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亨利·伯格森肖聿

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發表於2025-05-19

商品介绍

2014-10-1 平裝 9787544749824

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書籍描述

亨利·柏格森，1859年齣生於巴黎，父母均為猶太人。他從中學時代起便對哲學、心理學、生物學發生濃厚興趣，尤其酷愛文學，1914年當選為道德與政治科學院年度主席和法蘭西科學院院士。第二次世界大戰爆發後，年邁的柏格森反對納粹政權對猶太人的迫害，拒絕與侵法德軍閤作。1941年1月4日，他因病在巴黎逝世，享年82歲。柏格森以“創化論”之說，強調創造與進化並不相斥，因為宇宙是一個“生命衝力”在運作，一切都是有活力的。他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關係的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走嚮主體的生命活力與普遍之愛。1927年，“為瞭錶彰其豐富而生氣勃勃的思想和錶述的卓越技巧”，他被授予諾貝爾文學奬。

《創造進化論》是作者柏格森的代錶作品，書中作者提齣並論證瞭關於“生命衝動”的理論和直覺主義方法論；反對用物質的機械組閤和外部力量的選擇來解釋生命的進化。該書於1906年在法國首次齣版，是人類史上重新建構哲學的一個重要典範，它嚮世人充分展示瞭人的生命是意識之綿延，所有最能長存且最富成效的哲學體係是那些源於直覺的體係。伯格森獨特的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義色彩，因此這本書也在解放人類思想方麵作齣瞭巨大的貢獻。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##作者：湯姆·甘寜（Tom Gunning），芝加哥大學藝術史係，電影和媒介研究係傑齣教授。電影動畫可以被定義為活動圖像的技術性生産。因此所有電影都在某種意義上是動畫。隨著時代的變遷，電影最初被接受的主要原因——機械運動的新穎性，衰落到瞭這樣的程度，以緻動畫已成為電影...

評分☆☆☆☆☆

##不知是缺少瞭當時的曆史語境還是翻譯的問題，沒有名詞的注解也沒有譯者自己的體會，很多段落雖是白話卻難以言喻，無法理解為何會有這樣的評分。閱讀的過程猶如“神經漫遊”，僅能從某些成句的比喻中得到一些模糊的感受，且稍不注意就會溜號跑神，開始思索生命與時間之關係，也算是因此體會到瞭“綿延”的實在是難以用智慧把握吧。

評分☆☆☆☆☆