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王斐注 著

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• 山海经
• 神话传说
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• 古代文献
• 地理志
• 博物学
• 译注
• 古典文学
• 中国古代文化
• 民俗学

店铺： 炫丽之舞图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550241404

商品编码：30239670204

包装：平装-胶订

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：山海经 译注

定价：59.00元

作者：王斐注

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787550241404

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《山海经》是中国流传久远的一部古书，它用简单的语言介绍了许多山川、国度和神经。《山海经译注》对《山海经》作了较为详细通俗的注释和翻译，译注者王斐选择袁珂先生的《山海经校注》为底本，参考了郭璞的古注，以及方韬等多位学者的现代研究成果，期望能对《山海经》做出尽可能详细、易懂的解释，让读者能够轻松愉快地在《山海经》所营造的神妙世界里遨游。《山海经译注》由王斐译注。

目录

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前言
卷一 南山经
一 南山一经
二 南次二经
三 南次三经
卷二 西山经
一 西山一经
二 西次二经
三 西次三经
四 西次四经
卷三 北山经
一 北山一经
二 北次二经
三 北次三经
卷四 东山经
一 东山一经
二 东次二经
三 东次三经
四 东次四经
卷五 中山经
一 中山一经
二 中次二经
三 中次三经
四 中次四经
五 中次五经
六 中次六经
七 中次七经
八 中次八经
九 中次九经
十 中次十经
十一 中次十一经
十二 中次十二经
卷六 海外南经
卷七 海外西经
卷八 海外北经
卷九 海外东经
卷十 海内南经
卷十一 海内两经
卷十二 海内北经
卷十一 海内东经
卷十四 大荒东经
卷十五 大荒南经
卷十六 人荒西经
卷十七 大荒北经
卷十八 海内经

作者介绍

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文摘

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序言

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《山海经》这部古老而神秘的典籍，其内容浩瀚，涵盖了地理、神话、物产、祭祀、宗教等诸多方面，是中华文明源远流长的珍贵遗产。它以一种独特的方式，勾勒出先民眼中那个既熟悉又陌生的世界，为我们窥探三代之世的社会生活、信仰体系以及对自然万物的认知提供了不可多得的窗口。 《山海经》并非一本严格意义上的史书，也不是一本纯粹的神话故事集，它更像是一部带有地理志性质的古代文献，其中穿插了大量的神话传说、奇闻异事、民俗风情。其篇章结构以山川为纲，按方位（东、南、西、北、中）和区域（海外、海内）进行划分，记录了数以百计的山脉，以及环绕这些山脉的河流、湖泊、海洋。在对这些地理景观的描绘中，作者并没有止步于简单的地貌特征，而是将目光投向了这些地域孕育出的独特生灵、珍稀矿产、神奇植物，以及居住其间的氏族部落和他们的祭祀活动。 书中对于动植物的记载尤为引人入胜。这些生物并非我们今日所熟知的现实物种，而是充满了想象力与象征意义的“异兽”和“异草”。它们或形貌奇特，如人面马身、九头鸟身、一足鱼身；或能力非凡，如食之可避瘟疫、饮其血可治愈疮伤、其鸣声能引发战乱。这些描述，固然包含了先民对自然界的观察与想象，也反映了他们对于天地万物之间联系的独特理解，以及对神秘力量的崇敬与畏惧。它们是古代神话体系的重要组成部分，也是后世文学艺术创作的无尽灵感来源。 《山海经》对神祇的描绘同样占据了重要地位。书中记载了众多的神灵，他们拥有各自的职能和形象，有的掌管日月星辰，有的统御风雨雷电，有的则是山川的守护者。这些神祇往往与特定的地理区域、部落氏族紧密相连，体现了古代社会中人与自然、人与神之间错综复杂的关系。书中对祭祀仪式的描述，也为我们了解古代宗教信仰、社会组织和政治结构提供了线索。例如，通过对不同神祇的祭祀方式、祭品以及所期望的庇佑，我们可以窥探到当时社会对丰收、战争、疾病等不同方面的祈求与应对。 《山海经》的语言风格古朴典雅，充满了先秦时代的韵味。其叙述方式简洁明快，有时又显得晦涩难懂，需要读者结合当时的文化背景和历史语境进行解读。这种独特的语言风格，既是其历史价值的体现，也增加了其解读的难度。 这部典籍的价值，并不仅仅在于其所记录的“异闻异事”，更在于它承载的文化信息。它如同一面古老的镜子，映照出中华文明的早期面貌，展现了先民们对宇宙洪荒的探索、对生命起源的追问、对自然规律的思考，以及他们丰富而充满想象力的精神世界。通过对《山海经》的研究，我们可以更好地理解中国古代的哲学思想、神话体系、艺术观念，以及这些思想如何渗透到后世的文化传统之中，影响了中国人的思维方式和审美情趣。 《山海经》的地域划分，也为我们研究古代的疆域认知、民族迁徙、文化交流提供了重要的参考。书中记录的地名、山川河流，虽然很多已经难以考证，但其所指向的大致方位和地理特征，仍然能够帮助我们勾勒出先民们对当时已知世界的轮廓。 对于后世而言，《山海经》的影响是深远的。从屈原的《天问》到曹操的《龟虽寿》，从古代的神话传说到近代的文学创作，都能看到《山海经》的影子。它所塑造的奇幻世界和形象，已经深深地烙印在中国人的文化基因之中，成为我们集体想象的一部分。 然而，《山海经》的解读并非易事。由于年代久远，文献本身的残缺、文字的变迁，以及古人认知方式的差异，使得书中许多内容充满了模糊性和争议性。历代学者对《山海经》的研究从未停止，从郭璞的注疏到清代的考证，再到近现代的学术辨析，都力图揭示其深层的含义。 《山海经》是一部充满魅力的作品，它邀请我们进入一个古老而神秘的世界，去感受先民们对未知的好奇、对自然的敬畏、对神灵的想象。它不仅是一部文献，更是一种文化精神的象征，一种连接过去与现在的桥梁，值得我们去细细品读、深入探究。它所蕴含的丰富想象、奇特叙事和深刻寓意，至今仍能激发起读者无限的思考与遐想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编辑和排版质量，也极大地提升了我的阅读满意度。在厚厚的注释中，如何清晰地区分原文、白话译文、以及考证性注释，是极为考验功力的。这本译注做到了视觉上的平衡与层次感。原文采用略小的字体，清晰地标明出处；紧随其后的白话翻译流畅自然，绝无生硬的直译腔；而那些详细的考证和引文，则被巧妙地置于页脚或侧边栏，需要时才去查阅，保持了主体阅读的连贯性。这种设计极大地减少了阅读疲劳。而且，许多关键名词的注释，还会附带一个简短的“文化背景提示”，用粗体字突出显示，方便快速抓住重点。我记得有一次，我正在阅读关于“刑天”的段落，注释不仅解释了其形象的来源，还顺带提及了“不屈不挠”这一精神内涵在后世的流传。这种不经意的文化串联，让人在阅读一本“古籍”时，却能同时感受到它跨越时空的生命力。它教会我的不仅是神话故事，更是如何去构建一个包含多层意义的文化文本。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我最大的感受是它的“沉浸感”，但这种沉浸并非完全来自于古文的魅力，而是得益于其扎实的注释体系。这本书的处理方式非常高明，它没有采取那种一板一眼、生硬堆砌考据的学术腔调，而是巧妙地将学术性融入到叙事性的讲解中。举个例子，书中描绘了一种“人面鸟身”的生物，原文可能只有十几个字，但译注部分却会引述《博物志》、《太平广记》等多个版本，对比它们描述中的差异，并讨论这种形象在不同时期文化中的象征意义——是从灾祸的预兆，逐渐演变成祥瑞的符号。这种层层递进的解读，让我意识到《山海经》绝非一本简单的地理博物志，它更像是一部活着的、不断被后世解读和重塑的文化编年史。阅读过程中，我常常会停下来，去思考那些注释者是如何在有限的史料中构建出如此宏大而自洽的知识体系的。那种感觉就像是侦探在梳理无数零散的线索，最终拼凑出一个完整的历史图景。我尤其喜欢注释中对古代巫术、祭祀仪式的还原尝试，这些内容是文本本身最缺乏的，但却是理解先民世界观的关键。它让那些光怪陆离的描述，有了深刻的文化土壤和逻辑支撑，不再是天马行空的胡编乱造，而是早期人类文明在特定环境下的精神投射。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在众多版本中选择这本译注，很大程度上是因为它展现出的那种“尊重历史又不拘泥于古板”的态度。很多学者试图“还原”《山海经》，但往往还原成了冰冷的考古报告。而这本译注，则更像是一位热爱中国古代文化的老者，带着你走过他的私人珍藏室。他不仅告诉你这个物件是什么，还告诉你它放在这里的原因，以及它在历史长河中被擦拭、被珍藏的痕迹。最让我印象深刻的是，译注者在处理那些明显带有地域性偏见或原始迷信色彩的段落时，处理得十分谨慎和克制。他们没有简单地批判或美化，而是客观地指出这些记载反映了特定历史阶段的认知局限性，并引用人类学或社会学的观点进行对照分析。这种成熟的学术姿态，让阅读体验非常舒展和安心。它不是灌输，而是引导思考。读完后，我感觉自己对中国早期地理认知、图腾崇拜乃至早期文字的演变，都有了一套相对完整且富有逻辑的框架认知。这本书，与其说是一本译本，不如说是一套完整的“山海经世界”的导览手册。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前尝试过阅读一些通行本的《山海经》，但往往读到一半就因为文言的巨大障碍而放弃。这本译注版，却成功地“驯化”了这部上古奇书，让它变得可以亲近，甚至可以说是“可爱的”。这里的“可爱”，指的是它在保持原著神秘基调的同时，又给予了读者足够多的安全网。最让我感到惊喜的是，译注者似乎对现代读者的阅读习惯有着深刻的洞察。例如，在涉及一些地域方位、物产特性的描述时，注释往往会用现代的度量衡或者我们更熟悉的生物学概念来进行类比，虽然这可能在严谨的学术界会引起一些争议，但对于我这样一个普通爱好者来说，这种“接地气”的解释是极其宝贵的。它立刻拉近了我与那个遥远时代的心灵距离。我仿佛能闻到书中所描述的“青丘之山”上的狐狸毛皮散发出的气息，能感受到“夸父追日”时大地上蒸腾的热浪。这种具象化的阅读体验，远远超出了我阅读任何一本纯粹的学术译著时的感受。它不仅仅是知识的传递，更是一种体验的重建，让我对上古时代充满了浪漫的想象与敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书脊上印着那三个字——《山海经》，但我拿到手的时候，心里其实有点忐忑。我从小就对古代神话志怪类的书籍有种莫名的痴迷，但《山海经》这名字听起来就带着一股子晦涩和遥远，生怕自己看不懂那些奇形怪状的描述，最后只剩下云里雾里。然而，当我翻开第一页，看到那工整而又带着些许古朴的书法体印刷时，我的担忧立刻消散了大半。这本译注版显然是下了大功夫的。它不是那种只把古文罗列出来的“原汁原味”，而是像一位耐心的向导，手里提着一盏温和的油灯，一步步把我引向那片蛮荒之地。比如，对于那些只在原文中寥寥数语带过的神祇和异兽，译注部分会详尽地考证其在后世文献中的演变，甚至还会配上一些想象中的形制图——虽然这些图画是现代的想象，但它们极大地降低了阅读门槛。我特别欣赏它对地理方位的考证，那种将古代不可考的“方国”与现代地理学中的山川河流进行比对的严谨态度，让那些飘渺的记述瞬间有了锚点，仿佛我真的可以沿着那些古老的河流去探寻那些失落的部落。这种将神话研究与历史地理学相结合的注释方法，使得阅读体验从单纯的“看故事”升级成了“参与一次考古探险”。那些晦涩难懂的词汇和句式，经过细致的拆解和解释，变得如同清晰的地图指引，让我能够更深入地体会到先民们在面对未知世界时那种既敬畏又充满探索欲望的复杂情感。