| 商品名稱: | 精進:如何成為一個很厲害的人 | 開本: | 16 |
| 作者: | 采銅 | 頁數: | 304 |
| 定價: | 38 | 齣版時間: | 2016-03-31 |
| ISBN號: | 9787539990484 | 印刷時間: | 2016-03-31 |
| 齣版社: | 江蘇鳳凰文藝齣版 | 版次印次: | 1次 1次 |
“知乎大神”采銅帶來個人*部力作
動機在杭州、戰隼、梁邊妖、張佳瑋、李鬆蔚、劉未鵬等各界大咖鼎力**!
◎建立平衡的【時間】觀,度過真正有質量的人生
◎建立選擇標準,解決【選擇】中的兩難睏境,找到適閤選項
◎高效、即刻行動,在【行動】中增長智慧
◎通過提問、解碼、操練、融閤,成為高段位的【學習】者
◎瞭解潛意識特性,藉助【思維】工具,突破大腦的限製
◎優化個人資源,有策略地培養後天【纔能】,成長為T型人纔
◎找到你的獨特性,開闢個人***的【成功】之路
內容**
盲目的努力,隻是一種緩慢的疊加。
在《精進:如何成為一個很厲害的人》中,作者提齣瞭一種*有效的提升自我的方法:隻使用**小的力量,就能達到意想不到的效果,這便是精進。
這本書為大傢提供瞭時間、選擇、行動、學習、思維、纔能、成功七個方麵的精進路徑,隻要依循書中的方法反復磨練,便可以日益精進,成為一個很厲害的人,找到實現自我的那條成功之道。
作者簡介
采銅
2011年6月3日,加入知乎成為第41161號用戶。
至今為止,采銅貢獻瞭975個迴答,獲得瞭493598個贊同與115293次感謝,其較真的精神、理想主義的情懷,被知乎網友**為“知乎精神”的代錶。
采銅慣於使用手術刀一樣的文字,剖析人們思維裏的種種禁錮,將現實生活中的問題放於睏惑的熔爐中反復冶煉,提煉齣知識背後的知識、方法背後的方法。
在這本書中,采銅選取瞭影響人生的七個關鍵切麵,一一設計齣它們的精進路徑,幫助人們找到解決問題的支點:隻需要**小的力量,你就可以成為真正的贏傢。
目錄
**章 時間之尺
——我們應該怎樣對待時間
一、 活在“全部的現在”
(從當下齣發,聯結過去與未來)
二、 對五年後的自己提問
(如何解決遠期與近期未來的衝突?)
三、 我們總是在重復地抓起沙子
(把時間花在值得做的事情上)
四、 “快”與“慢”的自由切換
(為什麼我們的時間永遠不夠用?)
第二章 尋找心中的“巴拿馬”
——如何做齣比好*好的選擇
一、 從**問題齣發
(以人生**目標作為首要原則)
二、 逃離隱含假設的牢籠
(發現人生中的*多可能選項)
三、 剋服天性中的選擇弱勢
(選擇太多怎麼辦?)
四、 人生是持續而反復的構造
(校正選擇,做齣建設性的改變)
第三章 即刻行動
——改變一切的核心力量
一、 “現在”就是恰當的時機
(不管怎樣,隻要開始就好)
二、 精益創業的行動啓示
(把“未完成”變成“已完成” )
三、 像Photoshop一樣分解任務
(從工作的核心區開始)
四 、 三行而後思
(在實踐中,通過復盤積纍智慧)
第四章 怎樣的學習,纔能夠直麵現實?
——如何成為一個高段位的學習者?
一、 找到一切學習的嚮導
(好的學習者,首先要嚮自己提問)
二、 不要隻做信息的搬運工
(通過解碼,深入事物的深層)
三、 技能,纔是學習的終點
(你能夠調用的知識有多少?)
四、 分離的知識,難以解答真正的現實
(讓不同的知識發生化學作用)
第五章 嚮未知的無限逼近
——修煉思維,成為真正的利器
一、 大腦需要“斷捨離”
( 簡化,是清晰思考的前提 )
二、 迎接“靈光乍現”的時刻
(讓潛意識為你工作)
三、 思考可以有自己的形狀
(將思維轉化為圖像 )
四、 世界上沒有輕而易舉的答案
(隻有極少數的人能做到周密思考)
第六章 努力,是一種需要學習的纔能
——不斷優化你的“努力”方式
一、 努力本身就是一種纔能
(努力需要有效的策略)
二、 沒有突齣的長闆就是危險
(專注發展自己的優勢纔能)
三、 你是“差不多先生”嗎?
(*不苟且,纔能做到** )
四、 挑戰是設計齣來的
(不斷為自己設計“必要的難度”挑戰 )
五、不痛苦地堅持到底
(隻有深入下去,纔能培養起真正的興趣)
第七章 每一個成功者,都是**的
——創造成功,而不是復製成功
一、 “學渣”與“學霸”都不是好選擇
(做一個主動探索的學習者)
二、 從“遊樂場”到“荒野求生”
(怎樣從大學走嚮社會?)
三、 獨特性,就是你的核心競爭力
( 請堅持你的與眾不同! )
媒體評論
這本書的價值不止在於如何讓自己變得厲害,*重要的是弄清楚自己為什麼不厲害。
——馬伯庸
聖人說,“吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也”。之所以會如此,是因為每個人
都想努力,但使力的方嚮不對。某些書並不神奇,隻是可以讓你使力的方嚮對瞭。
——張佳瑋
2016年**本值得**的自我提升類好書,解答瞭大多數人經常遇到的自我成長中的問題。**高興看到,采銅把知乎上的精彩答案進一步擴展成一本心智成長指南,**給每一個想成功的年輕人閱讀。
——戰隼
在知乎上,采銅較真的程度是少有的。他把問題放在睏惑的熔爐中,反復冶煉,放齣的銅歸銅,未能成銅之處,也不會裝成銅。他的迴答,重要的往往不是結論,而是思想,因此也*能促使看的人去思考。他是知乎上一個認真的奉獻者,一個我敬重的人。 ——周曉農
救命稻草和武林秘籍。主治在校學生和職場新人的學業不調和前程不通。
作者對世人的愛,就藏在理性的封皮和目錄之下,火熱,發燙,在這個雞湯當道的年頭裏,燒齣瞭一條鋒銳的路。 ——梁邊妖
采銅老師擅長把艱深晦澀的學術理論,轉化成興味盎然的生活常識;把邏輯嚴密的理性思維,升華成感動人心的熱血情懷。他的工具隻有兩個:嚴肅地思考和認真地生活。他是一個思想者和生活傢。
——動機在杭州
在綫試讀部分章節
不痛苦地堅持到底
(隻有深入下去,纔能培養齣真正的興趣)
意誌力隻是一個神話
當一件需要長期堅持的事情擺在我們麵前時,我們總喜歡談論意誌力的重要性,好像隻要你意誌力足夠強,你就能堅持到底一樣。而如果你沒有堅持到底,那一定是意誌力的原因。我從沒有相信過這種意誌力的神話。在我看來,意誌力是**不可靠的,你越強調它,越依賴它,你中途放棄的可能性就越大。因為意誌力總有可以承受的極限,就像一根已經綳得很緊的繩子,若是再用力的話,隨時都會綳斷。
如果我能長期堅持去做一件事,一定是這件事帶給我的豐盈感和滿足感超過瞭我的所有付齣,一定是這件事日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能,一定是這件事喚起瞭我內心深處*強烈的興趣。也就是說,賜予我力量的,是**的驅動,而不是意誌力的鞭策。
這種想法不隻是我**,科學研究也證實瞭這一點。心理學傢愛德華·德西(Edward Deci)通過實驗發現,在興趣這種內部動機的驅動下,人們完成同一任務的錶現比在物質奬勵的驅動下*好。
可現在這個時代,很多人同時患上瞭“興趣飢渴癥”和“興趣寡淡癥”。人們很想知道自己到底喜歡什麼,所以做瞭很多嘗試,但是不論怎麼嘗試,過不瞭幾天、幾個星期*初的**就差不多消失殆盡。
如果對一件事的瞭解不深、不透,總是淺嘗輒止,那自然體會不到這件事的妙處,也自然不會産生持久的興趣。這讓人容易滑入一個死循環:瞭解不夠導緻興趣不足,而興趣不足又無法加深對它的瞭解。
另一個原因是,人總是喜歡輕易地作評判、下定論、貼標簽,用過於簡單的概括來代替細緻深入的觀察。可是,在你還沒有深入瞭解一件事情之前,你對它的判斷很可能會差得十萬八韆裏。這像是另一個死循環:由於瞭解不足而判斷失誤,而判斷失誤又妨礙瞭深入瞭解。
越是急於尋找自己“真正的”興趣,就越是尋覓不到,因為這個急於求成的心態,常使我們淺嘗輒止或者妄加評判,消耗瞭我們原本就不多的耐心,使我們離“真正的”興趣越來越遠。
因為努力而熱愛
改變這種局麵是有一些方法可循的。
一是放棄對“興趣”的執念,不把“興趣”作為做事的先決條件。寜可傻一點、笨一點,去做一些並不特彆喜歡但看上去又富有挑戰的事,或者去做一些少有人做但又看上去很有意義的事,並且咬咬牙,多堅持一段時間,或許就能把死循環的閉環打破,開啓新的良性的循環。不以興趣作為先決條件,並不是說不再追求興趣或者忽視興趣的重要性,而是調整一下順序,不再是要求先有興趣再努力做事,而是先努力做事再在努力的過程中獲得樂趣和熱愛。
二是提升“浸潤”的深度:盡量讓自己全身心地投入到所做的事情裏麵,不隻用冰冷的理性,*用溫暖的情感和良好的心理體驗來激發興趣。
那麼如何做到這一點呢?以讀書為例,把生活的樂趣融入到讀書的樂趣中就是一個不錯的選擇。林語堂先生在《讀書的藝術》一文中很推崇李清照:“*理想的讀書方法,*懂得讀書之樂者,莫如***女詩人李清照及其夫趙明誠。我們想象到他們夫婦典當衣服,買碑文水果,迴來夫妻相對展玩咀嚼的情景,真使我們嚮往不已。你想他們兩人一麵剝水果,一麵賞碑帖,或者一麵品佳茗,一麵校經籍,這是如何的清雅,如何瞭得的讀書真味。”把讀書的樂趣融入到生活的苦辣酸甜之中,融入到夫妻間的濃濃愛意之中,便是李清照夫婦的讀書藝術。
三是增加互動,變單嚮的信息流動為雙嚮的信息演繹,或者變純粹的知識獲取為技能上的操練。這方麵,馮唐讀史書是個很好的例子。
當代作傢馮唐的小說語言帶有鮮明的古文特色,這與他曾閱讀大量史書有關。小學高年級時他就受一個老師影響開始讀史書,初一時*是發下宏願要把《二十四史》全部讀完,要知道《二十四史》共計4000多萬字,要讀完幾乎是不可能的,可*後他竟也讀掉瞭三分之一。馮唐讀史書一點都不覺得辛苦,反倒是興味盎然,他的訣竅是把史書當作練習題集來讀。什麼意思呢?讀的時候假想自己就是那一朝那一代的皇帝,隻要書中一齣現大臣在殿上上奏的內容就停下來,遮住書頁,想想自己會做什麼樣的決定,然後再和書上的記述相對照。這種方法,讓馮唐能*加主動地思考曆史,*加深入地分析和評價曆史人物的得失,從而訓練瞭自己的判斷力和決策力。這種互動性的閱讀把被動、單嚮的知識接收變成瞭主動的思考訓練和技能訓練,在趣味性和學習效果上都遠遠超過瞭普通的讀書法。
把被動的事變成主動
鑽研的過程中如果處處掣肘、束縛太多,那麼即便起初興緻盎然,這種**也可能被慢慢磨掉,而如果自己施展騰挪的空間比較大,比如自行把控方嚮和進度,那麼即便開始興味索然,之後興趣也可能一點點生長齣來。
當代心理學中有一個**的理論叫“自我決定論”,說人有三種基本的心理需要,分彆是自主的需要(autonomy)、能力的需要(competence)和歸屬的需要(relatedness),如果這些需要得到瞭滿足,那麼人就會*加主動、積極和愉快地工作和學習。其中自主性**關鍵,自主性越強,就越能激發齣興趣。
在不同的領域裏鑽研,自主程度可能天差地彆。電腦極客可能是自主程度*高的“工種”。李納斯在自傳《隻是為瞭好玩》中寫道:“計算機科學和物理科學有不少相似的地方。它們都是在一個**基礎的層麵上,探討整個學科的運作原理。當然,不同的是,在物理科學上,你得去弄清楚這個已存在的世界是如何正常運轉的;而在計算機科學上,你得從零開始創造齣一個新世界來,而且還得設法讓它正常運轉。在計算機的世界裏,你就是創世者,對這個世界裏發生的一切都有*終決定權。如果搗鼓得足夠好,你就是這個世界的上帝。”
正是在計算機世界中享有這樣充分的自主和自由,電腦極客們纔會對計算機技術如此熱愛。他們可能一坐在電腦前就顧不上吃飯、睡覺,如癡如狂。所以**黑客凱文·米特尼剋(Kevin Mitnick)說:“遇到的挑戰越大,獲得的快感也越強。”
而在另外一些如師徒傳習的領域,自主的空間就相當小瞭,因為徒弟通常要嚴格遵從師傅的教導。即便如此,徒弟仍舊可以保留獨立思考的權利。京劇“四大名旦”之一的程硯鞦就有這樣的經曆。他幼年傢貧,六歲時就投入榮蝶仙門下學習京劇。榮蝶仙這個老師的特點是態度嚴厲、要求嚴格,甚至常常打罵學生。程硯鞦偏偏又是個很能吃苦的孩子,學起功夫來一絲不苟。但他並不盲從師父,而是喜歡獨立思考,有自己的主見。一次榮蝶仙教他練青衣旦的步法,練習的方法是手捂著肚子、壓住腳跟、來來迴迴地走,說一定要這樣練,練齣來的姿態纔能體現齣青衣旦莊重大方的儀態。
可是程硯鞦心裏生疑:手捂著肚子怎麼會練齣莊重大方呢?一次外齣時他留意到街上抬轎的轎夫,步伐極穩健,心生好奇就一路跟著看,跟瞭幾裏地。然後他想到:何不試試按照轎夫的步法來練習呢?練瞭段時間後發現效果果然不錯。不久後他又去請教瞭其他的京劇名師,學到瞭一種頭上頂一碗水的碎步練習法,這樣反復練習後上颱演齣,反響遠超原來捂腹練習法的效果。從觀察生活中的現象、做試驗再到請教高人,程硯鞦完成瞭一個完整的自主探索過程,這不僅讓他練好瞭步法,*給瞭他自主探研的自信,也加深瞭他對京劇這門藝術的領悟和熱愛。
阻礙我們自主探索的一個障礙是,我們把一些過來人似是而非的“經驗”當作教條,自己束縛住瞭手腳。這通常發生在新手身上。而經驗豐富的人則知道,再看似有理的教條也隻是某些情境下適用,並沒有非此不可的道理。**書法傢啓功就批評過種種學習書法的教條,認為它們誤事,害人。比如毛筆怎麼拿,怎麼拿是對的、怎麼拿是錯的,有嚴格的標準嗎?沒有的。又如臨什麼帖,學什麼體,用什麼紙,有什麼一定之規嗎?也沒有的。他直言道:“寫字為什麼?我把字寫齣來,我寫的字我認得,給人看人傢認得,讓旁人看說寫得好看,這不就得瞭嗎!你還要怎麼樣纔算閤‘法’呢?”
言下之意,好的求索者,在學習彆人的同時,*要懂得自己去琢磨,筆怎麼拿*舒服,選什麼帖*閤自己的胃口。他們能看到條條框框之外自由騰挪的空間,自己拓展齣新領地來。他們的學習帶著一種探險的意味,懂得幽然無人的妙處,能夠返景入深林,收獲也*大。
所以,如果你做一件事的時候,先不去問有沒有興趣,而是先做起來,而且很投入、很專注地做,並懂得如何把一件單嚮的事變得雙嚮,把一件被動的事變得主動,那麼你就可能越做越有味道,一點也不痛苦地堅持做下去。不需要意誌力拖著你走,你自己就勇往直前,奔得很遠瞭。
我一直是個喜歡“摺騰”的人,但很多時候這種“摺騰”都顯得雜亂無章,效率不高。這本書的齣現,簡直就像是給我打通瞭任督二脈。它提齣的“結構化思維”的概念,讓我一下子明白瞭自己之前問題的根源。書裏把很多復雜的事情都分解成瞭可以理解和操作的步驟,並且還提供瞭很多具體的案例來佐證。我尤其喜歡它對於“如何有效提問”和“如何進行深度閱讀”的講解,這對我來說是學習和思考的利器。以前我總是覺得讀書收獲不大,看完就忘瞭,看瞭這本書之後,我纔意識到自己之前根本沒有掌握正確的閱讀方法。現在我開始嘗試用書裏教的方法去主動思考、去主動連接信息,感覺學習的效率和深度都有瞭質的飛躍。這本書不愧是很多人推薦的智慧之書,它真的能讓你從一個迷茫的學習者,變成一個有方法、有策略的成長者。
評分我是一個對自我提升非常感興趣的人,市麵上關於這個話題的書籍我幾乎都涉獵過,但很多都流於錶麵,講一些泛泛而談的大道理。這本書不同,它非常務實,而且有很強的邏輯性。作者的知識體係構建得非常紮實,從認知科學、心理學到社會學,都有涉及,但又不是生搬硬套,而是將這些理論巧妙地融入到解決實際問題的過程中。我尤其欣賞書裏關於“如何培養專注力”和“如何建立長期主義”的論述,這些都是我一直以來努力的方嚮。作者用大量的數據和研究來支持自己的觀點,這讓他的論證非常有說服力,也讓我更願意去相信和實踐。讀這本書,感覺就像是在和一位經驗豐富的智者進行對話,他能準確地捕捉到你內心的睏惑,並為你指點迷津。這本書絕對是值得反復閱讀的寶藏,它會讓你在不斷學習和實踐中,真正實現自我蛻變。
評分最近生活有些停滯不前,感覺自己好像卡在瞭一個瓶頸期,無論做什麼都提不起勁,也看不到明顯的進步。偶然間在網上看到瞭關於這本書的推薦,想著或許能從中找到一些新的啓發。讀瞭幾章之後,我驚喜地發現,這本書不僅僅是講方法論,更重要的是它觸及到瞭很多深層次的思考。作者對“為什麼”的追問,讓我開始反思自己很多習以為常的做事方式。尤其讓我印象深刻的是關於“延遲滿足”和“內在動機”的討論,這讓我意識到很多時候我們之所以無法堅持,是因為我們沒有真正找到那個驅動自己前進的內在動力,而是被外在的奬勵所裹挾。這本書就像一個循循善誘的導師,引導我去探索自己內心的真正需求,並教會我如何去剋服那些看似無法逾越的睏難。讀完之後,感覺整個人都煥然一新,重新找迴瞭學習和成長的渴望,迫不及待地想把書裏提到的方法應用到我的生活中。
評分這本書我還沒來得及細讀,但僅僅是翻閱過目錄和一些章節的標題,就已經被深深吸引瞭。它裏麵的很多觀點都點齣瞭我一直以來模糊的認知,並且用一種非常清晰、非常有條理的方式呈現齣來。我特彆喜歡其中關於“如何拆解目標”和“如何係統性學習”的部分,感覺像是為我搭建瞭一個思維框架,讓我知道下一步該往哪裏走,而不是像以前那樣被動地接收信息,或者憑著一股熱情卻找不到方嚮。書裏提到的很多方法,比如如何區分“學習”和“練習”,如何找到適閤自己的學習路徑,這些都是我工作中一直渴望解決的問題。總覺得這本書能幫我把零散的知識點串聯起來,形成一個更紮實的知識體係。我尤其期待接下來能深入研究那些關於“心智模式”的章節,感覺這部分纔是真正能帶來質變的。書的紙質和排版也都非常不錯,拿到手裏就覺得很有質感,閱讀體驗很棒,整體感覺非常值。
評分自從接觸到這本書,我的學習和工作方式都發生瞭翻天覆地的變化。以前我總是覺得知識點很零散,學瞭很多也記不住,感覺自己就像一個海綿,吸瞭很多水,但總也擠不齣來。這本書的核心思想,就是教你如何構建自己的知識體係,如何讓知識真正內化,並能靈活運用。書中關於“如何構建自己的知識地圖”和“如何進行有效復盤”的章節,對我來說尤為重要。我開始嘗試將生活中遇到的各種問題,用書裏提到的方法去分析和解決,效果非常好。而且,這本書的語言風格也非常吸引人,既有深度又不失趣味性,讀起來一點也不枯燥。我特彆喜歡作者用很多生動形象的比喻來解釋復雜的概念,這讓我更容易理解和記憶。這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭通往高效學習和深度思考的大門,我迫不及待地想將它推薦給身邊的每一個想要進步的朋友。
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