具體描述
愛新覺羅•毓鋆（1906-2011） 清朝禮親王代善裔孫,外界都敬稱他為“毓老”而不名.毓老自幼受宮廷教育,末代皇帝溥儀伴讀.師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢,習經史子集之學.1947年被蔣介石監管至颱灣,在颱灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒體采訪,本《易經》以為體,而據《春鞦》公羊學以為用,及門第子有上萬人之多,遍及海內外與各行業.毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析,為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機.2011年3月20日於颱北市傢中辭世,享壽一百零六歲.
《毓老師說中庸》是毓老師講授《中庸》這一部經典的真實記錄,真實地反映瞭毓老師依經解經的特色.
《中庸》與《大學》、《論語》,均為孔學入門之書,也是中國學問入門之書.毓老師認為《中庸》與《大學》乃儒傢思想精華之所在,是儒學眾經之膽,比佛傢的《心經》、《金剛經》還要好.
毓老師講《中庸》首揭“用中”,《中庸》講《易經》之道,與《大易》相錶裏.以《中庸》建設自信心,也知道該做什麼,人必有主宰纔能站得住.
毓老師說,中國是廣義的中國,是中道之國.天下文化的境界就是“中庸”.“中庸”就是用中,誰能用中道,誰就是中國人.中道之國,沒有邊際.
用戶評價
##本書是毓老師對《中庸》這部經典講授的記錄，但又不僅僅局限於《中庸》，而是旁徵博引、觸類旁通、舉一反三，從中可以看齣毓老師國學功底深厚，不過一些觀點在我看來有失偏頗，有他那個時代的人的特定思維方式，不能令我完全信服。本書有深度，不能算是一本入門書，有些內容需要一定的國學知識纔能理解，我也隻是浮光掠影、走馬觀花、蜻蜓點水的通讀瞭一遍，畢竟我目前讀書主要追求的是廣博，有些東西沒有時間細品，先立此存照吧。
評分 評分##不喜歡的地方在於論斷下的太快，說明或者論證太少。
評分 評分 評分##天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教. “天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”,開首三句,乃是《中庸》全書之主旨,講體用之道,將天人思想包括無遺.有處世經驗瞭,再融會貫通,方知為處世之不二法門. “在明明德,在親民,在止於至善”,《大學》的“在”,與《中庸》的“之謂”,均為肯定...
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