教育的情調 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

我特彆看重的，但是經常無法跟人說清楚的教育工作中對於人的敏感和觀察的那個部分，原來有個名詞叫做「教育現象學」 ！

##在'諸多教育書籍中，這本是少數討論“道”而非“術”的書。薄薄一本，偏偏每句要念齣聲來纔能參透的感覺。教育現象學與教育機智是最核心的概念，於我，這就是一諾所說的“關係”

##在'諸多教育書籍中，這本是少數討論“道”而非“術”的書。薄薄一本，偏偏每句要念齣聲來纔能參透的感覺。教育現象學與教育機智是最核心的概念，於我，這就是一諾所說的“關係”

##在'諸多教育書籍中，這本是少數討論“道”而非“術”的書。薄薄一本，偏偏每句要念齣聲來纔能參透的感覺。教育現象學與教育機智是最核心的概念，於我，這就是一諾所說的“關係”

##任何著眼於實踐的書都值得學習，這一本不除外，雖然翻譯奇奇怪怪地用瞭“現象學”這種專有名詞，給我的感覺就是本書將探討教育方法論，然而並不是，這也就是我認為本書的缺陷。一個教育者關注現象是沒錯的，但是一個教育研究工作者隻著眼於“現象”那絕對是不夠的（傳達給彆人這種，那不說誤人子弟，也是無心失誤），因為僅僅現象不足以撐起作者自己說的“教育機智”（你不能依靠人的悟性來解決問題，一定要給方法），摸著石頭過河自然是強調實踐的重要性和勇氣，但是已經有瞭兒童心理學和認知理論這樣的橋，你還要讓讀者摸著石頭過河，未免矯情。考慮本書是1981年作品，評價未必不是事後諸葛亮，但是本書責編，你不考慮加一篇說明的序或者跋麼？事物都是發展的，矛盾也是變化的，你不能隻考慮捧臭腳（水軍）的或者不怎麼看書看什麼書都妙哉的讀者。

##文字清淺，道理雋永。要實踐這種教育智慧卻需要長久的試錯、自覺、對自我感受的教育以及對教師的倫理自我的多元化（multiple modes of ethical self)理解與拓展。教學交往的技術是次要的，或者說很好實踐瞭教育機智精神的教學/交往的技術和細節不是能直接以一種就事論事的貧乏模式教授的，而是在教育倫理與美的精神涵養與一綫親身實踐體驗的感思之間的努力溝通、障礙體思和想象/實驗的過程中得到拓展和具身把握的。

##文字清淺，道理雋永。要實踐這種教育智慧卻需要長久的試錯、自覺、對自我感受的教育以及對教師的倫理自我的多元化（multiple modes of ethical self)理解與拓展。教學交往的技術是次要的，或者說很好實踐瞭教育機智精神的教學/交往的技術和細節不是能直接以一種就事論事的貧乏模式教授的，而是在教育倫理與美的精神涵養與一綫親身實踐體驗的感思之間的努力溝通、障礙體思和想象/實驗的過程中得到拓展和具身把握的。

##中文版《教育的情調》連序言和後記僅僅182頁，卻是一部厚重的大書。範梅南和李樹英兩位教授聯手，從“教育現象學”的角度對教育的諸多方麵進行反思和探討，包括孩子好奇的體驗、對秘密的體驗、錶揚和肯定的重要性、紀律的教育學意義、氣氛的作用、教學的情調等等。而整本書的核心其實是【教育的敏感性和機智】——一種周全的、充分體貼他人的思想，一種能積極地分辨齣對成長中的孩子而言什麼適閤、什麼不適閤的能力；一種融入身體的“體知”，一種瞬間知道該怎麼做、與他人相處的臨場智慧。這是比教育的技術性更為重要的品質。看待兒童即是看待可能性，理解個體生命的獨特性，保持自我生命的開放性，關注真實體驗，形成反思力，便是增強敏感性、生成教育機智的必經之路。教育學是有“情”的學問，暫時沒有讀到另一本書比它講得更好更深。

##這是一本討論教育敏感性的書——教育現象學，用一種周全的、充分體貼他人的思想，用好奇的雙眼來觀察孩子的一切。 孩子不是為瞭我們而活，而父母卻是為瞭孩子而活，孩子的降臨給我們帶來瞭——體驗的可能性。換句話說，父母和老師扮演者教育者的角色，其實是在像孩子展示生活中各種可能的存在方式——並不是要孩子嚴格按照父母定下的步調前進，隻是嚮他們展示生活的可能性，由他們去做選擇。——再換言之，父母本身要足夠的有趣，有更多的可能性，孩子纔能有更多的選擇空間。 其二是關於秘密的體驗，秘密是一種讓自我與他人分離的體驗，這種體驗會讓人感到莫名其妙的興奮感，有時候麵對孩子的“撒謊”，是否也是他有瞭自己秘密的體驗。孩子有瞭秘密，意味著他有瞭“獨立”的意識，懂得關注孩子的秘密，知道什麼時候該傾聽什麼時候不在意，是智慧的體現