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[德]谢林先刚

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发表于2025-04-27

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商品介绍

2018-3-1 精装 9787301291399

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书籍描述

谢林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德国唯心主义哲学家，与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

先刚，图宾根大学哲学博士，北京大学哲学系教授，博士生导师。主要研究领域：德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。

从1810年开始构思写作的《世界时代》是谢林自许的其整个哲学的“代表作”（Magnum Opus），尽管这部著作在他活着的时候从未以完整成书的形式出版。在长达十八年的时间里，谢林一直试图以“世界时代”的形式对自己的哲学体系作出最终的决定性的阐述，并为此创作了二十多份不同的书稿。这个计划最终搁浅，“世界时代哲学”逐渐演变成了后来的“否定哲学-肯定哲学”或“神话哲学-天启哲学”的奠基性导论。谢林《世界时代》的二十多份书稿绝大多数已经遗失或毁于战火。本书收录了该书1811年和1813年的两部已正式排印的原稿、1814年的第81号手稿、以及1815年的残篇，这是国内外学界迄今为止最为完整的《世界时代》文本辑录。在《世界时代》这部著作里，谢林按照“过去-现在-未来”的框架，刻意地用一种夹杂着历史叙述与辩证法推演的语言阐述了上帝和人在永恒和时间之内的命运：从自身内部的不同本原之间的纠缠和斗争出发，通过斗争和分离，让一切各安其位，统一在唯一的绝对精神之下。在这个过程中，谢林几乎讨论了所有重要的哲学问题，其中关于“神性”、“存在者-存在”、“自由”、“恶”、“时间”的论述尤其具有无与伦比的深刻性和重大影响。因此，无论是就谢林的主观意愿而言，还是就客观影响而言，《世界时代》都是整个谢林哲学的核心枢纽，对于理解谢林的早期哲学和后期哲学都具有至关重要的意义。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##生命不是开端，上帝也不是开端，在自然法则中，凋零并不是终点，一切都在进行中，死亡是自然对人类进行的绝对权力，死亡可以是开端亦或者终点，但本质上，一切都只是在进行中。自然界就是巨大的滚轮，时间筛选载体，人妄想在其中找到部分真实的切片，但往往这一切都被惧怕死亡而劝退。所有的哲学到最后都会成为一个类似，即“我不是我”，我把别人的死当成自己的死，这样我不必脱离生命的圆环，我就能短暂自由。

评分☆☆☆☆☆

谢林在这本书要做的是给原初时间（Urzeit）提出一个概念。1.“时间”与“世界”在谢林的亲缘性：“世界”来源于“绵延”，世界不过是一个特定的时间；2“知识”“科学”即“回忆”“重新意识到过去已经知道的”，必须从神话与宗教中提炼出绝对精神；3.“泛神论”重要的不在于“泛”，而是“神”究竟是什么，绝对主体是超越上帝；4.在斯宾诺莎，两种力量完全平衡故僵持在永恒之中，而谢林更强调凝缩与流溢的冲突，乃是神性内部的本原；5.存在者某种程度上被设定为“现在”，存在被设定为“过去”，完满的二元化被设定为“未来”，三位一体，三者以动态的方式相互隔离，每一个瞬间都产生——时间。年末尤其适合读这种宏阔无垠的书，今年最佳了。

评分☆☆☆☆☆

##初读只觉其文笔之优美，内容之深邃，对其中思想之精妙处尚难理解把握。对于我们这一琐碎和灵性丧失的时代，这部奇书该是怎样的馈赠呢？或许可引席勒的诗句说“那是在一个更幸福的自然界/受另一种阳光抚育的果实”。——此外，阅读时推荐与谢林著作集的另一本《论人类自由的本质及其相关对象》（也包括其中的《斯图加特私人讲授录》）对观。

评分☆☆☆☆☆

##在这里记录一下，太深奥了 “不是每一个人都有能力认识到终点，只有少数人能够看到生命的开端，至于那些能够从头到尾通观整体的人，更是少之又少。” “分离应当发生” “人们已经掌握的历史就是科学” “真正的力量立足于限制，而不是扩张” 读到这里感觉有点墨家“兼爱非攻”...

评分☆☆☆☆☆