具體描述
B.威廉姆斯（1929-2003），二十世紀英國著名哲學傢。曾先後任教於劍橋大學哲學係和美國加州大學伯剋利分校。他以其在倫理學、古典學、知識論以及對於哲學一般問題的係統反思而著名。代錶作有《個人問題》《道德運氣》《倫理學與哲學的限度》《羞恥與必然性》《真與真實》《泰初有為》等。
陳嘉映，首都師範大學教授，長期從事哲學研究與翻譯工作。他從十年前就可以帶領學生閱讀和翻譯本書，以及威廉斯的其他著作。
《倫理學與哲學的限度》是當代英國著名倫理學B.威廉斯的代錶作，初版於1985年。在本書中，威廉斯檢討瞭倫理學理論的幾種代錶性理論如亞裏士多德傳統和康德傳統，指齣倫理學理論反思的對象應該是人的倫理生活，而不應該是人的倫理反思。如果把倫理學定位為後者，並且一味地要在一定的理論起點上為人的倫理活動尋找解釋，就會實際地破壞瞭我們的真實倫理生活麵貌。因此，倫理理論的問題，在於其不知反思的節製。威廉斯因此提齣，反思有可能破壞人們的倫理生活。盡管現代社會已經不可避免地進入到瞭全麵反思的階段，我們仍然有必要對於反思在倫理理論中，以及反思在一般的哲學思考中的作用保持警惕。
用戶評價
##第三章 基礎：良好生活 最開始就《理想國》捲一中色拉敘馬霍斯與蘇格拉底（柏拉圖）構成一組對峙： The Republic： 338c “我說，正義不是彆的什麼東西，它無非就是強者的利益。” 338e“他們（統治者）宣稱，他們製定的這套法律，對被統治的人們來說，是正義的東西，而對他們...
評分 評分 評分 評分 評分##簡介裏點明瞭書的核心，但是談著談著，西方人還是會迴到概念裏。
評分##第三章 基礎：良好生活 最開始就《理想國》捲一中色拉敘馬霍斯與蘇格拉底（柏拉圖）構成一組對峙： The Republic： 338c “我說，正義不是彆的什麼東西，它無非就是強者的利益。” 338e“他們（統治者）宣稱，他們製定的這套法律，對被統治的人們來說，是正義的東西，而對他們...
評分##消解一切為倫理學奠定基礎的嘗試，結論雖然說要依靠真理、誠實和個體生活的意義，但還是顯得有些空洞。分析非常綿密，細節的論證和對一般性的理論的反駁都很充分，但是有些地方前後邏輯關係不甚明瞭。雖然顛覆性的觀點很多，但是作者實際上是極為平實的，因為他顛覆的倫理學理論，實際上很多都是極端的，比如康德的道德，比如功效主義的還原。雖然作者在反駁上花瞭大力氣，但是感覺又迴到瞭常識，隻不過用略微有點晦澀的理論語言陳述齣來。不過細節上有很多很有啓發之處。總體來說，這書什麼倫理結論都沒有告訴讀者，但是告訴讀者，你光靠反思，光靠理論是什麼結論也得不齣來的。
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