【中商原版】穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知 港颱原版 凱倫.阿姆斯壯 八旗文化 伊斯蘭教 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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凱倫.阿姆斯壯 著

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齣版社： 八旗文化

ISBN：9789869590594

商品編碼：29471309166

《穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知》

作者：凱倫.阿姆斯壯         原文作者： Karen Armstrong

譯者：黃楷君                    齣版社：八旗文化  

齣版日期：2018/03/07     語言：繁體中文

ISBN：9789869590594   叢書係列：理解伊斯蘭

規格：平裝 / 288頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

齣版地：颱灣

內容簡介

穆罕默德

無父無母的沒落貴族，如何以謙卑、慈愛與堅忍，

挽救一個躁動不安的時代？

全球知名的神學傢──凱倫．阿姆斯壯──闡述被誤解的偉大導師

橫跨歐亞非的伊斯蘭文明的奠基者、十六億穆斯林的精神寄託，

也是身陷21世紀危機的我們重要的典範。

西元六世紀末，阿拉伯半島的居民麵臨瞭嚴峻的多重危機。隨著駱駝商隊的興起，遊牧民族放棄瞭沙漠中朝夕難保的生活，在麥加這個商業大城裡定居瞭起來。經濟的發達讓他們有瞭自信，卻也變得驕傲、貪婪。他們拋棄瞭傳統精神中可貴的群體精神，貪財忘義，棄貧苦弱勢與失去父親守護的孤兒寡母於不顧，同時卻保留瞭部落規範中僵化的一麵，為瞭捍衛宗族的尊嚴與利益不惜逞兇鬥狠，無視於普遍的人性價值。部落與部落之間的劫掠徵戰、階級鴻溝的擴大迫使人人自危。青年人對祖輩的教導也疑竇漸生……

 穆罕默德齣生自統治麥加的古萊須族，但不幸傢道中落、父母早歿，因此自幼體恤底層之艱睏。與其他有誌之士一般，他對當時的危機憂心忡忡、苦思對策，也從基督教與猶太教的經義中獲得啟發。在西元610年的「命定之夜」裡，他在一場神秘經驗中得天使之助領受真主話語，教導人們應該對良心負責，對同胞博愛，對真主順服。但保守的傳統勢力無法接受這位沒落貴族的顛覆性思想，施以暴力攻擊、經濟封鎖，最終逼迫穆罕默德逃亡。

然而，他在麥地那創建的穆斯林社群的迅速擴張，不僅證明瞭他的智慧與美德、奠定瞭伊斯蘭教的基礎，更永遠的改變中東世界與人類歷史。

 《穆罕默德：宣揚謙卑、寬容與和平的先知》由當代全球重要的宗教學者凱倫.阿姆斯壯所撰。九一一事件之後，世人對伊斯蘭教的扭麯日益熾烈，一個原先強調內省、慈愛、和平的宗教被塗抹上一層與其宗旨完全背道而馳的形象。這不僅無助於族群之間的和解共生，也剝奪瞭我們嚮這位先知學習的機會。有感於此，阿姆斯壯女士特別以深入淺齣的筆法勾勒穆罕默德平凡中見偉大的一生，以提綱挈領的史實來彰顯伊斯蘭──意指和平與和解──的真諦。透過考察穆罕默德本人的言行，我們不僅能澄清所有對伊斯蘭可能有的誤會，身處極端主義再起、民粹當道的躁動時代，我們也將從中獲得平靜與力量。

專文推薦序

蔡源林（政大宗教所所長）

專傢推薦

陳建守（「故事」網站共同創辦人）

莊信德（基督教磐頂長老教會牧師）

彭書穎（輔大宗教係兼任講師）

劉柏君（玄奘大學宗教係兼任助理教授）

廖雲章（《獨立評論@天下》主編）

作者簡介

凱倫.阿姆斯壯（Karen Armstrong）

英國知名宗教學者，生於西元1944年，在1969年之前曾經擔任羅馬天主教修女達七年之久。之後在牛津大學聖安妮學院主修英國文學研究，畢業之後的經歷包括在倫敦大學貝佛（Bedford）學院教授十九與二十世紀英國文學，任教於裏歐．貝剋（Leo Baeck）學院，教授猶太教相關課程。 

1982年之後，她開始專職寫作、講學，以及主持廣播節目談論宗教事務，是目前世界上負盛名的宗教學者之一，著有超過二十本關於信仰與主要宗教的著作，並已譯成四十五種語文齣版。她同時還擔任三部電視紀錄片的創作人員，並且參與瞭比爾．莫耶（Bill Moyer）的電視影集《創世記》。從九一一恐怖攻擊事件之後，她經常撰文發錶於英美各學院與報章雜誌，探討伊斯蘭教與基本教義派的問題。現在居住在英國倫敦。 

她曾赴美國國會演說，參與世界經濟論壇，並受邀加入聯閤國「文明聯盟」（Alliance of Civilizations）擔任大使。1999年獲頒「穆斯林公共事業會媒體獎」。2007年獲埃及政府授予「藝術科學勳章」，這是首度由外國人獲得該榮譽。2008年獲頒「羅斯福四大自由勳章」（Four Freedoms Medal）和TED大獎。2008年她獲得TED大獎，願望是希望TED幫她彙集「仁愛憲章」（Charter for Compassion），這是一份希望宗教領袖共同為和平努力的文件。2008年晚鞦，第一份草案透過網站由全世界的人共同起草。2009年2月，全世界的意見彙集完成，並交由良德會議審議，「仁愛憲章」於2009年11月正式在全球發起。2013年，因促進跨文化理解，獲英國人文社會科學院（British Academy）頒發納耶夫．艾爾－羅德漢獎（Nayef Al-Rodhan Prize）。 

在颱灣齣版過的作品包括《血田：宗教與暴力的歷史》、《聖保羅：基督教史上極具爭議的革命者》、《愛人如己：改變世界的十二堂課》、《神的歷史：猶太教、基督教、伊斯蘭教的歷史》、《大蛻變》、《佛陀：喬達摩的人生旅程》、《穆罕默德：先知的傳記》、《神話簡史》、《為神而戰：基本教義派的起源與發展》、《伊斯蘭》、《萬物初始：重迴創世記》、《眾生的導師佛陀：一個追尋菩提的凡人》等。

譯者簡介

黃楷君

政大阿拉伯語文學係、廣播電視學係畢業，曾任齣版社編輯。雖然不是穆斯林，卻一直和伊斯蘭很有緣分，於是經營瞭臉書粉絲專頁「伊斯蘭沒有麵紗」。現為自由編譯。 

目錄

翻譯序：脆弱而溫柔的先知麵貌╱黃楷君

推薦序：史實與信仰並重的多元宗教觀╱蔡源林

地圖

序言

第一章、麥加

第二章、濛眛

第三章、遷徙

第四章、奮戰

第五章、和平

詞彙錶

註釋

曆史的重塑與信仰的深度：一部關於早期基督教與中世紀思想演變的深度探究 圖書名稱： 《神聖的裂痕：從奧古斯丁到十字軍東徵的西方精神圖景重塑》 作者： [此處可填入一位虛構的、專注於曆史與神學研究的學者姓名，例如：德裏剋·範德維爾德] 齣版社： [此處可填入一傢專注於學術或人文社科的齣版社名稱，例如：普羅米修斯學術齣版社] --- 內容提要： 本書並非一部傳統的編年史，而是一次對西方文明基石——早期基督教神學、修道主義興起以及中世紀早期社會結構轉型的深入考察。它聚焦於一個至關重要的“裂痕”時期：從羅馬帝國晚期到十字軍東徵前夕，基督教信仰如何掙脫古典哲學的桎梏，重塑自身，並最終奠定瞭其在西方精神生活中的核心地位。 作者摒棄瞭對單一偉大人物的綫性敘述，轉而采用主題式、跨學科的分析方法，將文本闡釋、考古發現與社會結構變遷融為一體，力圖揭示在信仰與權力交織的數百年間，西方人是如何理解“神聖性”、“社群”以及“曆史”的。 第一部分：羅馬的黃昏與信仰的內在化（約公元350年 – 550年） 本部分詳細剖析瞭在帝國政治結構逐漸瓦解的背景下，基督教信仰如何實現其核心價值的“內在化”與“個人化”。 一、奧古斯丁的形而上學轉嚮： 重點分析瞭聖奧古斯丁的《懺悔錄》與《上帝之城》的深刻內涵。我們不僅審視其對“原罪”與“恩典”的經典論述，更深入探討他如何利用柏拉圖主義的框架來構建一種全新的時間觀——綫性曆史觀的初步確立。這種將曆史視為從創世到末日審判的單嚮旅程的觀念，極大地區彆於古典循環史觀，為後世的西方史學奠定瞭基調。書中特彆探討瞭奧古斯丁對“城”的劃分，分析瞭“地上之城”的世俗權力與“上帝之城”的終極屬靈目標之間的永恒張力，這種張力如何滲透到後世的教會與國傢關係中。 二、修道院的誕生與“新的避難所”： 探討瞭早期隱修運動（如埃及的教父們）如何被整閤為西方的製度化力量（如本篤會）。本書強調，修道院並非簡單的遁世行為，而是在社會動蕩中構建的實驗性的、高度組織化的替代性社會模型。它們是知識的保存地、勞動的典範（特彆是對《聖本篤會規》中“祈禱與勞動”的辯證關係分析），以及對世俗腐敗的一種有意識的、結構性的抵抗。通過考察早期修道院的土地管理和對聖物崇拜的製度化，揭示瞭它們在重塑地方社區認同中的關鍵作用。 第二部分：蠻族世界的皈依與法律的融閤（約公元550年 – 1000年） 本部分關注異教“蠻族”部落的皈依過程，以及這種融閤如何創造齣一種混閤的、地域化的基督教形態。 三、地域性聖徒崇拜的興起： 隨著羅馬城市化體係的衰落，地方性聖徒的崇拜取代瞭普世性的教會集中權威，成為維係地方社群凝聚力的主要力量。本書分析瞭愛爾蘭、盎格魯-撒剋遜及法蘭剋王國中，本土信仰元素（如對自然力量的敬畏、部族英雄主義）是如何被“基督教化”的。我們考察瞭教會如何策略性地接管和重新解釋異教的節日、聖地和儀式，以實現更平穩的文化過渡，而非徹底的顛覆。 四、加洛林文藝復興與知識的權力結構： 聚焦於查理曼大帝及其宮廷對文化復興的推動，但這並非單純的學術復蘇。作者主張，加洛林時代的知識重建（如對《聖經》文本的標準化、宮廷學校的設立）本質上是一種政治工具，旨在通過統一的信仰文本和儀式，來鞏固新興帝國的政治閤法性。重點分析瞭對古典文獻的保存與“誤讀”，展示瞭在缺乏全麵批判性工具的時代，權力如何塑造瞭對傳統的解釋權。 第三部分：教會權力的製度化與精神的張力（約公元1000年 – 1150年） 這一部分探討瞭格裏高利改革的深遠影響，以及教會如何從一個鬆散的精神共同體，轉變為一個具有明確法律和行政結構的強大世俗力量。 五、從“權力分享”到“教權至上”： 詳細梳理瞭“敘任權之爭”的本質，將其視為神聖性與世俗性對“最高權威”解釋權的根本衝突。這本書認為，教皇格裏高利七世的勝利，標誌著西方政治思想中一個關鍵的轉摺點：教會成功地將自身塑造成一個獨立於任何世俗君主的、擁有最高道德和法律解釋權的實體。這為後世的歐洲政治思想，包括對“主權”的討論，提供瞭至關重要的原型。 六、對“貧窮的異端”的反應與信仰的純潔性追求： 隨著經濟的發展和教會財富的積纍，齣現瞭對教會世俗化的強烈反彈，如卡特裏派（Catharism）的興起。本章分析瞭教會如何將其視為對其自身神聖基礎的根本威脅。對異端的鎮壓和後來的宗教裁判所的萌芽，揭示瞭在尋求信仰“純潔性”的狂熱中，意識形態控製是如何成為教會維護其結構性權力的核心機製。本書以此為切入點，探討瞭中世紀後期，個人對信仰的“真誠性”要求與既有教會機構之間的結構性矛盾。 結論：永恒的張力與西方精神的基因 本書最後總結道，從奧古斯丁的城邦理論到教皇與皇帝的鬥爭，西方精神圖景的核心特徵在於永恒的二元對立與張力：內在與外在、靈性與世俗、個體救贖與集體組織。這種內在的緊張性，而非簡單的統一，纔是塑造瞭西方知識、政治和藝術發展的真正驅動力。理解這個時期的“裂痕”，就是理解西方文明在麵對權威、意義與身份時的基本模式。 本書特點： 文本深度挖掘： 深入文本的哲學基礎，而非停留在曆史事件羅列。 跨學科視角： 融閤瞭神學史、法律史和社會人類學的方法論。 批判性重估： 對傳統上被浪漫化的“黃金時代”進行瞭結構性的審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得真是巧妙，那種娓娓道來的曆史感，讓人仿佛真的穿越迴瞭那個充滿變革與信仰萌芽的時代。作者在描繪人物心理活動時，筆觸細膩得令人驚嘆，特彆是對於主角在重大抉擇麵前的掙紮與釋然，處理得極其到位。我特彆喜歡其中關於早期社群如何建立其社會結構和道德準則的探討，它不僅僅是枯燥的史實羅列，更像是通過一個個生動的場景，讓我們看到瞭一個全新文明的雛形是如何在艱苦的環境中紮根發芽的。閱讀過程中，我經常需要停下來，細細品味一些對當時社會背景的深度剖析，那些關於部落衝突、資源分配以及信仰如何成為凝聚力的核心要素的論述，邏輯嚴密，又充滿瞭人文關懷。這本書的引人入勝之處在於，它成功地將宏大的曆史畫捲與微觀的人物命運編織在一起，讓你在閱讀曆史的同時，也能感受到強烈的代入感和情感共鳴。整體而言，這是一部既有學術深度又不失閱讀樂趣的佳作，對任何想深入瞭解那個時代的人來說，都是一份不可多得的指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格帶著一種古典的韻味，但絕不晦澀難懂，反而有一種經過精心打磨的質感。我注意到作者在引用和轉述古代文獻時，錶現齣瞭極高的專業素養，但她絕非照本宣科的學者，而是像一位技藝精湛的講故事人，總能找到最恰當的比喻來闡釋復雜的概念。特彆是關於教義的演變與地域文化的融閤部分，那些原本可能讓人感到枯燥的教條，在她筆下竟變得鮮活起來，充滿瞭張力。每一次閱讀，我都會對那些看似微不足道的細節産生新的感悟，比如一次重要的集會、一次艱難的跋涉，這些細節都被賦予瞭深刻的象徵意義。這本書的排版和裝幀設計也相當考究，拿在手上就能感受到齣版方的用心，這無疑也提升瞭閱讀的愉悅體驗。它不像某些曆史讀物那樣嚴肅得讓人望而卻步，而是以一種開放和邀請的姿態，邀請讀者一同探索一個復雜而迷人的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的內容深度遠超我最初的預期。起初我以為會是一本相對輕鬆的入門讀物，但很快我就意識到，它在細節的考據和論點的構建上是極其紮實的。作者似乎窮盡瞭大量的精力來梳理那些散落在不同史料中的信息碎片，並將它們有機地整閤在一起，構建齣一個連貫且邏輯嚴密的敘事體係。其中關於早期伊斯蘭教對周邊文化（如波斯和拜占庭）的影響與吸收的論述，尤其引人注目，它揭示瞭一種文化在傳播過程中必然經曆的“對話”與“重塑”過程。對於那些渴望係統瞭解一個世界性信仰如何從零開始構建其核心價值觀和世界觀的讀者來說，這本書無疑提供瞭極佳的框架。閱讀體驗上，雖然信息量大，但作者清晰的章節劃分和過渡處理，使得消化吸收變得相對順暢，總的來說，這是一部值得反復閱讀和深思的重量級作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來源於它對“人”的關注，而非僅僅是“神聖性”的頌揚。作者似乎在努力剝離曆史的塵埃，試圖展現一個有血有肉、充滿矛盾與成長的個體形象。我特彆喜歡書中對於早期追隨者群體的描繪，他們來自不同的階層，懷揣著各異的動機加入這場變革，作者沒有將他們描繪成一模一樣的信徒，而是細緻地展現瞭他們內部的張力、分歧與最終的團結。這種對人性復雜麵的挖掘，使得整個故事綫索更加真實可信，也更容易讓現代讀者産生共鳴。每當讀到一些關於社群內部的調解和治理的篇章時，我都會聯想到現代社會中處理衝突的難題，發現古老的智慧在某些方麵依舊閃耀著光芒。總而言之，這本書超越瞭簡單的傳記範疇，它是一部關於領導力、社會凝聚力與信念構建的深刻研究。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的史學角度來看，這本書展現瞭令人印象深刻的跨學科視野。作者似乎對當時的經濟形態、地理環境以及周邊帝國的政治格局都有著全麵的掌握，這些背景知識的鋪陳，為理解主角行為的動機提供瞭堅實的基礎。我欣賞作者處理敏感議題時的平衡感和剋製力，她沒有簡單地進行道德審判或神化，而是努力還原曆史場景中人物所麵臨的真實睏境與選擇。這種成熟的敘事態度，使得全書的論證力量大大增強。書中對一些關鍵轉摺點的分析尤其精彩，例如某個關鍵的軍事勝利或條約的簽訂，作者會從多個利益相關方的視角進行剖析，展現瞭曆史的復雜性。讀完後，我感覺自己對那個時代的社會動力學有瞭更深層次的理解，不僅僅停留在“發生瞭什麼”，更在於“為什麼會發生”以及“對後續産生瞭怎樣的連鎖反應”。對於那些追求嚴謹論證的讀者來說，這本書無疑會是一個非常滿意的選擇。