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漢語大詞典編纂處 著

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店鋪： 金淵清亞圖書專營店

齣版社： 上海辭書齣版社

ISBN：9787532623990

商品編碼：29136894666

包裝：精裝

齣版時間：2007-12-01

圖書基本信息
圖書名稱	新書--康熙字典(標點整理本)
作者	漢語大詞典編纂處
定價	118.00元
齣版社	上海辭書齣版社
ISBN	9787532623990
齣版日期	2007-12-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	精裝
開本	32開
商品重量	1.162Kg

內容簡介

1716年成書的《康熙字典》收字四萬七韆零四十二個，是曆代字書的集大成之作，可以滿足讀者閱讀和研究古典文獻時查檢的基本需要。 本字典以道光王引之訂正本《康熙字典》為底本，參校彆本，重新橫排齣版。全書逐句加標點，主要使用逗號、句號、冒號、書名號等。為方便讀者使用，在原注音反切、直音後加標漢語拼音和注音符號。原書無篆文，現據徐鉉校本《說文解字》，將規範小篆附於正文字頭之後。書末新編四角號碼索引，收入原書正文、補遺、備考中全部字頭，以便檢索。 此次重印，我們在原書的基礎上約請專傢、學者進行瞭全麵的修訂，對原書中一些錯誤作瞭挖改，使得重印本既保持瞭本詞典的原有特色，又提高瞭質量，將更適閤廣大讀者的需要。

作者簡介

原著：《康熙字典》由總纂官張玉書、陳廷敬主持，修纂官淩紹霄、史夔、周起渭、陳世儒等閤力完成。張玉書（1642—1711），字素存，號潤甫，江蘇丹徒（今江蘇鎮江）人。自幼刻苦讀書，順治十八年（1661）進士，精春鞦三傳，深於史學。曆任翰林院編修、國子監司業、侍講學士，纍官至文華殿大學士兼吏部尚書。康熙五十年，謚號文貞。陳廷敬（1639—1712），字子端，號說岩，晚號午亭，澤州府陽城（山西晉城市陽城縣）人。順治十五年（1658年）進士，後改為庶吉士。曆任經筵講官（康熙帝的老師），工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學士、刑部尚書、吏部尚書等職。工詩文，器識高遠，文詞淵雅，有五十捲《午亭文編》收入《四庫全書》。 標點整理：漢語大詞典編纂處，為工具書《漢語大詞典》編纂齣版而設立的專門機構，長期與語言學界、各大學科研機構保持密切的學術溝通，專注於語文辭書編纂、語言文字信息的搜集和語言文字標準化等工作。

目錄

編輯推薦

《康熙字典》采用部首分類法，按筆畫排列單字，共收錄漢字47035個，是中國收錄漢字zui多的古代字典。它無論在內容上，還是在體例上，無論是在學術性上，還是在實用性上，都代錶瞭傳統字書的水平，是傳統字書名副其實的集大成者和殿軍，至今對於讀者仍有很高的參考價值，可以滿足讀者閱讀和研究古典文獻時查檢的基本需求。 道光七年（1827），語言學傢王引之奉旨大規模校訂重刊《康熙字典》，是為公認善本，*為準確，惜流傳不廣。近年來亦有不少該版本影印行世，然一無斷句標點，難以檢讀，二是編排注音不符閤現代讀者查檢習慣，三是王氏之後多有考訂成果未能納入。為此，漢語大詞典編纂處組織專傢力量對《康熙字典》全書進行瞭標點、注音和整理編輯，使這一素負盛名的古老工具書煥發青春，滿足今天社會各界的迫切需要。 《康熙字典》（標點整理本）的主要特點有： 1.精選公認善本為底本，參考學界成果。王引之校正的《康熙字典》道光刊本是公認的善本，編者整理時參考吸收瞭錢玄同、王力、黃雲眉、蔣禮鴻、錢劍夫等語言學傢的研究成果。 2.全書逐句加新式標點。內文主要使用逗號、句號、冒號、書名號、間隔號等，解決古文閱讀*難題。 3.全書加注漢語拼音和注音字母。原字典隻有注音反切、直音，現標注漢語拼音和注音字母後，不同年齡段的讀者不光能看懂，還能準確讀齣字來。 4.字頭後附列規範小篆及部分古文字形。字典原無書眉篆文，但現代讀者多有需要，整理者據徐鉉校本《說文解字》增補瞭小篆和部分古文字形，附在字頭之後，非常醒目且便於查檢。 5.科學編製多種索引，查檢速度因此倍增。字典內封有部首目錄。書眉處標明該頁全部單字，並注明但在所屬部首及除部首外的筆畫數，轉麵的*個單字前注明筆畫數。字典末附有新編四角號碼索引，收錄原書正文、補益、備考中的全部字頭。 6.三欄橫排，版麵緊湊，便於閱讀。采用專用字典紙印刷，清晰度高，紙張手感與韌性。 7.分大開本（16開）和小開本（32開），充分滿足不同層次讀者實用所需，每年銷售均超10000冊。

文摘

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序言

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浩瀚典籍，洞見古今：精選中華文化瑰寶導覽 導語： 在浩瀚的中華文明長河中，無數典籍如璀璨的星辰，照亮著我們探尋曆史、理解文化的道路。本篇導覽將聚焦於一係列精選的文化瑰寶，它們涵蓋瞭文學、曆史、哲學、藝術等多個領域，旨在為熱愛傳統文化的讀者提供一份深度、廣博的閱讀指南。我們將深入探討這些經典著作的時代背景、核心思想、藝術成就及其對後世的深遠影響，帶領讀者穿越時空，與古代的智者對話，領略中華文明的博大精深。 --- 第一部分：曆史的脈絡與朝代的興衰 1. 《史記》（中華正史的開山之作） 司馬遷的《史記》無疑是中國史學的裏程碑。它不僅是第一部被譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”的紀傳體通史，更是對後世史學、文學乃至社會思想産生瞭不可估量的影響。 【內容深度解析】 《史記》全書共一百三十篇，囊括瞭上自黃帝，下至漢武帝太初年間三韆年的曆史。其結構之精妙，采用本紀、錶、書、世傢、列傳五種體例，構建瞭一個全景式、多維度的曆史敘事框架。 本紀：記載帝王的興衰，奠定瞭王朝更迭的基本敘事綫索。 世傢：著墨於諸侯的榮辱，展現瞭地方勢力的重要性。 列傳：是全書的精華所在，通過個體人物的傳記，生動描繪瞭社會群像，尤其是對刺客、遊俠、術士的記載，極大地豐富瞭曆史的層次感與人情味。 本書的價值不僅在於其史料的豐富與考證的嚴謹，更在於其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學抱負。司馬遷在忍受宮刑之後，以血淚鑄就的這部巨著，其對曆史人物的“秉筆直書”精神，即便在今天也具有振聾發聵的警示意義。閱讀《史記》，我們看到的不僅是帝王的更替，更是普通人在曆史洪流中的掙紮、抉擇與光輝。 2. 《資治通鑒》（編年體史學的巔峰） 宋代司馬光奉宋神宗之命，主編的《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，其史料的廣博和敘事的宏大，使其成為研究中古曆史不可或缺的寶庫。 【敘事與方法論】 與《史記》的紀傳體不同，《資治通鑒》以時間為序，詳盡記錄瞭戰國至五代十國近韆年的曆史進程。司馬光摒棄瞭個人好惡，力求“為雍容之觀”，強調對史實的客觀記錄和對治國方略的總結。 本書的標誌性特點是其“鑒於往事，有資於治道”的明確目的。通過對曆代得失的細緻描摹，司馬光係統地提煉齣瞭一套以“仁義”為核心，以“權謀”為輔佐的政治哲學。它更像是一部為君王和執政者準備的教科書，深入剖析瞭權力運作的內在邏輯和曆史規律的循環往復。 --- 第二部分：哲思的深度與人性的探索 3. 《論語》（儒傢思想的基石） 孔子及其弟子的言行錄——《論語》，是中華文化核心價值觀的源頭活水。它以簡潔的語言，闡述瞭深刻的倫理道德體係，塑造瞭中國人的精神底色。 【核心概念的穿透力】 《論語》全篇洋溢著對“仁”的執著追求。“仁”是愛人，是推己及人，是實現個體完善與社會和諧的終極目標。本書並非晦澀的理論著作，而是充滿生活氣息的對話錄。 學與思的辯證：“學而不思則罔，思而不學則殆。”強調瞭知識獲取與獨立思考的統一性。 君子的標準：通過對“君子”與“小人”的對比，勾勒齣理想人格的畫像——重義輕利、剋己復禮、內省慎獨。 《論語》的偉大之處在於其普適性。兩韆多年來，它不僅是教育的準則，更成為個人修身養性的日常指南，指導人們如何在復雜的社會關係中保持正直與謙遜。 4. 《道德經》（道傢智慧的精髓） 老子的《道德經》以其深邃的辯證法和對“道”的終極追問，成為中國哲學中極具原創性的文本。它以極其凝練的文字，揭示瞭宇宙萬物的本源及其運行法則。 【以“無”為用的哲學】 本書的核心在於“道法自然”的觀念。它反對人為的乾預和矯飾，主張順應事物本來的麵貌。 “有”與“無”的轉換：老子深刻指齣，事物的價值往往體現在其“無”的方麵，如器皿的空虛、房屋的留白、思想的虛靜。這種“以退為進”的智慧，體現瞭道傢超越二元對立的辯證觀。 “不爭”的藝術：提倡“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的處世哲學，主張柔弱勝剛強，以柔剋剛，這在後世的軍事謀略和個人修養中都得到瞭極大的發揮。 --- 第三部分：文學的巔峰與藝術的瑰寶 5. 《唐詩三百首》（盛唐氣象的集中體現） 《唐詩三百首》匯集瞭唐代詩歌的精華，是普及唐詩藝術的經典入門讀本，集中展現瞭那個偉大時代的文化風貌。 【風格的多樣性與意境的營造】 本書精選瞭李白、杜甫、白居易、王維等巨匠的作品，涵蓋瞭五言絕句、七言律詩、古風等多種體裁。 李白之豪邁：如“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，展現瞭浪漫主義的極緻想象力。 杜甫之沉鬱：通過“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，反映瞭對現實的深刻關懷與對民生的悲憫。 山水田園之空靈：如王維的詩作，將禪意融入山水，達到瞭“詩中有畫，畫中有詩”的境界。 閱讀這些詩篇，不僅是在欣賞語言的凝練與音韻的美感，更是在體驗那個時代文人對宇宙、對人生、對社會的獨特感悟。 6. 《紅樓夢》（百科全書式的世情小說） 曹雪芹的《紅樓夢》（石頭記）是中國古典小說的巔峰之作，以賈、史、王、薛四大傢族的興衰為背景，描繪瞭一個封建貴族傢庭由盛轉衰的宏大悲劇。 【人物塑造與社會圖景】 本書的藝術成就極高，體現在其無與倫比的人物群像塑造和對封建社會細緻入微的生活再現上。 復雜的人性：林黛玉的敏感多思、薛寶釵的圓融周到、賈寶玉的叛逆癡情，乃至丫鬟小廝，無不栩栩如生，具有極高的心理深度。 文化的熔爐：小說中滲透瞭詩詞歌賦、園林建築、醫藥養生、飲食茶道等傳統文化元素，構成瞭一部封建末世的文化百科全書。其悲劇性的結局，是對“萬境歸空”的深刻哲思體現。 --- 結語： 以上所薦諸書，皆為中華文明的精粹所在。它們是曆史的見證、哲學的思辨、人性的剖析與藝術的結晶。深入研讀這些經典，不僅能豐富知識儲備，更能提升人文素養，使我們在紛繁的現代世界中，找到安頓心靈、洞察世事的智慧之光。每一部典籍都如同一口深井，等待著有心人去汲取那穿越韆年的思想清泉。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這類工具書時，最擔心的就是“整理”過度，導緻原貌盡失，變成瞭一本“假古董”。我深知《康熙字典》的價值在於其曆史地位和收錄的詳盡程度，任何對內容結構的改動都必須極其審慎。《康熙字典（標點整理本）》在這方麵做得非常到位，它體現瞭一種剋製的學術態度。標點符號的加入，主要集中在句子的斷句和引文的區分上，這極大地幫助理解瞭古代那種連綿不絕、缺乏標點的行文方式。它沒有擅自增刪任何一個字頭、任何一條解釋或任何一個引證的例子。我特意對照瞭幾個我研究瞭很久的疑難字條目，發現所有的釋義、反切、校注部分都忠實地保留瞭下來。這說明編者懂得，對於字典這類基石性的文獻，整理的最高境界是“去蕪存菁，潤物無聲”，讓使用者在更舒適的環境下獲取信息，而非改變信息的本質。這種對學術規範的尊重，是其最核心的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我試著用它來做一些深入的古漢語詞匯溯源研究，這次體驗非常順暢。過去，當我追溯一個詞語在清代或更早期的用法演變時，需要不停地在字典、韻書和各種注疏之間來迴切換，查找和核對成本極高。現在，由於標點清晰，加上對引文的準確劃分，我能更快地鎖定目標信息，並將不同條目之間的關聯性看得更清楚。例如，查找與“禮”相關的多個異體字或引申義時，現代標點的介入，使得結構復雜的解釋層級變得一目瞭然，我不再需要花費大量時間去猜測“此處是否為轉摺，彼處是否為並列”。這種效率的提升，對於需要進行高強度學術研究的人來說，簡直是革命性的。它讓《康熙字典》從一個“需要敬畏纔能翻閱”的文獻，變成瞭一個可以“信賴並高效協作”的助手。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書的齣版，對於不同層次的漢字愛好者都是一個福音。對於專業的古文字學傢而言，它提供瞭一個清晰的、可以快速參考的工具版本，讓他們可以將寶貴的精力投入到更深層次的文本分析中，而不是被繁瑣的排版所牽絆。而對於廣大的普通讀者，那些對傳統文化抱有好感，但被古籍閱讀難度勸退的人來說，這個“標點整理本”就是一座低門檻的橋梁。它用現代的閱讀邏輯，重新包裝瞭這份沉甸甸的文化遺産，使得我們能夠以更少的阻力，去體驗先輩們構建漢字體係時的那種宏大與精妙。我期待著未來能有更多類似這樣的整理工作，讓那些深藏在圖書館角落的瑰寶，能夠真正走入尋常百姓傢，被更多人珍視和使用。這本書的價值，在於它成功地在“保護原貌”和“促進使用”之間找到瞭一個完美的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，首先吸引我的，是那種厚重感和紙張本身的質感。現在的齣版社很多都熱衷於輕量化，但對於字典這類需要長期翻閱和保存的典籍來說，好的裝幀和紙張纔是王道。這本書的開本拿在手裏分量十足，一看就是下瞭成本的。裝幀設計上，它做到瞭古樸與現代審美的完美融閤，既沒有落入俗套地做成一味仿古的粗糙感，也沒有過度追求現代極簡而顯得單薄。更讓我欣賞的是，他們在字體和字號的選擇上，顯然是做瞭大量的田野調查和對比實驗。老版的《康熙字典》很多時候因為字號過小，在光綫不佳的環境下閱讀起來非常吃力，時間一長眼睛就乾澀難受。而這個“標點整理本”，在保持原字形結構不變的前提下，對部分難以辨識的字進行瞭微調，讓清晰度大大提高，同時保留瞭古籍特有的韻味。這讓我願意花更長的時間在書桌前，去享受那種“慢閱讀”的樂趣，而不是僅僅把它當作一個快速查詢的工具。這本書的物理形態，本身就是對漢字文化的一種緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這部《康熙字典（標點整理本）》的橫空齣世，簡直是為我們這些沉迷於古籍、又苦於現代閱讀習慣的“老學究”們送來瞭一份及時雨。我一直都覺得，古代的典籍，尤其是像《康熙字典》這種百科全書式的巨著，其原貌的排版和繁復的符號，對於我們這些習慣瞭清晰標點符號的人來說，簡直就是一場視覺的“文字迷宮”。每次想要查個“龘”字，或者考證一下某個生僻字的筆畫順序和古代讀音時，都要經曆一番鬥智鬥勇，耗費大量的精力去適應那種密集的排版和復雜的注釋結構。而這個“標點整理本”，恰恰解決瞭這個痛點。它在保留瞭原汁原味的內容體係和學術價值的同時，引入瞭現代人最熟悉的標點符號係統，讓閱讀的流暢度瞬間提升瞭一個檔次。這不隻是簡單的技術操作，更是一種對傳統文化傳播的“適老化”改造。我驚喜地發現，即便是初次接觸這類大型字書的年輕人，也能更輕鬆地領略到漢字之美和古代訓詁學的嚴謹。這本“整理本”的意義，遠超齣瞭一個工具書本身，它讓我們得以更便捷、更深入地與曆史對話，而不是被閱讀的障礙拒之門外。