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林徽因 著

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• 不鄙文丛
• 科普

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出版社： 北京理工大学出版社

ISBN：9787568240703

商品编码：29372586834

包装：平装-胶订

出版时间：2017-08-01

基本信息

书名：不鄙文丛：中国建筑常识

定价：36.00元

作者：林徽因

出版社：北京理工大学出版社

出版日期：2017-08-01

ISBN：9787568240703

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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1.作者：林徽因，中国第壹位女性建筑学家、中国建筑师。

2.材料真实：林徽因游历中国的名山大川，考察测绘了2738处古代建筑，并逐一做出详细的记录和分析，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。

3.文笔优美：林徽因的学术论文和调查报告，不仅具有科学之严谨，同时使用诗一般的语言，集专业理论、建筑美学、散文笔法三位一体。

4.内容详尽：俯瞰式的关于中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述。

内容提要

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精心选取林徽因关于建筑学方面的文章，包括中国古代建筑传统及其历史发展阶段的详细论述，以及外出考察古建筑的调查报告。因其内容科学严谨，文字清新凝练，将专业知识、美学思想熔铸于散文的讲述之中，既可以看做建筑学家的学术文章，也可以当成散文家有关建筑的优美篇章。书中亦附有专业图表，图文并茂，入之深而出之显，既可作为建筑研究者的参考书，亦可成为普通读者的入门读物。

目录

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编

一　　论中国建筑之几个特征

二　　祖国的建筑传统与当前的建设问题

三　　中国建筑发展的历史阶段

阶段——从远古到殷

第二阶段——西周到春秋·战国

第三阶段——秦·汉·三国

第四阶段——晋·南北朝·隋

第五阶段——唐·五代·辽

第六阶段——两宋到金·元

第七阶段——明·清两朝和旧中国时期

结 论

四　　《中国建筑史》第六章　宋·辽·金　部分

第二节　北宋宫殿苑囿寺观都市

第三节　辽之都市及宫殿

第四节　金之都市宫殿佛寺

第五节　南宋之临安

第二编

五　　北京——都市计划的无比杰作

我们的祖先选择了这个地址

北京城近千年来的四次改建

北京的水源——全城的生命线

北京的城市格式——中轴线的特征

北京的交通系统及街道系统

北京城的土地使用——分区

北京城是一个具有计划性的整体

我们应该怎样保护这庞大的的杰作？

六　　我们的首都

中山堂

北京市劳动人民文化宫

故宫三大殿

北海公园

天坛

颐和园

天宁寺塔

北京近郊的三座“金刚宝座塔”

鼓楼、钟楼和什刹海

雍和宫

故宫

七　　谈北京的几个文物建筑

前广场和千步廊的制度

团城——古代台的实例

北海琼华岛白塔的前身

八　　平郊建筑杂录

一　卧佛寺的平面

二　法海寺门与原先的居庸关

三　杏子口的三个石佛龛

第三编

九　　由天宁寺谈到建筑年代之鉴别问题

十　　晋汾古建筑预查纪略

汾阳县　峪道河　龙天庙

汾阳县　大相村　崇胜寺

汾阳县　杏花村　国宁寺

文水县　开栅镇　圣母庙

文水县　文庙

汾阳县　小相村　灵岩寺

孝义县　吴屯村　东岳庙

霍县　太清观

霍县　文庙

霍县　东福昌寺

霍县　西福昌寺

霍县　火星圣母庙

霍县　县大堂

霍县　北门外桥及铁牛

赵城县　侯村　女娲庙

赵城县　广胜寺下寺

赵城县　广胜寺上寺

赵城县　广胜寺　明应王殿

赵城县　霍山中　镇庙

太原县　晋祠

山西民居

结　尾

十一　　云冈石窟中所表现的北魏建筑

一　洞名

二　洞的平面及其建造年代

三　石窟的源流问题

四　石刻中所表现的建筑形式

五　石刻中所见建筑部分

六　石刻的飞仙

七　云冈石刻中装饰花纹及色彩

八　窟前的附属建筑

九　结　论

十二　　《中国建筑彩画图案》序

十三　　敦煌边饰初步研究

作者介绍

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林徽因原名徽音，女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。她是作家、诗人、中国第壹位女性建筑学家、中国建筑师、人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者，建筑师梁思成的妻子。代表作《你是人间的四月天》《莲灯》《九十九度中》。

青年时代，求学宾夕法尼亚大学美术系，遍访欧美，学贯中西。这些独特的际遇造就了一个魅力的林徽因。让她有机会参与中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑等不朽著作的设计，她也是传统景泰蓝工艺的拯救者，对中国古建筑的保护及研究做出了不可磨灭的贡献。

文摘

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序言

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《不鄙文丛：中国建筑常识》 第一章 营造之道：规制与意象 中国建筑，作为东方文明的璀璨瑰宝，其根脉深植于悠久的哲学思想、严谨的社会秩序以及对自然和谐的无限追求。它并非仅仅是物质的堆砌，更是精神的载体，是历史的凝固，是文化的载体。本书“不鄙文丛：中国建筑常识”旨在带领读者走进这座庞大而精深的建筑世界，从最基础的常识入手，层层剥开其背后蕴含的智慧与美学。 中国建筑的首要特征，在于其高度发达的 规制体系。这种规制并非僵死的教条，而是对社会等级、宗法制度、军事防御以及礼仪活动的精妙映射。从宏观的都城布局到微观的单体建筑，无不遵循着一套严谨的体例。例如，《周礼》中所述的“明堂”、“宫室”的形制，便奠定了中国古代建筑等级森严的基调。城市选址常遵循“负山面海”、“背山面河”的风水原则，强调天人合一的观念。宫殿建筑则以 坐北朝南 为基本朝向，层层递进的院落、高低起伏的台基、以及象征皇权的 九五之尊 寓意，都体现了对至高无上权力的象征。 这种规制最直观的体现便是 中轴对称 的布局。无论是宏伟的紫禁城，还是规模稍小的官署、寺庙，大多采用沿南北轴线展开的对称格局，给人以庄重、稳定、秩序井然之感。两侧建筑群的配置，往往通过屋顶的形式、色彩、构件的精细程度来区分等级。例如，庑殿顶 象征着至高无上的地位，歇山顶 次之，悬山顶 和 硬山顶 则用于等级较低的建筑。这种等级森严的规制，深刻反映了中国传统社会的伦理道德和权力结构。 然而，规制之外，中国建筑更富于 意象之美。它不仅仅追求形式上的完美，更注重通过建筑形象来传达特定的文化内涵和精神追求。“天人合一” 是贯穿始终的核心理念。建筑与自然环境的融合，而非对抗，是中国建筑的显著特点。依山而建的寺庙，临水而筑的园林，都试图在人造的空间中重现自然的韵味。“曲径通幽” 的园林设计，打破了直线式的单调，通过假山、流水、亭台、楼阁的巧妙组合，营造出丰富的空间层次和引人入胜的意境。 意象的表达还体现在建筑的 色彩运用 和 装饰艺术 上。 皇家建筑多用黄色琉璃瓦，象征着土地与皇权；寺庙则常采用绿色、蓝色琉璃瓦，以示庄严与超脱。 斗拱、梁枋、雀替 等构件上雕刻的龙、凤、祥云、花卉等纹样，并非简单的装饰，而是承载着丰富的文化符号和吉祥寓意，寄托着人们对幸福、长寿、繁荣的向往。 “五彩缤纷” 的彩画，不仅保护了木材，更增添了建筑的艺术魅力，使其成为一幅幅立体的画卷。 第二章 构架之魂：榫卯与斗拱 中国古代木构建筑最令人称道的，莫过于其精巧绝伦的 木构架体系。这套体系以 榫卯 和 斗拱 为核心，展现了中国工匠高超的智慧和对材料力学的深刻理解。与西方石材建筑的块体堆积不同，中国木构建筑是将木材以构件的形式，通过精密的连接方式组合起来，形成一个富有弹性和韧性的整体。 榫卯结构 是中国古代木工技艺的精髓。它是一种不用钉子的连接方式，通过木构件上制作的凸起（榫）和凹槽（卯），相互咬合，将构件牢固地连接在一起。这种连接方式，不仅结构稳定，而且易于拆卸和修复。榫卯的种类繁多，如燕尾榫、格角榫、抱肩榫等，每一种都有其特定的用途和连接方式，体现了中国工匠对木材特性和结构受力的精准把握。一张桌子的腿与桌面，一座房子的柱与梁，都离不开榫卯的巧妙连接。它使得建筑在地震等外力作用下，能够产生一定的变形，从而吸收能量，避免整体倒塌，这正是中国古建筑在多次地震中得以保存至今的重要原因。 斗拱 则是中国木构建筑中最具代表性的构件之一。它位于柱顶和屋顶梁架之间，由一系列层层叠叠的木块（斗）和弓形短木（拱）层层叠加、纵横交错而成。斗拱的功能是多方面的： 承重与传力：斗拱将屋顶巨大的荷载，通过层层叠叠的斗拱，均匀地分散到柱子上，大大减轻了柱子的承受压力。 伸出屋檐：斗拱可以将屋顶的重量向外延伸，从而使屋檐能够伸出得更远，保护墙体免受雨水侵蚀，同时也增加了建筑的视觉美感，使屋顶显得更加舒展。 装饰作用：精美的斗拱本身就是一种极具装饰性的构件，其繁复的造型和精湛的雕刻，成为古代建筑艺术的重要组成部分，彰显了建筑的等级和重要性。 构件连接：斗拱也起到连接屋顶构件与柱子的作用，使整个木构架更加紧密牢固。 斗拱的形制变化也极为丰富，根据其层数、结构和所在地点的不同，有“七铺作”、“五铺作”、“三铺作”等，以及“一斗二升”、“三斗三升”等不同组合。唐宋时期的斗拱尤为硕大厚重，宋朝的《营造法式》对此有详细记载。明清时期，斗拱的形制趋于简化，装饰性增强，但其承重作用依然不可忽视。 除了斗拱，梁、柱、枋、檩、椽 等构件的组合与连接，共同构成了完整的木构架体系。 “扛”、“穿”、“櫨”、“栂” 等构件在不同的位置发挥着各自的作用。 穿斗式 和 抬梁式 是中国古代最主要的两种木构架形式。穿斗式多用于南方民居，柱子较密，梁架在柱上穿行；抬梁式多用于北方官式建筑，柱子间距较大，梁架层层叠叠，向上抬高。 这种以木构架为骨骼的建筑方式，使得中国古建筑具有了极大的灵活性和适应性。它不仅能够适应不同的地形地貌，也能适应不同的气候条件，并能在一定程度上抵御自然灾害。 第三章 院落之韵：空间与生活 中国传统建筑空间的核心，在于 院落。院落是中国建筑最基本、最普遍的组织单元，它不仅仅是一个空旷的场地，更是承载着中国传统生活方式、社会关系和文化价值的独特空间。 四合院 是北方地区最具代表性的院落形式。它由四面房屋围合而成，通常坐北朝南，东西两侧各有一排对开的房屋（厢房），北面是主房（正房），南面是倒座房（临街）。中央的庭院，既是采光通风的开放空间，也是家庭成员活动的场所，更是家庭成员之间交流互动的媒介。 “天棚、鱼缸、石榴树，先生、胖头、小丫头” 便是对四合院生活意境的美好描绘。 院落的设计，体现了 “内向性” 和 “聚族而居” 的观念。封闭的围墙将外界的喧嚣隔离开来，创造了一个宁静、私密的家庭空间。院落的朝向、大小、以及院内建筑的布局，都与家庭的等级、辈分息息相关。长辈居住在北面的正房，晚辈则住在东西厢房。院落的活动，也遵循着一定的礼仪规范，体现了中国传统家庭的尊卑有序。 “漏景”、“借景” 等园林艺术手法，常常被巧妙地运用在院落的设计中。通过雕花的窗户、半高的墙体、以及院中的植被，将院外的景致引入院内，或将院内的景致巧妙地展现在有限的空间里，使得小小的院落也充满了意趣和层次。 “花墙”、“漏窗” 便是创造这种视觉趣味的重要元素。 除了四合院，中国还有其他多种多样的院落形式，如 胡同 中的 一进院、两进院、三进院，以及 江南水乡 的 天井院。天井院通常面积较小，用于采光通风，并有积蓄雨水的功能。 寺庙 和 宫殿 的院落，则更加宏伟壮观，层层递进，形成庄重肃穆的空间序列。 园林 中的院落，更是讲究移步换景，曲径通幽，将自然与建筑融为一体，创造出诗情画意的空间意境。 院落不仅仅是物质空间，更是 精神空间。它承载着家庭的记忆，是中华民族深厚的乡土情结的体现。在院落中，人们播种、耕耘、休憩、交流，感受着季节的变化，体验着人伦的温暖。 “围合” 的空间，也象征着一种 “安宁” 和 “归属”。 第四章 飞檐与斗拱：形式与象征 中国建筑的外观，极具辨识度，其中 飞檐 和 斗拱 是最能代表其独特形式和象征意义的元素。它们不仅赋予了建筑独特的视觉美感，更承载着丰富的文化内涵。 飞檐 是中国古建筑屋顶的突出部分，指的是屋檐向上弯曲翘起的造型。这种设计，看似只是为了美观，实则蕴含着多重功能与象征： 排水功能：向上翘起的屋檐，能够将雨水更有效地排出屋顶，避免雨水顺着墙体流下，保护建筑结构。 采光通风：飞檐能够将阳光和空气引入建筑内部，尤其是在夏季，可以减少阳光直射，增加室内空间的舒适度。 视觉美学：飞檐的存在，使得屋顶显得更加轻盈、灵动，仿佛要乘风而起。它打破了直线式的沉闷，增添了建筑的动感和韵律。这种“飞”的意象，也与中国古代道家“逍遥游”的思想不谋而合，象征着一种超脱与自由。 等级象征：飞檐的翘起程度、屋顶的造型（如庑殿顶、歇山顶），以及屋脊上的吻兽，都直接反映了建筑的等级。等级越高的建筑，其屋顶的造型越复杂，飞檐的曲线也越优美。 驱邪纳祥：在中国传统观念中，屋脊上的吻兽，如 “鸱吻”，被认为具有排水防火、镇宅辟邪的作用。它们张开大嘴，仿佛要吞噬一切灾祸，同时也将吉祥之气引入建筑。 斗拱，正如前文所述，是中国古代木构建筑的核心构件，其出檐部分也构成了建筑外观的重要特征。斗拱的层叠、交错，以及向外延伸的形态，与飞檐共同作用，形成了中国古建筑 “大屋顶” 的独特轮廓。 “托举”之势：斗拱的层层叠叠，仿佛在托举着巨大的屋顶，赋予了建筑一种稳重而又充满力量的视觉感受。 “错落”之美：斗拱的复杂结构和精湛工艺，本身就是一种艺术的展现。其阴阳交错、疏密有致的构成，形成了独特的装饰美学。 “量体裁衣”：斗拱的形制和大小，与建筑的体量相适应，体现了中国建筑“量体裁衣”、因地制宜的原则。 “节奏与韵律”：斗拱的重复排列，如同音乐的乐章，在建筑的立面上形成了自然的节奏和韵律，使建筑充满生命力。 飞檐与斗拱的结合，共同塑造了中国古建筑 “上轻下重” 的视觉感受。屋顶的曲线向上飞扬，而斗拱则向下层叠，这种对比与和谐，正是中国建筑独特魅力的来源。它们不仅仅是技术构件，更是承载了中国人对自然、对宇宙、对生命的美好想象和深刻理解的文化符号。 第五章 宫殿、园林与民居：不同语境下的建筑表达 虽然中国建筑拥有共同的哲学基础和技术体系，但在不同的建筑类型和功能需求下，也展现出丰富多彩的表现形式。 宫殿建筑 是中国古代建筑的最高典范，代表着至高无上的皇权和国家意志。例如 北京故宫，便是集大成者。其布局严谨，中轴对称，层层递进，等级分明。 太和殿、中和殿、保和殿 等主要建筑，体量宏大，色彩鲜艳，屋顶采用 重檐庑殿顶，斗拱硕大，充分体现了皇家的威严与气派。宫殿建筑不仅是政治中心，也是祭祀和举行重大典礼的场所，其空间组织和装饰手法，都充满了象征意义。 皇家园林，如 颐和园、承德避暑山庄，则将人与自然的和谐统一推向极致。它们打破了宫殿的规整与封闭，以山水、花木、亭台、楼阁等元素，创造出移步换景、曲径通幽的意境。园林的核心在于 “咫尺之内再造乾坤”，将自然的山水精华浓缩于方寸之间。 “叠石理水”、“移花接木” 等手法，以及 “借景”、“藏景”、“漏景” 的运用，都使得园林空间充满趣味和变化，营造出诗情画意的生活环境。 寺庙建筑，如 佛寺、道观，则充满了宗教的神秘与神圣感。建筑风格和布局，往往受到宗教派别和地域文化的影响。例如， 佛教建筑 常以 佛塔 为标志，体现轮回与涅槃的观念。 道教建筑 则更注重与自然的融合，追求天人合一的境界。寺庙建筑的色彩、装饰、以及空间氛围，都旨在引导人们进行精神的沉思和修行。 民居建筑，则是中国建筑最贴近生活的一面。各地民居风格迥异，但都遵循着 “因地制宜，就地取材” 的原则。 北方四合院：前文已述，以封闭、内向、注重家庭伦理为特点。 江南民居：通常依水而建，粉墙黛瓦，马头墙高耸，小桥流水，充满诗意。 “粉墙黛瓦” 体现了黑白灰的素雅之美， “马头墙” 则具有防火、装饰和区分建筑界限的功能。 徽派建筑：以其精美的雕刻、马头墙、以及白墙黑瓦的特色而闻名。 “三雕”（石雕、木雕、砖雕） 运用得淋漓尽致，将生活场景、神话故事等栩栩如生地呈现在建筑上。 窑洞：分布于黄土高原地区，冬暖夏凉，是适应当地自然条件的智慧结晶。 土楼：福建客家人的特色建筑，多为圆形或方形，高大坚固，集居住、防御于一体，体现了独特的宗族文化和社区生活。 这些不同类型的建筑，虽然形态各异，但都渗透着中国传统文化的核心价值观。它们共同构成了中国建筑丰富而独特的艺术体系，是中华民族智慧和创造力的生动体现。本书“不鄙文丛：中国建筑常识”正是希望能将这些博大精深的建筑知识，以通俗易懂的方式呈现给每一位读者，让更多人了解和喜爱我们自己的建筑。

评分☆☆☆☆☆

从一本建筑常识的书籍中，我意外地读出了一种生活的哲学。我一直以为建筑只是冰冷的砖石木瓦，是人类改造自然的产物。但《中国建筑常识》彻底颠覆了我的认知。它所阐述的，不仅仅是建筑的形态，更是中国人对于生活、对于宇宙的理解。书中反复提及的“礼”与“序”，在建筑空间的划分和功能的设计中得到了完美的体现，尊卑有序、内外有别，这些都折射出中国传统社会结构和伦理道德的方方面面。我尤其关注书中关于“庭院”的章节，那不仅仅是建筑的附属空间，更是中国人情感交流、家庭团聚、精神寄托的重要场所。一花一草，一池一景，都蕴含着中国人对自然的热爱和对生活品质的追求。书中所描绘的，是一个个有温度、有故事的建筑，它们不仅仅是遮风挡雨的屋宇，更是承载着几千年文化传承的载体。读罢此书，我感觉自己仿佛也浸润在这股古老而深沉的文化底蕴之中，对“家”的概念有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史和文化有着强烈探索欲的读者，我一直渴望能有一本书，能够系统而全面地介绍中国建筑的精髓。而《中国建筑常识》恰恰满足了我的这一需求。它以一种宏大的视角，将中国不同朝代的建筑风格、技术演变、以及其背后所代表的社会文化背景娓娓道来。我从书中了解到，不同时期的政治制度、经济发展、宗教信仰，是如何深刻地影响着建筑的形制和风格的。比如，唐代建筑的恢弘大气，宋代建筑的精致典雅，明清建筑的繁复华丽，都与当时的历史时期息息相关。书中对于各个时期代表性建筑的介绍，如长城、故宫、苏州园林等，更是让我对中国建筑的成就有了直观的认识。我特别喜欢书中对于建筑构件的讲解，比如屋顶的坡度、梁柱的比例、墙体的厚度，看似微小的细节，却蕴含着深厚的学问和精湛的工艺。这本书让我对中国建筑的认识，不再停留在表面的美观，而是深入到了其肌理和灵魂之中。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《中国建筑常识》，我心中怀揣着对古老东方建筑美学的无限好奇。翻阅之间，我仿佛穿越了时空，置身于巍峨的宫殿、精巧的园林、肃穆的寺庙之中。书中所述的木结构体系，如斗拱、榫卯，其精妙之处令人叹为观止，它们不仅仅是支撑建筑的构件，更是中国人巧思与智慧的结晶。我惊叹于古人如何能在没有现代工程技术的辅助下，建造出如此宏伟且经久不衰的建筑。每一个飞檐翘角，每一处雕梁画栋，都诉说着一段历史，承载着一种文化。对于书中对不同地域建筑风格的细致描绘，更是让我印象深刻，无论是江南水乡的婉约，还是北方院落的厚重，都被栩栩如生地展现出来。我尤其喜欢书中关于“天人合一”理念在建筑中的体现，将自然融入建筑，建筑依附自然，这种和谐共生的哲学思想，在当今社会愈发显得珍贵。这本书不仅仅是一本建筑知识的普及读物，更是一次深入了解中国传统文化和哲学思想的绝佳契机，它让我重新审视了我们身边那些似乎习以为常的建筑，赋予了它们新的生命和意义。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣，尤其是在建筑艺术方面。市面上关于中国建筑的书籍不少，但很多要么过于专业晦涩，要么流于表面，难以深入。然而，这本《中国建筑常识》却给了我意想不到的惊喜。它以一种极其亲切和易懂的方式，为我揭开了中国古代建筑的神秘面纱。书中对于建筑材料的选择、色彩的运用、空间的布局，都有着非常详尽的解读。我特别欣赏作者在讲解过程中，常常会引用古代文献中的记载，或是结合生动的比喻，让原本复杂的建筑原理变得浅显易懂。比如，在解释“风水”与建筑选址的关系时，作者并没有将其神化，而是从科学的角度阐释了古代先贤对于地形、水文、气候等环境因素的考量，这让我豁然开朗。读这本书，我仿佛一位误入大师课堂的学徒，在潜移默化中吸收着宝贵的知识。我不再只是走马观花地欣赏建筑，而是开始思考每一个细节背后的原因，每一处设计蕴含的匠心。这本书极大地丰富了我的视野，也让我更加热爱我自己的文化。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，了解一个民族的文化，最好的方式之一就是去了解他们的建筑。而《中国建筑常识》这本书，就像是一把钥匙，为我打开了通往中国建筑世界的大门。它以一种非常平易近人的语言，将原本可能枯燥的建筑知识，变得生动有趣。我从来没有想到，原来建筑的屋顶设计，可以与阴阳五行相联系；原来窗棂的图案，可以蕴含着丰富的寓意。书中对于建筑装饰的介绍，更是让我目不暇接，那些精美的雕刻、壁画、彩绘，无不展现着中国古代工匠高超的技艺和丰富的想象力。我尤其着迷于书中对各地民居的介绍，它们朴实无华，却充满了生活气息，承载着一代代人的记忆和情感。读这本书，我仿佛在与中国古人对话，感受他们对于美好生活的向往，对于自然的热爱，以及对于家庭的重视。它让我明白，建筑不仅仅是技术，更是艺术，更是文化，更是生活本身。