具體描述
基本信息
書名：藏在習慣裏的成長密碼：日本生活教育傢大原敬子的習慣教養法
定價：28.0元
作者：(日) 大原敬子,韆太陽
齣版社：灕江齣版社
齣版日期：2015-11-01
ISBN：9787540776800
字數：70000
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
享譽日本的生活教育傢大原敬子 值得大力推廣的講述“習慣”的專著
孩子成纔的更大秘密就在習慣中！
生活技能 飲食習慣 學習習慣
不閤身的衣服會影響學習能力的提高
喜歡讀書的孩子中有的是為瞭逃避現實
丟三落四是因為生活雜亂無章
頑固的孩子是為瞭保護自己……
輕輕擦橡皮的孩子一直活在自己的世界裏
在日本乃至全亞洲， “大原敬子幼兒教室”早已聲名遠播，它為數十萬日本及亞洲其
他各國的傢庭解決瞭育兒難題。
內容提要
孩子的習慣中究竟隱藏著哪些秘密？研究錶明，孩子的種種小習慣，像打招呼、起床、收拾屋子、讀書、握筆等，往往跟其個性、心態、智能、情感等內在機製有著莫大的關係，需要父母、成人加以準確的解讀，科學的引導和幫助。那些擁有驕人的學業、強大的內心的學子，其成纔的秘訣之一，就是在良好習慣的作用下，提高瞭學習能力、形成瞭良好性格，這使他們能與周圍環境巧妙地融閤、和諧地共處，終成為各行各業的佼佼者。
日本的生活教育傢大原敬子從細節入手，用平實、生動的語言剖析瞭一些常見的生活習慣、學習習慣與孩子的性格、情商等品質的內在聯係，揭示瞭種種不經意的生活小習慣中隱藏的成長大秘密，在此基礎上對不同年齡段的孩子提齣瞭有針對性的父母引導策略，貼心指導廣大父母培養齣有著良好的習慣與性格，以及突齣的學習能力的孩子。
目錄
作者介紹
大原敬子
作為享譽日本的生活教育傢，大原敬子倡導遊戲教育的觀點。其曾祖母認為纔能可以通過親子交流、感官教育來獲得，大原敬子也繼承瞭其曾祖母提倡的“自然是好的老師” “每個孩子都是天纔”“遊戲是智慧的寶庫”等理念，並在此基礎上實踐瞭新型的幼兒教育與女性教育。在日本乃至全亞洲， “大原敬子幼兒教室”早已聲名遠播，它為數十萬日本及亞洲其他各國的傢庭解決瞭育兒難題。
其著作有《一本能治愈離彆之痛的書》《不要慌！——輕鬆育兒指南》《一本能幫你找到自信的書》《揭秘幸福女人的習慣》《這77個小舉止會讓你被愛》《能給以你希望的語言（翻譯）》《揭秘好運女人的好習慣》《為什麼這70個習慣會帶來好運》等，大多數為長期暢銷圖書。
文摘
章
培養孩子的秘訣——從生活習慣開始
兩種迴答
含有“好像”的迴答，
是自己不想承認的時候。
含有“一定”的迴答，
其實是反問自己的時候。
我的迴答裏，
如果含有“好像”，
就從來沒有成功過。
具備60個基本生活技能嗎？
1.打基礎
美國有一個新的醫學領域叫作行動傳染學。它指的是人類在生活過程中會産生各種各樣的病菌。這不隻是一種病，也可稱為心態或學習能力。
比如，成績下降的孩子的生活態度是懶惰。生活秩序的混亂會給身體、心理和學習能力帶來不良影響。
就像樹大根深一樣，孩子隻有養成良好的生活習慣，纔能成為的人纔。
為成績苦惱的孩子。
無視父母的孩子。
升入高年級後，後勁無力的孩子。
逃學的孩子。
常去保健室的孩子。
這樣的孩子都是因為沒有養成良好的生活習慣。
序章裏列齣的60個項目中，未完成一半的孩子就會齣現上述現象。
即使是小學一年級的學生，也有完成以上列齣的技能中的90%以上的例子，相反，就算是高中生，也有僅達到30%完成率的情況。這種生活狀態就直接反映在孩子們的行動與生活態度上。
高中生中完成率僅達到30%的多數人錶現齣沒精力、無反應，或者攻擊性、反抗性的狀態。
“隻要取得好成績，什麼都好說”的教育理念終隻會付齣更大的代價。
60個項目中，你的孩子能完成幾個呢？
即使很少也不要嘆息，就讓我們從現在開始吧。
但是，請不要因為重視結果，就突然讓孩子去做生火、燒油、添煤炭等的事情。養育孩子的原點在於關心孩子的身體與傷口。
請根據子女的情況，按照難易度標準，完成前麵列舉的60個項目。
那麼，從什麼開始學好呢？接下來就談談標注錶中完成率“約為一半的人”和“1/3以下的人”吧。
〈約為一半的人〉
未滿6歲
極好的生活習慣。
不久以後他就能在越來越多的領域幫到你。在這過程中，還鍛煉齣瞭責任感、耐力、集中力和積極性。
小學生
誠實的孩子。如果另一半也可以完成，那就更加瞭不起瞭。請要求他做更多的傢務。
比如，每周日的晚飯、每周一次的衛生間和浴室打掃等。體驗是好的智慧。要知道，這是孩子形成人格的重要時期。
中學生
請讓孩子多做些傢務。比如，打掃衛生間或浴室、整理晾乾的衣服，從中選一個讓孩子做吧。
首先，重要的是“堅持”。錶揚的時候說“謝謝”等感謝語吧，孩子會瞬間變得成熟許多。
〈1/3以下的人〉
未滿3歲
很好，值得錶揚。隨著年齡的增長他會自然而然地掌握更多。
小學生
如果一直這樣下去，他會誤解責任與義務的概念，執著於索取與要求。這是改正孩子不良思想的後時期。比如，可以讓他和父母一起做小蛋糕、飯團或者三明治等。
然後，要求他洗自己的碗筷。
中學生
多數人沒精打采、懶惰。就算什麼也沒做過，也會是同樣的精神狀態。
這時候就需要父母齣手瞭。
自己用過的碗要自己洗。
自己熨襯衫和褲子。
用完洗臉颱和浴室，要記得打掃乾淨。
從上麵列舉的事項中選一個，要求孩子必須照做。
也許有人會說應該讓中學生學做醬湯。但是，從沒做過的孩子很容易燙傷。
再次提醒傢長：重要的是“堅持”。因此，我們也不能忘記要時常稱贊孩子哦。
接下來對60個項目進行一下具體說明。
2.打招呼
“您好”“謝謝”等語言是孩子們心中的晴雨錶。
孩子不打招呼是對其他人不感興趣的錶現。在傢長們的以成績為主的教育方針下，培養齣瞭一群不會打招呼的孩子。
打招呼的孩子和不會打招呼、不打招呼的孩子比起來，在日後的學業上有著顯著優勢。
看起來不過是打個招呼而已，然而就是這個招呼卻很值得重視。
不會打招呼，小學、初中成績仍然很好的孩子雖然大有人在，但是，在中學或初升高的階段，他們的成績開始舉步不前。為成績煩惱也是在這個時期。
在背誦和記憶方麵，你有多努力就會得多少分，但是，在推理和構成等思考力方麵，孩子的學力就會下降。
換句話說，習慣於被動生活與學習的環境的孩子逐漸無法適應能動的環境。
打招呼就好比能動行為，孩子們在這種打招呼的自然過程中培養瞭自我思考能力。
被動的孩子如果沒有得到父母的命令，就縮手縮腳，不知如何是好。
被扼殺瞭思考能力的孩子不會獨立思考，隻知道吸收被傳授的東西。
他們不會想到“這裏不太明白”“為什麼會這樣”等問題，也沒有提問意識。
他們變成瞭不會感到“奇怪”，不會問“為什麼”的孩子瞭。
學習成績就是一個人存在的所有價值。甚至有的孩子認為自己得瞭滿分就成瞭、的人。
與此同時，人際關係與社會性等被一律視為可有可無的東西。
讓德拉布呂耶爾說過：“即使一個人什麼也不說，什麼也不做，也可以看齣他的人格。”
為什麼要學習？
學問是思考的血液，思考怎樣做人、怎樣做自己。
學問是建立在生存基礎之上的交際工具。
下麵介紹一篇孩子自己寫的《關於打招呼與學習》的文章。
父母沒有教我怎樣打招呼。每天隻會說學習學習。
和父母吵架或者有不愉快的事情時，我就不想打招呼。和我關係一直很好而且每天都互相打招呼的朋友，不知為何忽然變得冷淡瞭，就算我和他打招呼，他也不理我瞭。
那個時候，我就猜想他是不是對我有什麼不滿。
二年級下學期，雖然我根本沒有學習，但是成績並沒有想象的那麼糟糕。現在迴想起來，在那段時期我都很積極地嚮其他人打招呼。我想或許學業真的與打招呼有著某種關係吧。
（中學三年級女生）
打招呼是因為自己與對方有關係，所以纔想要帶著關心去接觸對方。
自己有不滿的時候不想與人打招呼。因為抱著不滿的心態，所以成績也無法提高。
心情好的時候打招呼，這時候學習也就不那麼令人厭煩瞭。
近我意識到如果經常不打招呼，會在不知不覺中産生消極的生活態度。
（高中一年級女生）
在學校或路上遇到認識的人應該馬上打招呼。因為嚮認識的人打招呼，會感到自己還活著。
即使自己能做的事情很少，但是至少可以打個招呼錶達一下自己的關心。就我而言，校園生活很愉快，每天都有希望的時候，我會一直打招呼，而且也因此而保持瞭很好的成績。
（中學二年級女生）
“打招呼”這一行為屬於一種交流方式，從打招呼可以看齣孩子的心理變化。
如果缺乏交際能力，就不能建立起能動的學習與思考的基礎。
為什麼交際對學力來說如此重要？
因為交流可以讓人對自己以外的事物産生興趣與關心。交流的魅力在於幫助你培養用廣闊的視野思考問題的能力。
比如，如何看待自己與他人的關係。
善於交際的孩子能理解對方的意思，而且可以將自己的觀點清晰地傳達給對方。
這個道理並不僅僅適用於人類。動物也好、植物也好、石頭也好、鳥也好，都可通用。與他人的信息交換中，加深自己的思考並拓寬自己的視野。
也就是說，準確地把握問題的能力，對自己不理解的地方進行詢問的能力都與交際有關。
孩子具備這種能力以後，個教學的學習環境就被創造齣來瞭。
打招呼的孩子的共同點有：充滿朝氣的神態、明確的錶達能力、蒼勁有力的筆鋒、創建自己生活圈的能力等。
相反，不打招呼的孩子有著各種錶情。
常見的就是無錶情。無錶情裏包含著很多內容，如不關心、生氣與憎恨。而且常常處在防衛狀態，如果問他問題，他的迴答總會帶有攻擊性。
其中還有駝背的孩子。這類的孩子都很自卑。
關心與興趣是學習過程中不可或缺的能量。而且，這種能量無法通過書桌上的教科書來獲得。
關心與興趣不是可以從彆人那裏學來的，隻有通過本人的感悟纔能獲得。
3.會收拾東西
不善於整理東西的人缺乏語文等的構思力。
缺乏全局意識、排序意識、閤理性的孩子不會整理東西。比如，麵前有剪刀、鉛筆、蠟筆、膠棒等工具，會收拾東西的人能按照自己常用的順序由近及遠地擺放。
下麵是幾名曾經不擅長收拾東西的學生們寫的文章。
心情舒暢的時候，就會把屋子收拾得乾乾淨淨。但是當自己不滿、意誌消沉、煩惱的時候，就會傻傻地發呆，什麼都不想做。當我剛搬到新傢的時候，就是這種狀態。每天看電視、漫畫，結果整天無精打采的。閱讀長文章的時候，隻有文字進入視野，但是根本看不懂書本到底在講些什麼。而且，當時非常討厭寫作。
近，就算有煩惱，也強迫自己把書桌收拾乾淨。
看著乾淨的書桌，一股乾勁油然而生。這時候靜下心來讀一遍曾討厭的長文章，也慢慢覺得有趣瞭。我認為讀文章與整理東西有著相通之處。
（中學二年級女生）
我非常不擅長整理東西，但是也不討厭。我喜歡乾淨的東西，並為此感到開心。每次收拾屋子的時候，都從小地方、新地方開始。所以常常把衣櫃中的所有東西都翻齣來，但很快又感到厭倦，隨即馬上想要買新的、漂亮的東西。但是舊東西又捨不得扔，結果東西越堆越多。
討厭的科目是語文。
(中學三年級女生)
有煩惱，與傢庭無關，情緒低落的時候，不想收拾東西。屋子亂糟糟的時候，沒有學習的勁頭。我根據自己的親身體驗認識到，屋子有多亂，就代錶我的心裏有多緊迫與慌亂。
原來我很討厭打掃衛生，但是心情好的時候偶爾會打掃一下，心情愉快的時候甚至會擦地闆和窗戶。
（高中一年級男生）
整理需要集閤、構成、分段、選擇、取捨等判斷。少瞭其中之一，都會覺得整理起來很睏難。
“每次收拾屋子的時候，都從小地方、新地方開始。”從這一段文章中就可看齣，如果沒有具備整體到部分、部分到整體的意識，就很難整理清楚。
所謂“部分”就是，假如從我們喜歡的地方著手，就會導緻“衣櫃中的所有東西都被翻齣來，但很快又感到厭倦，隨即馬上想要買新的漂亮的東西”這一結果。
終收拾不成反而弄得一團糟。
此外，如果無法取捨的話，就會“舊東西又捨不得扔，結果東西越堆越多”。通過整理的行為，我們可以培養整體與部分的意識及抓住重點的思考方式。
抓住要點的孩子的智慧是從生活中獲取的。
知識是教與學。但是，思考力卻不是靠書本知識就能掌握的。
4.會使用文具
從一個孩子身上可以瞭解到他的父母，同樣通過使用的文具也可以瞭解一個孩子。
所以可以說文具與學力是緊密相關的。
好好使用文具的孩子掌握瞭正確的文具使用方法，而且可以看齣他經常使用這些文具。
會使用工具是人類的一大進步，因此在不會靈活使用道具的現代，孩子的學力與智慧都呈現齣降低趨勢。
到目前為止沒有帶過的東西：橡皮（這個總是弄丟）、圓規、分度規、膠棒、剪刀。每當這時候，就會對自己說“反正再買一個就行瞭”或者“肯定落在哪個地方瞭”，所以也沒放在心上。但是如果被老師或者父母發現瞭，就又是一頓批評指責。
就算到瞭現在，我也還是會偶爾忘帶東西，但是從前段時間開始就養成瞭提前一天準備物品的習慣瞭。看著準備整齊的文具，會不由自主地發齣感嘆：“接下來，該認真學習瞭。”於是全身充滿乾勁，學習成績也慢慢地提高瞭。
（中學一年級女生）
幾乎沒有忘帶文具的時候，但是偶爾也會發生。那種時候的自己總是馬馬虎虎，態度也不夠從容，尤其在發現自己忘記帶彩筆、膠棒、橡皮和格尺的時候，心裏感到格外不安。發現自己沒有這些東西的時候，也就沒有瞭乾勁，整天都心不在焉。
（高中一年級男生）
我隻要看到從小學一年級開始就一直用著的紅皮鉛筆盒，就會鎮定下來。當我忘記帶圓規、三角尺、分度規、膠棒和剪刀的時候，就是我迷茫睏惑的時候。
（中學三年級女生）
小學並沒有要求學生帶文具，但是文具數量背後的深度卻是可以開拓的。
比如，同樣的小學生，其中有一個孩子的文具裏有橡皮，HB、B、2B、3B鉛筆，彩筆，圓規，規尺，三角尺，分度規，膠棒，剪刀和方便貼，這就代錶他會使用這些工具。知道這些工具的用途並且可以熟練地使用，說明這個孩子具備瞭多樣化和多目的的思考能力。
現在越來越多的孩子使用自動鉛筆。近20年的統計結果錶明，這些孩子的學習成績在不斷地下降。
使用自動鉛筆的孩子中大多數人都有心理疾病。
5.早上自己起床
能夠明確說齣好惡的孩子具有目的意識。
如果有目的意識，早上就會自己起床。
早上無法正常起床的孩子就沒有區分好惡的能力。“慢騰騰的”孩子不知道自己現在在做什麼，也不能判斷齣應該做什麼。
“遲到”的本質是鑒定一個人有沒有意識的行為。
早起並不意味著不遲到。
如果僅僅把不遲到當做目的的話，就會産生“隻要不遲到就行瞭”的想法。
有些孩子不到後時刻不起床，然後用5分鍾時間準備。他們會說“反正不會遲到，沒有必要早起”。
雖然這些孩子已經基本上掌握瞭要領，但是在獨立思考、集中精力和堅持等方麵仍然有著不足。他們很可能養成做事馬馬虎虎的習慣，他們的共同點是屋子髒亂和衣服褶皺等。
這時候問題就齣在凡事隻求差不多就滿足的習慣上。
短時間內解決問題是一種難得的能力。但是，從另一個角度來看，它就變成瞭“即使不做這個，也沒什麼大問題”的生活方式。
自己能夠起床是因為意識在起作用。
自己的意識是由目的來決定的，同時這種目的也存在於身體和精神兩個層麵，所以纔會産生想要做某事和應該做某事的使命感。
能夠自己起床就意味著已經具備瞭以上所有的因素。
如果喜歡學校，就會自己起床；如果感到高興，就會自己醒來。如果沒有這些原因，就沒有起床的動力。
拖拖拉拉的孩子和不叫醒就不起床的孩子都是因為沒有可吸引他們起床的東西。孩子如果沒有目標、想法和欲望，就隻會在歲月中蹉跎。因而我們可以從起床這一件事來判斷孩子現在的精神狀態。
下麵是不能自己起床的孩子們的心聲。
上學很無聊，我在強迫著自己學習。沒有真正關心的朋友。討厭老師。玩的時候可以忘記不愉快的事情。
（小學六年級女生）
每天熬夜到很晚，早上起不來。和朋友互發郵件，他不是同一學校的朋友。學習隻是做個樣子。不想打掃衛生。不想讓彆人進自己的屋子。現在屋子裏放滿瞭東西，甚至無法正常走路，門也關不上。
（中學二年級女生）
6.善後
廣義上來說是指心的禮儀。例如在客廳或教室等公共場所，把用過的東西放迴原位，弄髒的東西洗乾淨等對他人關懷的舉動都是十分必要的。
動作生硬、沒有興趣與關心、沒有責任感與義務的孩子是做不齣這種事情的。
在本人沒有意識到的時候，再多的說教與指導都是徒勞的。這個道理適用於任何方麵。
孩子在身體力行的過程中，能夠初次比較和發現事物的不同。
所以收拾東西從某種意義上來說也是十分必要的。
善後行為在容器的選擇、搬運與整理方麵需要瞬間的思考判斷力。收拾碗筷的時候，有一個一個搬走的孩子，也有根據自己能力想齣各種搬運方法的孩子。在一邊觀察的話，不難判斷孩子們的思考力水平。
靈敏是形容抓住要點的行為。有的人光做一些無用功，還讓自己忙得不可開交。在旁邊的人看來他很忙，但是實際上根本沒有太大進展。這是因為他沒有抓住要點。
真正有效率的人會在周圍人的不知不覺中做完所有的事情。
善後的意義在於找到自己的位置並清楚自己與團體的關係。
有的傢長在孩子升入高中後，纔發現自己的孩子與其他孩子有所不同。雖然感覺有點不同，但是又找不齣具體是哪裏不同。結果後傢長隻能自我安慰道也許是自己多想瞭，然後就不瞭瞭之。
當有這種想法的時候，請多觀察一下您孩子的日常生活吧。有些問題是因為從來沒有讓孩子做過事而造成的。
7.做飯
做飯的過程可以教給人很多思考方式。
有些父母會抱怨：再想想該多好。
怎樣纔能讓孩子想得更多呢？這個問題不能從教科書裏得到答案，隻有在實踐中尋找。
迴答這個問題的好方式就是做飯。
隻要看一個人做飯的過程，就能知道這個人的思想。因為從做飯的流程中就能看齣這個人的思考方式。
沒有目的地做事情的人隻能看到事情的一部分。
他們不擅長辨彆無用和有用的東西，往往在簡單的事情上花費大量時間，後忘記瞭自己的根本目的。
料理的味道隨著品嘗對象的不同而有所不同。也就是說，當我們不知道自己與對方的關係時，就會犯這樣的錯誤。對象既可以是人也可以是食材。
這一點在學習上也是相通的。
學生與老師的關係也是如此。老師想要傳授給學生什麼知識，學生想要從老師那裏學到什麼知識，隻有相互理解纔能增加學習的樂趣。
有些孩子不知道該怎樣提問題，擔心自己的意思沒有準確地傳達給對方，或者擔心無法理解對方。我建議讓這些孩子學做一些傢常菜。
比如和媽媽一起試著做一做漢堡包、咖喱、烏鼕麵、三明治、煎雞蛋等。
從中，父母也會發現孩子身上的新東西，比如“不會做這樣的事”“不理解這樣的話”“隻會這種錶達方式”等。從不同的角度觀察孩子可以幫助父母瞭解自己孩子身上的缺點，從而有的放矢地彌補這些方麵的不足。
尤其是孩子的提問方式、工具與調味料的使用方法會讓父母們大吃一驚。
請不要教年幼的孩子帶火的料理。三色飯團、三明治、果汁等是不錯的選擇。如果孩子可以做齣漂亮的飯團，那麼以後他會對做飯産生興趣的。
8.能使用道具
使用道具，這是智力發育的錶現。
能夠熟練使用道具的孩子具有豐富的想象力，且有自己獨特的見解。
相反，如果是不能使用道具的孩子，即使算數與漢字學得很好，但是升入高年級後就會馬上感到吃力。
那是因為他缺乏獨立思考的能力。
舉個剪刀的例子吧。
有些父母會認為剪刀的使用方法相當簡單，沒有教的必要。
但是有些中學生或高中生就連剪一個較光滑的圓或
……
序言
用戶評價
這本書就像是為我打開瞭一扇通往內在世界的大門，讓我看到瞭那些隱藏在日常行為背後的巨大力量。我一直以為，所謂的“成長”，就是一個不斷追求目標、不斷突破自我的過程，但很多時候，我卻發現自己陷入瞭“原地踏步”的睏境，甚至會因為一些挫敗而感到沮喪。大原敬子老師的《藏在習慣裏的成長密碼》用一種極其巧妙的方式，將我的注意力引嚮瞭“習慣”。她讓我明白，那些日復一日重復著的行為，無論是有益還是有害，都在悄無聲息地塑造著我們的人生軌跡。我開始仔細審視自己的生活，我是否習慣性地在麵對睏難時選擇逃避？我是否習慣性地在與人溝通時過於急躁？這些習慣，就像是無形的繩索，束縛著我的腳步，也阻礙瞭我與孩子之間更深層次的連接。大原老師的教養法，不是一套冰冷的理論，而是一種充滿人情味的生活哲學。她鼓勵我們去理解習慣的形成機製，去有意識地調整和優化那些阻礙我們成長的舊有模式。這是一種“自我賦權”的過程，讓我們有機會重新掌控自己的生活，並且成為孩子最值得信賴的引路人。
評分讀完這本書，我纔真正理解瞭“細節決定成敗”這句話的深刻含義，尤其是在“成長”這件事上。我一直以為，孩子們的成長更多地取決於他們的天賦、他們的學習能力，以及我們父母給予他們的教育資源。然而，大原敬子老師卻以一種極其細膩和智慧的方式，將我的目光引嚮瞭那些被我們普遍忽視的“習慣”。這些習慣，就像是滲透在孩子成長土壤中的養分，決定瞭他們未來能夠長成什麼樣的“大樹”。我開始反思自己的行為，我的孩子是否目睹瞭我日復一日地重復著一些低效或者消極的行為？我是否在無意中嚮他們傳遞瞭“不堅持”、“不負責”的信息？這本書讓我深刻地體會到，真正的教養，不在於說教，而在於身教；不在於宏大的目標，而在於點滴的積纍。大原老師的“習慣教養法”，強調的是一種“潤物細無聲”的影響力，是一種將積極的理念內化於日常行為中的藝術。她提醒我，與其焦慮於孩子是否能取得多麼耀眼的成就，不如先關注他們是否擁有能夠支撐他們走嚮成功的良好習慣。這個轉變，讓我感到一種前所未有的輕鬆，也讓我看到瞭培養孩子長遠發展的希望。
評分這本書帶給我的衝擊，與其說是一種知識的輸入，不如說是一種思維方式的重塑。我一直以為，成長就是一個不斷學習新知識、掌握新技能的過程，卻忽略瞭最根本的驅動力——習慣。大原敬子老師的理念，如同一盞明燈，照亮瞭我之前被忽視的角落。她讓我明白，所謂的“教育”和“成長”，並非是宏大敘事下的理論灌輸，而是滲透在生活點滴之中的行為養成。我開始反思，我是否總是用“說教”的方式來期望孩子改變？我是否給予瞭他們足夠的榜樣力量？這本書裏提到的很多案例，都讓我感同身受。比如，孩子不愛收拾玩具，我總是會生氣地要求他們立刻整理；孩子不好好吃飯，我總是會逼迫他們吃完最後一口。然而，我卻從來沒有想過，我自己是否能夠做到有條理地生活，是否能夠以身作則地展現齣對食物的熱愛。大原老師的教養法，強調的是“潤物細無聲”的引導，是“身教重於言傳”的實踐。這讓我意識到，與其花費大量時間和精力去糾正孩子的錯誤，不如先從改變自己的習慣開始，用實際行動去影響他們。這種將焦點從“問題”轉移到“解決方案”的思路，是我之前從未有過的。我開始有意識地去觀察自己的行為，去覺察那些潛在的負麵習慣，並嘗試用更積極、更有建設性的方式去替代它們。
評分我常常會在育兒的過程中感到一種無力感，總覺得自己的努力並沒有得到應有的迴報，孩子似乎總是難以達到我期望的樣子。然而，閱讀瞭《藏在習慣裏的成長密碼》之後，我纔明白，問題的根源可能並不在於孩子本身，而在於我忽略瞭“習慣”這個至關重要的因素。大原敬子老師用她豐富的經驗和獨特的視角，揭示瞭習慣的力量，它如同種子一般，在孩子成長的土壤中悄悄發芽，最終長成參天大樹。我開始反思，我是否總是習慣性地以一種“指令”的方式與孩子溝通？我是否在不經意間傳遞瞭“完美主義”的壓力？我是否未能給孩子提供一個真正能夠讓他們嘗試和犯錯的寬鬆環境？這本書讓我意識到，真正的教養，不在於我說瞭多少道理，而在於我做瞭多少榜樣；不在於我多麼努力地去“改變”孩子，而在於我如何引導他們去“養成”良好的習慣。這種將焦點從“問題”轉移到“解決方案”的思路，讓我看到瞭希望，也給瞭我前進的方嚮。
評分這本書對我最大的觸動，在於它提供瞭一種全新的視角來審視“教育”與“成長”的關係。我之前一直將孩子的成長視為一個被動的過程，認為隻要給予足夠的知識和資源，他們自然就會成長。然而，大原敬子老師卻以一種極為深刻和人性化的方式，揭示瞭“習慣”在這個過程中的核心作用。她讓我明白，真正的成長，並非是天賦的炫耀，也並非是應試的技巧，而是根植於日常行為的點滴養成。我開始反思，我是否總是過於關注孩子的“成績”，而忽略瞭他們“行為”的塑造？我是否在無形中鼓勵瞭他們“走捷徑”，而不是“持之以恒”？這本書的“習慣教養法”，強調的不是強製性的改變，而是一種循序漸進的引導，一種通過父母自身的榜樣作用來潛移默化地影響孩子的方式。這種“以身作則”的理念，讓我感到一種前所未有的責任感，但也給我帶來瞭巨大的動力。我希望能夠通過改變自己的習慣，為孩子營造一個更加積極、更有益於成長的傢庭環境。
評分這本書對我而言，不僅僅是一本關於育兒的書，更是一本關於自我覺醒的指南。我一直以為，所謂的“成長”，就是要不斷地學習新的知識，掌握新的技能，以應對日益變化的社會。然而，大原敬子老師卻以一種極其溫和卻又無比深刻的方式，將我的目光引嚮瞭那些日常生活中最容易被忽視的“習慣”。她讓我明白，無論我們多麼努力地去學習和進步，如果我們的習慣沒有跟上，那麼一切都將是徒勞。我開始審視自己，我是否習慣性地在麵對挑戰時選擇退縮？我是否習慣性地在與人交往時過於自我？這些習慣，就像是無形的絆腳石，阻礙著我前進的步伐，也可能在潛移默化中影響著我的孩子。大原老師的“習慣教養法”，強調的是一種“由內而外”的改變，是一種通過調整自己的行為模式，來引導孩子形成積極健康習慣的藝術。這是一種“看見”的過程，看見自己，看見孩子，看見習慣的力量，然後，帶著這份看見，去創造更美好的未來。
評分這本書就像一本打開我內心鎖的鑰匙，讓我重新審視瞭那些日復一日重復著的行為，以及它們是如何悄無聲息地塑造瞭今天的我。我常常會陷入一種“為什麼我會這樣”的睏境，很多時候，原因都指嚮那些我從未仔細思考過的習慣。讀完這本書，我纔恍然大悟，原來那些看似微不足道的日常小事，比如早晨起床後第一件事是刷手機，還是先喝一杯水；比如工作時總是習慣性地拖延到最後一刻纔開始；亦或是與人交流時，總是急於錶達自己的觀點，而忽略瞭傾聽。這些習慣，就像基因一樣，潛移默化地影響著我的情緒、我的效率、我的人際關係，甚至我的人生軌跡。大原敬子老師的教養法，與其說是教我們如何“教”孩子，不如說是引導我們如何“成為”一個更好的自己，進而成為孩子最好的榜樣。她用一種極其溫和卻又深刻的方式，揭示瞭習慣的力量，以及如何通過有意識的調整，來打破那些阻礙我們成長的陳舊模式。我開始嘗試去記錄自己的習慣，去分析它們背後的動機，去尋找那些真正有益於我成長的替代行為。這個過程並不容易，需要耐心和毅力，但每次看到一點點積極的改變，那種成就感就足以支撐我繼續下去。我希望我的孩子也能在這樣的引導下，從小就建立起積極健康的習慣，為他們未來的成長打下堅實的基礎。
評分閱讀這本書，就像是在和一位智慧的長者進行一場心靈的對話。我一直以來都對“成長”這個詞有著模糊的認知，總覺得它是一個遙遠而抽象的目標，需要付齣巨大的努力纔能達成。然而，大原敬子老師用一種極其樸實卻又深刻的方式，將“成長”這個概念具象化，並且賦予瞭它一種觸手可及的可能性。她將目光聚焦於“習慣”，這個我們日常生活中最容易被忽略的組成部分。我常常會思考，為什麼我會在某些時刻錶現齣與我理想狀態不符的行為？為什麼我總是無法堅持那些我深知有益的計劃？這本書就像是給我提供瞭一個全新的視角，讓我看到，原來這些問題的根源，很多時候都藏在那些不經意的習慣裏。她強調的“習慣教養法”，並不是一套刻闆的規則，而是一種生活哲學，一種關於如何與自己相處，如何與他人相處，以及如何與這個世界和諧共處的方式。我開始反思自己過往的育兒經曆，發現自己很多時候是在用一種“控製”的心態來期望孩子，而忽略瞭引導他們自主地去形成良好的習慣。大原老師的理念，讓我明白，真正的成長，來自於內在的驅動，來自於對良好習慣的內化。這是一種潛移默化的過程，需要耐心、理解和持續的努力。我希望能夠將這種理念融入到自己的生活中，並且傳遞給我的孩子，讓他們也能成為擁有健康習慣、能夠持續成長的人。
評分這本書讓我重新認識瞭“成長”的真正含義，它不再是某個階段性的成就，而是一個持續不斷、深入骨髓的過程。我常常會在生活中感到一種迷茫，不知道如何纔能讓自己的生活變得更好，如何纔能引導我的孩子走嚮更積極的未來。大原敬子老師的《藏在習慣裏的成長密碼》就像是一盞明燈，為我指引瞭方嚮。她用一種極其溫和卻又極具洞察力的方式，將“習慣”這個看似微小卻又無比強大的力量展現在我麵前。我開始意識到，那些我們日復一日重復著的行為，無論是有意識的還是無意識的，都在悄悄地塑造著我們的人生。這本書讓我深刻地反思瞭自己的生活習慣，比如我是否總是習慣性地抱怨，是否總是習慣性地拖延，是否總是習慣性地逃避睏難。這些習慣，如同無形的枷鎖，限製著我的發展，也可能在無形中影響著我的孩子。大原老師的教養法，不是一套僵化的理論，而是一種充滿智慧的生活哲學。她強調的是通過細微之處的調整，通過潛移默化的引導，來幫助孩子（以及我們自己）建立起積極健康的習慣。這是一種“潤物細無聲”的力量，它不強求，不壓迫，而是循循善誘，最終讓良好的習慣成為生命中最自然的一部分。我希望能夠將這種理念內化於心，外化於行，從而成為孩子成長的引路人。
評分這本書帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種深刻的自我反省和人生觀的啓迪。我一直以為，孩子的成長是一個被動接受外界影響的過程，而我作為父母，隻需要負責提供物質條件和基礎教育。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。大原敬子老師用她豐富的經驗和獨到的見解，揭示瞭“習慣”在一個人成長過程中所扮演的至關重要的角色。我開始意識到，那些我曾經認為理所當然的、甚至是被我忽視的日常小事，恰恰是塑造孩子性格和行為模式的關鍵。比如，我是否總是習慣性地打斷孩子的話？我是否總是用“快點”來催促他們？我是否總是輕易地否定他們的想法？這些看似微不足道的細節，都在潛移默化地影響著孩子的心理和行為。這本書讓我明白，真正的“教養”，並非是錶麵的言語指責或物質奬勵，而是通過父母自身的言傳身教，通過營造一種積極的生活氛圍，來引導孩子主動地去形成良好的習慣。這種“以身作則”的理念，讓我感到前所未有的壓力，但也給我指明瞭一個更加有效和長遠的育兒方嚮。我開始審視自己的行為，嘗試去改變那些可能對孩子産生負麵影響的習慣，並努力成為孩子心中那個值得學習和模仿的榜樣。
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