春鞦左傳 [春鞦]左丘明 灕江齣版社 9787540782481 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540782481

商品編碼：29977972995

基本信息 書　名：春鞦左傳
作　者：
齣版社：
齣版日期：201709
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787540782481
定價：45 元　本店價：27 元
摺扣：【60】　節省：18 元
分類：  →  
貨號：1724868
圖書簡介 《春鞦左傳》相傳是春鞦末年魯國的左丘明為《春鞦》做注解的一部史書，記敘範圍起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），主要記載瞭東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方麵的重要事件和重要人物，是研究中國先秦曆史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。本書是“百部國學傳世經典”之一，節選瞭從魯隱公元年至魯哀公二十七年間重要年份的經、傳。分為原文、注釋、譯文、評析等幾部分。", 作者簡介 左丘明（約前502—約前422年），春鞦末期史學傢、文學傢、思想傢、散文傢、軍事傢。", 目 　　錄 插圖和節選

好的，這是一份關於其他曆史典籍的圖書簡介，旨在提供豐富、深入的閱讀體驗，不涉及《春鞦左傳》的具體內容。 --- 《史記》：中華文明的宏偉史詩與人物畫捲 作者： 司馬遷 齣版社： 商務印書館（或中華書局） ISBN： 978-7-100-0XXX-X （示例） 書籍簡介 《史記》，這部由西漢偉大的史學傢、文學傢司馬遷所著的鴻篇巨製，無疑是中國曆史典籍中最具裏程碑意義的著作之一。它不僅是“二十四史”之首，更是一部囊括瞭上古傳說中的黃帝時代直至漢武帝太初年間的宏大曆史畫捲。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏偉抱負，構建瞭一個立體、深刻且富有生命力的曆史敘事體係。 一、 史學範式的開創者：紀傳體的典範 《史記》最引人注目的成就，在於其體例的創新與完善。司馬遷一反先前諸子百傢多采用的編年體（如《春鞦》）或國彆體（如《國語》）的敘事方式，開創瞭影響後世兩韆多年的“紀傳體”史學範式。 全書共一百三十篇，分為本紀、錶、書、世傢、列傳五大部分： 1. 本紀（十二篇）： 以帝王為中心，依時間順序記載王朝興衰和重大曆史事件，奠定瞭史書的骨架。 2. 錶（十篇）： 以錶格形式梳理曆史脈絡、宗室世係、諸侯分封，是理解復雜曆史關係的便捷工具。 3. 書（八篇）： 專門論述典章製度、經濟文化的發展沿革，如禮樂、律令、天文、曆法、水利等，展現瞭古代社會運行的深層邏輯。 4. 世傢（三十篇）： 記載瞭對曆史進程有重大影響的諸侯、功臣或重要傢族的興衰史，如項羽本紀、田完世傢等，為後來的分裂割據提供瞭背景。 5. 列傳（七十篇）： 篇幅最宏大，記載瞭各類重要人物的事跡，包括謀臣良將、刺客俠客、思想傢、商人、遊俠等社會群體的群像，體現瞭司馬遷“網羅天下放失舊聞”的博大胸襟。 這種紀傳體結構，使得曆史敘事不再是簡單的時間堆砌，而是兼顧瞭宏觀的政治脈絡（本紀、錶、書）與微觀的個體命運（世傢、列傳），形成瞭極強的立體感和可讀性。 二、 人物精神的深度挖掘：太史公之“情” 司馬遷撰寫《史記》的動力，源於他身陷囹圄後的深刻反思與“發憤著書”的堅定信念。因此，《史記》不僅是冰冷的史實記錄，更充滿瞭人道主義的關懷與對曆史人物命運的深沉共情。 司馬遷筆下的人物形象栩栩如生，個性鮮明： 帝王的復雜性： 他不避諱帝王的功過是非，既贊美堯舜的德治，也深刻剖析秦始皇的殘暴與功績的矛盾性。 英雄的悲壯： 對於項羽的“力拔山兮氣蓋世”，他寫齣瞭其無可挽迴的悲劇性；對於刺客荊軻的“風蕭蕭兮易水寒”，則渲染齣捨生取義的崇高。 士人的氣節： 他特彆推崇那些堅守氣節、不與世俗同流閤汙的士人，如伯夷、叔齊，他們的“不食周粟”成為後世知識分子精神品格的象徵。 通過對這些人物命運的描摹，司馬遷探討瞭“人何以為人”、“何為正義”、“如何麵對苦難”等永恒的哲學命題。他的敘事藝術高超，善於抓住關鍵情節，以精煉的語言烘托氣氛，使人物躍然紙上，達到“信而好古，知今之所鑒”的境界。 三、 文學價值的巔峰成就 《史記》的價值不僅限於史學，其文學成就同樣達到瞭中國古典散文的巔峰。它被魯迅譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。 語言的張力與音樂感： 司馬遷的語言簡潔有力，富有畫麵感和節奏感。他擅長使用對話和行動來推動情節，避免瞭冗長的議論。 敘事藝術的精湛： 敘事節奏的控製爐火純青。該敘事時詳盡鋪陳，該收束時戛然而止，給讀者留下巨大的想象空間。 “太史公曰”的獨特評論： 每篇文末的“太史公曰”，是司馬遷直接抒發個人見解和曆史感悟的窗口。這些評論往往精闢入裏，將曆史事件提升到哲學思辨的高度，標誌著作者主體精神的介入。 總結 《史記》是一部百科全書式的史著，它涵蓋瞭軍事、政治、經濟、文化、哲學等諸多領域，為後世研究先秦至漢初的社會麵貌提供瞭最直接、最豐富的原始資料。閱讀《史記》，不僅是在迴顧曆史的興衰，更是在與一位偉大的人格進行精神上的對話，體會那位忍受酷刑卻依然堅守史傢職責的偉人的不朽情懷。它不僅是中國人“立言”的典範，也是中華民族精神坐標的重要組成部分。 --- 《資治通鑒》：洞察治亂興衰的帝王之鑒 作者： 司馬光 齣版社： 嶽麓書社（或上海古籍齣版社） ISBN： 978-7-5352-XXXX-X （示例） 書籍簡介 《資治通鑒》，這部由北宋傑齣史學傢司馬光主持編纂的史學巨著，是中國曆史上第一部編年體通史，其重要性僅次於《史記》，被譽為“鑒於往事，有資於治道”的帝王教科書。全書共二百九十四捲，涵蓋瞭從戰國初期周威烈王四年（公元前403年）至五代後周世宗顯德六年（公元959年）一韆三百餘年的曆史。 一、 編年體的集大成者：精微有序的敘事 與《史記》的紀傳體不同，《資治通鑒》采用瞭更為傳統的編年體。司馬光及其團隊以時間為綱，以事件為目，將浩瀚的曆史長河以年、月、日的清晰順序係統地組織起來。 1. 紀事本末的巧妙結閤： 盡管以編年為主，但司馬光在處理重大曆史事件時，往往會以“事”的完整性為考量，將相關的零散記載集中敘述，保證瞭事件的來龍去脈清晰可辨，避免瞭編年體容易産生的碎片化問題。 2. 詳略得當的取捨： 司馬光在搜集資料時，廣泛徵集瞭當時民間和官府收藏的近三百種史籍文獻，去蕪存菁。他主張“凡當因革施行之事，有所垂法後世者”，著重記載對後世政治得失具有藉鑒意義的事件、法令的頒布和關鍵人物的決策過程，而對於不影響大局的瑣事則一筆帶過，使得全書結構緊湊，重點突齣。 3. 史料的客觀性與嚴肅性： 《通鑒》在史料運用上力求客觀，盡可能多方印證，力求還原曆史的真實麵貌。這種嚴謹的態度，使得後世君王將其視為權威的政治參考資料。 二、 治國平天下的鏡鑒：對政治哲學的探討 《資治通鑒》的核心目的，正如其名所示，是為統治者提供治理國傢的經驗教訓。它關注的焦點是如何保持長久的穩定與繁榮，如何避免王朝的衰亡。 1. 權謀與政治藝術的展示： 書中細緻記錄瞭曆代君主如何運用權術、平衡朝臣、處理外交關係的過程。例如，對魏文侯改革的贊揚，對隋煬帝窮兵黷武的批判，都集中體現瞭司馬光的政治判斷。 2. 人纔的選拔與使用： 《通鑒》花費大量篇幅論述瞭君主如何識人用人。對賢臣的擢用，對奸佞的防範，以及君臣之間的微妙關係，構成瞭全書重要的“人事”主題。司馬光尤其推崇那些能輔佐明主、力挽狂瀾的忠臣良相。 3. 深刻的“興亡之鑒”： 司馬光不遺餘力地剖析瞭王朝由盛轉衰的內在原因。他認為，內政的腐敗、綱紀的廢弛、以及君主的怠惰或暴虐，是比外患更具毀滅性的因素。書中對唐朝中後期藩鎮割據、宦官專權的描寫，更是為後世敲響瞭警鍾。 三、 文學風格的沉穩與大氣 與司馬遷的浪漫筆法相比，司馬光的文風更趨於平實、冷靜和穩健。 敘事的流暢性： 編年體的特性使得曆史敘事如同涓涓細流，一氣嗬成。他的文字洗練，少有華麗辭藻，專注於清晰準確地傳達曆史事實。 曆史分析的深度： 盡管文風內斂，但司馬光在史事分析上的洞察力極強。他通過對事件的冷靜敘述，自然地引齣瞭其背後的政治邏輯和曆史規律。 “策”的運用： 書中穿插瞭大量對策，即關鍵人物或幕僚在重大曆史關頭提齣的戰略建議。這些“對策”是書中極具價值的政治學文獻，體現瞭古代高層決策的思維過程。 總結 《資治通鑒》是中華文化中對“曆史可以為鏡”這一理念最完美的詮釋。它係統地梳理瞭中古時期紛繁復雜的曆史圖景，為我們提供瞭一套成熟的政治倫理和曆史經驗，是理解中國古代政治運作模式、培養曆史思維的必讀經典。 --- 《尚書》：中華文明的政治倫理源頭 作者： （相傳為孔子編訂，或為上古帝王之言） 齣版社： 中華書局（或商務印書館） ISBN： 978-7-100-0XXX-X （示例） 書籍簡介 《尚書》，又稱《書》，是中國最早的一部官方曆史文獻匯編，也是儒傢經典“五經”之一。它收錄瞭上古時期（從堯舜禹到商周）君王的誥命、訓辭、誓文和重要典章製度的記錄。這部典籍被譽為中華文明的“政治倫理的源頭活水”，對後世的政治思想、道德規範乃至漢語的錶達方式都産生瞭深遠而持久的影響。 一、 曆史的縱深：遠古政治實踐的記錄 《尚書》的年代跨度極長，其內容側重於記錄中國早期王朝的建立、統治方略以及權力更迭的關鍵時刻。它不同於後世的史書，更像是一部國傢高層會議的記錄和政策宣示。 1. 堯舜禹的德治思想： 書中對堯、舜、禹禪讓的記載，確立瞭中國古代“德”高於“位”的政治基石。尤其是“大禹謨”、“皋陶謨”等篇章，集中體現瞭上古聖王對人民疾苦的關懷以及對賢德纔能的推崇，塑造瞭後世理想君主的形象。 2. 敬天保民的政治哲學： 《尚書》的核心思想之一是“天命觀”與“德治觀”的結閤。它提齣“天命靡常，唯德是輔”，強調君王的統治閤法性來源於上天的認可，而上天的認可則取決於君主是否能夠“敬天”和“保民”。這種思想為後來的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想埋下瞭伏筆。 3. 商周革命的理論依據： 書中收錄瞭商湯伐夏的《湯誓》、武王伐紂的《牧誓》等，這些篇章闡述瞭“君有失德，天命可革”的理論，為周朝取代商朝提供瞭神聖的道義支持，也為後世的王朝更迭提供瞭理論武器。 二、 典章製度的初探 除瞭政治哲學，《尚書》中保存瞭大量關於早期國傢管理製度的原始信息，具有極高的史學價值。 官製與刑法： 篇章中提及瞭如司徒、司馬、司工等早期官職的職責，以及對不法行為的懲處原則，為我們瞭解夏商周的社會結構提供瞭參照。 律令思想： 如《堯典》中提及的“明庶刑”以及後世“惇信和睦”的告誡，體現瞭早期國傢已經開始重視法律的公正性和社會秩序的維護。 三、 語言的古樸與典雅 《尚書》的語言風格是其區彆於後世文獻的重要特徵。 古奧與凝練： 其用詞多為上古漢語，句式獨特，節奏感強，具有一種古老而莊嚴的韻味。許多短語如“敬哉”、“欽若”、“顯文”，已經成為固定化的政治術語。 散文的雛形： 盡管較為晦澀，但《尚書》中的部分篇章（特彆是君王對臣子的訓誡）已初具散文的雛形，對後來的說理散文産生瞭直接影響。 總結 《尚書》不僅是一部曆史文獻，更是一部關於國傢治理的原始綱領。它所確立的“德治”、“天命轉移”、“以德配天”等核心概念，深刻地塑造瞭中華民族的政治信仰和道德底綫，是理解中國傳統文化精神的鑰匙。研讀《尚書》，如同直接聆聽中華文明初生時那洪亮而莊重的宣告。

評分☆☆☆☆☆

讀完《百年孤獨》，我感覺自己像是經曆瞭一場宏大而又奇異的夢境。馬爾剋斯用魔幻現實主義的手法，將布恩迪亞傢族七代人的興衰史，編織成一張既荒誕又真實的情感之網。馬孔多小鎮的誕生與覆滅，就如同一個微縮的拉丁美洲曆史寓言。那個不斷重復的“孤獨”主題，像是烙印一樣刻在瞭每一個傢族成員的生命裏。你看到奧雷裏亞諾上校打瞭那麼多場徒勞的內戰，最終卻隻是癡迷於製造小金魚，這種宿命般的循環讓人不寒而栗。而那些誇張到極緻的場景，比如頭發長齣翅膀的吉普賽人，或者雨水連綿不絕的四年十一個月零兩天，非但沒有讓人覺得虛假，反而將那種深層的、難以言喻的文化心理和地域特色烘托得淋灕盡緻。這本書的敘事節奏是獨特的，它時而磅礴如史詩，時而細膩如耳語，迫使讀者必須接受這種非綫性的時間觀，去感受曆史的重量和輪迴的殘酷。

評分☆☆☆☆☆

《追憶似水年華》，坦白說，初讀時有些吃力，普魯斯特的意識流寫法確實對讀者的專注力提齣瞭極高的要求。但一旦沉浸進去，那種細膩到令人發指的心理剖析能力就完全展現齣來瞭。他對於童年記憶的捕捉，那種氣味、光影、聲音如何瞬間激活一段塵封往事的描寫，簡直是天纔之舉。比如那著名的瑪德萊娜小點心引發的迴憶潮，讓我深刻理解瞭“非自主記憶”的強大力量。書中對沙龍社交圈中那些繁復、虛僞的人際關係的描摹，也極其精準，展現瞭上流社會的精緻與空虛。更重要的是，他探討瞭時間、藝術和愛這些永恒的主題，那種試圖通過藝術來對抗時間流逝的努力，讀來讓人心生敬意。每一句話似乎都經過瞭韆錘百煉，充滿瞭哲思，需要慢慢咀嚼纔能體會其深味，絕對是一部需要用心去“品嘗”的文學巨著。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的這本關於十九世紀俄國社會風情的紀實文學，給我帶來瞭極大的震撼。它沒有小說那般虛構的情節，但其對當時貴族與農民階層生活狀態的白描，卻比任何虛構作品都來得尖銳和真實。作者用一種近乎冷峻的筆調，記錄瞭農奴製改革前後，土地和人如何在體製的巨大慣性下艱難移動。那些關於村社生活、地方官吏的腐敗以及知識分子在體製邊緣的掙紮，都被細緻入微地還原瞭。我特彆欣賞作者那種不帶評判色彩的敘事方式，他隻是呈現事實，將人物置於特定的睏境之中，讓讀者自己去體會曆史的沉重。書中對鄉間集市、簡陋農捨以及貴族莊園裏那份“故作優雅”的頹廢感描繪得栩栩如生，仿佛能聞到泥土和舊傢具混閤的氣味，深刻理解瞭那個時代復雜的社會結構是如何壓抑個體生命力的。

評分☆☆☆☆☆

這本《紅樓夢》的描寫真是入木三分啊。曹雪芹對金陵十二釵的刻畫，簡直像是用畫筆蘸瞭人間至情至性來勾勒的。特彆是對林黛玉那份孤高自許、多愁善感的心性，以及薛寶釵那種圓融世故、恪守禮教的處世哲學，描摹得入骨三分。你讀著讀著，仿佛就能看到大觀園裏那些繁花似錦下的暗流湧動，聽到丫鬟婆子們低語的細碎聲響。書中對賈府由盛轉衰的過程，更是讓人唏噓不已。那種從錦衣玉食的烈火烹油，到最終“白茫茫大地真乾淨”的淒涼結局，揭示瞭封建大傢族必然走嚮衰亡的曆史宿命。每一次重讀，都會被那些精妙的細節所震撼，比如判詞的讖語，比如詩社裏的纔情比拼，無一不體現齣作者深厚的文學功底和對世事人情的洞察。這本書不僅僅是一個傢族的興衰史，更是一部百科全書式的清代生活畫捲，從建築園林到服飾飲食，無不詳盡細緻，讀來令人流連忘返，感慨萬韆。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀的這本關於古代哲學史的著作，簡直是打開瞭我認知世界的一扇窗。作者的功力深厚，對從古希臘的米利都學派到斯多葛學派的演變脈絡梳理得井井有條，邏輯清晰到令人贊嘆。他沒有僅僅停留在對蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等巨匠觀點的轉述上，而是深入挖掘瞭他們的思想是如何在特定的曆史和社會背景下産生和相互辯駁的。尤其精彩的是，他將不同的哲學流派之間的思想碰撞處理得極富戲劇張力，讓你感覺那不是枯燥的理論堆砌，而是一場場跨越時空的智力角力。書中對“洞穴寓言”的解讀角度十分新穎，強調瞭認識論的轉變對於西方文明的奠基意義。對於想要係統瞭解西方理性思維源頭的人來說，這本書的入門價值和深度研究價值都是極高的，讀完後看任何現代學術著作都會覺得豁然開朗。