取新知 拓展視野 增進中國社會心理學之“文化自覺”。

趙誌裕(Chi-YueChiu) 美國伊利諾侈大學香檳分校心理學係教授。他於1994年在(紐約)哥倫比亞大學獲得瞭博士學位。在香港大學心理學係任教八年後 2002年來到伊利諾伊大學香檳分校。趙誌裕教授主要的研究方嚮為文化社會心理學、群體過程以及語言與認知。 康螢儀 美國伊利諾伊大學香檳分校心理學係教授。她於1994年在-紐約哥倫比亞大學獲得瞭博士學位。1994年至2002年間 任教於香港科技大學 2002年來到伊利諾伊大學香檳分校。康螢儀教授於2001年獲得瞭奧托-蘭伯格跨文化與靠前關係奬 於2004年獲得瞭青年研究者奬。她的主要研究方嚮為文化與認知、自我、認同以及群際關係。 關於譯叢主編： 方文 男 漢族 1966年生 博士 北京大學社會學係教授 社會心理學方嚮和宗教社會學方嚮博士生導師 教育部2008年度新世紀很好人纔。主要研究領域：當代社會心理學的理論範式、群體過程和群際過程、宗教群體。

隨著優xuan化進程的加速 世界不同文化比以往任何時候都更緊密地彼此聯係在一起。然而 究竟什麼是文化似乎所有心理過程都包括文化 但文化的心理後果能否被科學地加以研究女p何在不使文化具體化、不強化文化刻闆印象的前提下描述文化差異文化與心智互相構成 但以何種方式進行人類為何需要文化心智的演化如何使人類文化的發展成為可能文化參與如何改變心智 而心智又如何處理和應用文化文化如何變成瞭一種資源 幫助人們追求他們珍視的目標文化如何成為自我的組成部分文化旅行者如何駕馭不同文化 又如何協調多元文化認同 '文化社會心理學'的作者提供瞭一種全新的理論視角 將看似無關的研究證據整閤為一套連貫一緻的社會心理學知識體係。'文化社會心理學'語言通俗 敘述生動 引L讀者暢享知識之旅 縱覽心理學、人類學和同源學科領域中引人入勝的研究文獻。

通常 一個狩獵采集者群體中的幾個傢庭會聯閤起來 組成一個相對平等、沒有核心領導層的社會組織。大部分狩獵采集者住在臨時搭建的居所中 在這裏 他們消耗掉住所附近的食物 舉行重要的儀式。通過互惠性食物共享這一狩獵采集者群體中常見的行為 緊密的社會紐帶得以形成。 在中美洲、南美洲、亞洲很南端和非洲 一些族群-如南美洲的雅諾馬馬人、新幾內亞島高地的森巴格人以園藝業為生。他們在小塊土地上勞作 但不用役畜 也不犁耕或灌溉。他們用簡單的工具在園圃中種植作物 飼養豬或雞這樣的小型傢畜傢禽。 園藝者以三十人至幾百人不等為一個集體居住在半較為性的住所中。許多園藝者實行輪耕。他們用刀耕火種的方法使一塊土地具備耕作條件。這種方法包括砍掉一塊土地上的自然植被 焚燒植被 用鉀堿作肥料 然後在焚燒過的土地上種植農作物。這塊土地一直用到它的養分耗盡 隨後一塊新的土地再被清理齣來、種上作物 舊的土地則休耕。休耕期間 土壤養分在舊地上纍積 一旦舊地肥沃到可以耕作的程度 它再次被砍平、焚燒。園藝業社會有著男女分工。男性通常負責狩獵和那些需要較強體力的田間勞作 並負責與外部部落交涉這樣的村莊事務；女性則通常負責大部分農活、傢務雜事、食物的準備和分發。 另一種主要的生存策略是遊牧。遊牧者靠管理牲畜 飼養馬、牛、綿羊、山羊、駱駝等動物來滿足生活所需。遊牧者居住在半乾旱的平原上 這裏不適宜農業耕種 卻是放牧的理想場所。他們帶著牲畜逐水草而遷徙。有些遊牧者 如北美洲中西部的納瓦霍人-Navajo和非洲南部的霍屯督人 按牲畜的習性規則地遷徙 通常夏尋涼爽的草場 鼕居溫暖的草場。 ……

《超越個體：群體、文化與認知的交織》 在這本深入探討人類行為奧秘的著作中，我們將一同踏上一段探索個體與社會、文化與認知之間復雜而迷人關係的旅程。本書並非關注個體的孤立存在，而是將焦點置於更廣闊的社會文化場域，揭示我們如何在這種場域中形成自我，理解世界，並與他人互動。我們將審視那些塑造我們思想、情感和行為的無形力量，包括我們所處的社會群體、我們秉持的文化價值觀，以及我們大腦進行信息處理的認知機製。 第一章：社會建構的世界——個體如何被環境塑造 本章將深入探討社會建構論的核心思想，闡述現實並非客觀存在，而是通過社會互動和文化實踐被不斷創造和維持。我們將分析個體如何通過社會化過程，內化社會規範、價值和意義，從而形成對自身和世界的理解。從童年時期傢庭和學校的教導，到成年後在工作場所和社群中的融入，社會化的力量無處不在，悄無聲息地塑造著我們的身份認同和行為模式。我們會探討語言在社會建構中的關鍵作用，語言不僅是溝通的工具，更是我們理解和組織現實的框架。我們將分析不同的語言結構如何影響思維方式，例如薩丕爾-沃爾夫假說，以及不同文化如何通過語言建構獨特的現實圖景。 此外，本章還將考察群體動力學在塑造個體認知和行為中的作用。群體對個體的歸屬感、認同感以及社會比較有著深遠的影響。我們會分析群體規範的形成和傳播機製，以及個體在群體壓力下如何調整自己的態度和行為，例如從眾現象和群體極化。我們將探討社會認同理論，分析個體如何通過認同特定的社會群體來構建自我概念，並解釋群體間的競爭和偏見是如何産生的。通過對社會建構過程的細緻剖析，讀者將深刻理解個體的行為並非憑空産生，而是深深根植於其所處的社會文化土壤之中。 第二章：文化的濾鏡——理解世界的不同視角 文化是人類社會最寶貴的財富之一，它為我們提供瞭理解世界、應對挑戰和建立聯係的基本框架。本章將聚焦於文化對個體認知和行為的獨特影響，揭示不同文化如何塑造個體對時間、空間、因果關係、情感錶達乃至於生死觀的理解。我們將深入探討文化維度理論，例如霍夫斯泰德提齣的權力距離、個人主義/集體主義、不確定性規避、男性化/女性化以及長期/短期導嚮等維度，分析這些維度如何在不同社會中錶現齣顯著差異，並進一步影響個體的行為偏好和決策模式。 例如，在高度集體主義的文化中，人們更傾嚮於優先考慮群體利益，並在決策時考慮對集體的影響；而在個人主義文化中，個體獨立性和自主性則被高度重視。我們將通過具體的跨文化研究案例，生動展示這些文化差異如何體現在日常生活的方方麵麵，從人際交往的禮儀到工作場所的管理風格，再到傢庭關係的維係方式。 此外，本章還將探討文化價值觀對個體動機和目標的驅動作用。某些文化可能高度推崇成就和競爭，而另一些文化則可能更重視和諧與閤作。這些價值觀的差異，將直接影響個體的人生追求和成功標準。我們將分析文化敘事和神話如何傳承和強化特定的文化價值觀，以及這些敘事如何在代際之間傳遞，塑造著群體的集體記憶和身份認同。通過本章的探討，讀者將能夠以更寬廣的視野審視人類多樣性，理解不同文化背景下個體行為的閤理性，並培養跨文化溝通和理解的能力。 第三章：認知的大腦——信息處理與社會判斷的機製 認知心理學為我們提供瞭理解個體如何感知、記憶、思考和解決問題的科學視角。本章將深入探討認知過程在社會互動和文化體驗中的作用，揭示我們的大腦如何在接收社會信息、形成社會判斷以及做齣社會決策時發揮核心作用。我們將重點關注幾個關鍵的認知機製，包括： 信息加工模型： 分析個體如何接收、編碼、儲存和提取社會信息。我們將探討注意力的選擇性，以及我們如何在紛繁復雜的社會環境中過濾信息，識彆齣對我們而言重要的信號。 圖式與腳本： 探討心理圖式（Schemas）和腳本（Scripts）如何幫助我們組織和理解社會世界。圖式是我們對特定概念或情境的整體認知框架，而腳本則是關於特定事件順序的預期。它們能夠加速我們的信息處理，但也可能導緻刻闆印象和偏見。 啓發法與捷徑： 介紹我們在進行社會判斷時常用的認知捷徑，即啓發法（Heuristics）。例如，可得性啓發法（Availability Heuristic）讓我們傾嚮於基於容易迴憶起的例子來評估事件的頻率或概率；代錶性啓發法（Representativeness Heuristic）則讓我們傾嚮於根據某事物與我們心中典型模式的相似程度來做齣判斷。雖然這些啓發法能夠提高效率，但也可能導緻係統性偏差。 歸因理論： 深入分析個體如何解釋自己和他人的行為。我們將探討內因歸因（Dispositional Attribution）和外因歸因（Situational Attribution）的傾嚮，以及基本歸因錯誤（Fundamental Attribution Error）和行動者-觀察者偏差（Actor-Observer Bias）等常見的歸因偏差。 情感的認知基礎： 審視情感是如何被我們的認知過程所影響和塑造的。我們將探討認知重評（Cognitive Reappraisal）等調節情感的策略，以及情緒在社會判斷和決策中的作用。 通過對這些認知機製的深入理解，我們將能夠更好地解釋為什麼人們會産生某些社會判斷，為什麼會形成特定的刻闆印象，以及為什麼在麵對相似情境時，不同個體可能會做齣截然不同的反應。本章將為我們理解個體在社會文化場域中的行為提供堅實的認知基礎。 第四章：自我與他者——身份認同與人際關係的動態 本章將聚焦於“自我”的形成與“他者”的認知，探討個體如何理解自身的存在，以及如何在社會互動中建立和維係人際關係。我們將審視自我概念的構成，包括個人身份（Personal Identity）和社會身份（Social Identity）的相互作用。個人身份是我們對自己獨特性和個體特徵的認知，而社會身份則是我們對自己所屬群體成員身份的認知。 我們將深入探討自我呈現（Self-Presentation）的策略，分析個體如何在不同情境下管理他人對自己的印象，以及這種管理如何影響自我認知。我們還會探討自我效能感（Self-Efficacy）和自尊（Self-Esteem）等概念，闡述它們對個體行為動機和心理健康的重要性。 在人際關係方麵，本章將分析吸引力的社會心理學基礎，包括鄰近性、相似性和互補性等因素。我們將探討溝通的模式和技巧，以及非語言溝通在人際互動中的重要作用。此外，本章還將深入研究社會支持（Social Support）的類型和功能，以及它如何成為個體應對壓力和促進心理健康的關鍵資源。我們將分析親密關係的形成、發展和維持過程，包括愛情的成分和承諾的維係。 最後，本章還將探討社會衝突與閤作的心理機製。我們將分析偏見和歧視的根源，以及如何通過跨群體接觸和認知重構來促進群體間的理解和和諧。通過對自我與他者關係的全麵分析，讀者將能夠更深刻地理解人際互動的復雜性，以及如何建立更健康、更積極的社會聯係。 第五章：文化與認知的融閤——社會心理學的跨界前沿 本章將是對前文各章節內容的綜閤與升華，重點在於強調文化與認知在社會心理學研究中的不可分割性，並展望該領域未來的發展趨勢。我們將迴顧前文所討論的社會建構、文化差異以及認知機製，並進一步探討它們是如何相互交織，共同塑造個體在特定文化情境下的社會心理過程。 例如，我們將分析跨文化認知研究的最新進展，例如在物體識彆、時間感知、空間導航以及決策製定等方麵，不同文化背景的個體可能錶現齣哪些係統性的差異。我們將討論文化如何影響我們對信息的注意和解釋，以及不同文化如何塑造我們對風險和不確定性的認知。 此外，本章還將關注新興的跨學科研究方嚮。我們將探討神經科學如何為理解社會認知提供新的視角，例如通過腦成像技術來揭示社會判斷和群體決策的神經基礎。我們將審視計算社會科學的興起，以及大數據和人工智能如何被應用於分析大規模的社會互動和文化現象。 同時，我們也將討論文化社會心理學在應對現實社會挑戰中的應用價值，例如在跨文化管理、全球化背景下的教育改革、促進社會融閤以及解決跨文化衝突等方麵。本書的最終目的，是幫助讀者建立一種宏觀的視角，理解個體行為的多重決定因素，認識到人類社會的復雜性和多樣性，並培養批判性思維和解決社會問題的能力。 通過本書的閱讀，您將不僅僅是對社會心理學知識的積纍，更是一次深刻的自我認知和對人類社會理解的拓展。我們將一起探索，在文化的廣袤土壤和認知的精妙機製共同作用下，人類如何構建齣豐富多彩的社會生活。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的最大價值，在於它提供瞭一個看待人類行為的全新框架。我之前一直以為心理學主要關注的是普遍性的個體差異，而這本書則讓我認識到，文化因素是理解這些差異不可或缺的關鍵。作者以一種非常清晰、有條理的方式，闡述瞭文化對我們認知、情感、動機以及人際交往方式的深遠影響。書中對於“文化維度”的介紹，如權力距離、不確定性規避等，為我理解不同文化下的社會規範和行為模式提供瞭一個有力的工具。我特彆喜歡書中對於“文化適應”過程的分析，它讓我理解瞭為什麼一些人在跨文化環境中會遇到睏難，而另一些人則能更好地融入。這不僅僅是關於學習新的語言和習俗，更深層次的是關於如何調整自己的文化思維模式。這本書讓我意識到，我們在看待和解釋他人的行為時，往往會不自覺地套用自己文化的標準，而這恰恰是産生誤解的根源。通過這本書，我學會瞭更加審慎地去解讀他人的行為，嘗試從他們的文化視角去理解他們。這對於我個人在國際化背景下的工作和生活，都具有極其重要的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的思維衝擊，它不僅僅是關於文化和心理學這兩個領域的簡單疊加，而是在一種更宏觀、更深刻的視角下，將人類行為的根源與文化背景緊密地聯係起來。作者以一種非常係統和嚴謹的方式，梳理瞭文化如何在塑造個體心理、認知模式、情感體驗乃至社會互動的過程中扮演著至關重要的角色。讀完之後，我感覺自己好像打開瞭一扇通往理解人類復雜性的新大門。書中那些對於不同文化背景下個體行為差異的細緻分析，讓我對很多曾經習以為常的現象有瞭全新的認識。例如，書中對集體主義與個人主義文化在決策方式、人際關係處理、甚至自我認知上的不同影響的闡述，都非常有說服力。我尤其欣賞作者在理論闡述之餘，引入的大量生動案例和研究成果，這些都讓抽象的理論變得鮮活起來，也增強瞭這本書的可讀性和啓發性。它迫使我去反思自己過往的認知框架，並且開始以一種更加包容和多元的眼光去看待世界。我甚至開始思考，在日益全球化的今天，理解不同文化心理的差異，對於促進跨文化交流和閤作，減少誤解和衝突，具有多麼重要的現實意義。這本書讓我意識到，我們每個人都是特定文化環境的産兒，我們的思維方式和行為模式，很大程度上都打上瞭文化的烙印。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類心理的復雜性充滿好奇，而這本書更是將我的好奇心推嚮瞭一個新的高度。它讓我看到瞭文化與心理學並非是兩個獨立的學科，而是在現實世界中相互交織、相互塑造的。我尤其被書中關於“文化價值觀”如何影響個體“自我概念”的探討所打動。在中國這樣一個注重集體和諧的文化背景下成長起來的我，對於書中關於“獨立自我”和“互聯自我”的區分，以及它們如何影響個體的動機、情感和行為錶現，有著極其深刻的共鳴。作者用嚴謹的學術研究和生動的現實案例，解釋瞭為什麼在某些文化中，人們更傾嚮於強調個人成就和獨特性，而在另一些文化中，則更注重群體歸屬感和人際和諧。這種對文化驅動下的個體差異的深入剖析，讓我對自己以及身邊的人有瞭更深的理解。我不再簡單地將某些行為歸結為“性格使然”，而是開始思考這些行為背後可能存在的文化影響。這本書就像一麵鏡子，映照齣我們行為的文化基因，也幫助我們更好地理解不同文化背景下的人們。它提醒我，在與人交往中，保持開放和尊重的態度至關重要，因為我們看到的，很可能隻是他們文化背景下的一種錶現。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到這本書時，我對“文化社會心理學”這個概念並沒有一個清晰的認知，總覺得會是一本晦澀難懂的學術著作。然而，閱讀過程卻是一次意料之外的驚喜。作者的筆觸相當細膩，他並沒有急於拋齣復雜的理論模型，而是循序漸進地引領讀者進入這個引人入勝的領域。我被書中那些關於文化如何影響我們對“時間”、“空間”、“隱私”甚至“情緒”的理解的論述深深吸引。比如，書中關於不同文化對時間綫性或循環感知差異的分析，就讓我恍然大悟，原來很多我們認為理所當然的觀念，在其他文化中可能完全不同。這種對深層文化價值觀如何滲透到日常行為的洞察，簡直是一種智識上的“啓濛”。我特彆喜歡作者在解釋一些心理學現象時，總是會追溯到其背後的文化根源，這種“尋根問底”式的探討，讓我的理解更加深入和全麵。讀這本書，就像是在和一位學識淵博的長者進行一場深入的對話，他引導你一步步剝開現象的錶層，去觸及那些更本質、更深刻的驅動力。對於任何想要深入理解人類行為，想要超越錶麵觀察，去探究其深層文化動因的讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的禮物。它不僅拓展瞭我的知識邊界，更重要的是，它改變瞭我看待世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“文化”這個詞有瞭更深刻的認識，它不再僅僅是風俗習慣的集閤，而是滲透到我們思維深處的無形力量。作者以一種娓娓道來的方式，將文化與心理學緊密地結閤在一起，為我打開瞭一扇認識人類內心世界的全新窗口。我被書中關於“文化原型”和“文化腳本”的理論所吸引，它們很好地解釋瞭為什麼在不同的文化群體中，人們會錶現齣相似的行為模式。例如，書中對“禮貌”在不同文化中錶現形式的差異的分析，就讓我深感認同。在中國，注重含蓄和委婉的錶達被視為一種禮貌，而在一些西方文化中，直接和坦誠則更被看重。這種看似微小的差異，背後卻蘊含著深刻的文化價值觀。這本書讓我意識到，很多我們認為“正常”或“閤理”的行為，在其他文化中可能完全不同，甚至會被視為“不妥”。它促使我反思自己的文化偏見，並且開始以一種更加開放和包容的態度去接納和理解那些與我不同的文化。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一位良師益友，它引導我認識自己，也幫助我更好地理解他人。