具体描述
皮埃尔·阿多，法国当代著名哲学史家、希腊哲学专家。1991年为法兰西学院名誉教授。他主要从事古希腊、古罗马哲学和宗教研究。最初的研究关注希腊思想和基督教之间的关系，后关注新柏拉图神秘主义和泛希腊时期的哲学。他的《古代哲学的智慧 》（1995）和《作为生活方式的哲学》（2001）等作品在法国反响很大。
哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；
哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；
哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。
何为哲学？ 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。
阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家，在他看来，哲学是一种生活的经验，而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题，给出了一个全新的回答：从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式，是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。
用户评价
##哲学作为一种生活方式
评分##「哲学践行超越各具体哲学的对立。它本质上是认识我们自己、我们在世界中的存在和我们与他人的存在。正如梅洛-庞蒂习惯说的那样，它也是重新学习如何看世界和获得一种宇宙观的努力，由此，我们能够把自己放在他人的位置上，超越我们自己的偏见。」谈论哲学作为生活方式其实就是在言语与书写的争论中支持言语，而言语代表交往与他者，最后落于沟通的反哺性，这中间也不断需要哲学辩论、自我反思等修炼行为才能达成。阿多的这套理论初读十分具有崇高感，是对哲学气质的追求和向往，但仔细读之，也有不少地方断章取义。如对柏拉图写出对话是要针对不在场和不认识的人作为宣传而传播知识，引用《斐德若》275b作为证明，显然断取了这段苏格拉底言说书写传播的不可控性。所以与其说“修炼”，不如说“治疗”，以圣贤的“范式”重新规范自我的价值指标
评分##可一窥地中海古代圣贤的生活状态～，哲学是一种生活践行，是个不错的观点。不过写作者本身是个现代大学教授，写作方式就是典型的dissertation ，啰啰嗦嗦、重复自己的论调…看到后面觉得略无聊～
评分##近期阅读体验最佳的一本。 哲学作为生活方式，检视当我们谈论“哲学”的时候说的是什么，论述简明可信。前两卷可以视作简练的古代哲学史，讲斯多葛和伊壁鸠鲁处最好，关于自我意识、死亡都有意思。 古代哲学除了柏亚两位巨人之外，其余如前苏、希腊化时期的哲学也不容忽视。考虑到近现代哲学家对古代哲学的继承，如伊壁鸠鲁、斯多葛之于康德，是很有趣的。 比较遗憾的是，本书第三卷关于哲学何以在今日不再作为生活方式，而只是作为理论研究的说明有些简略和仓促，如果再充分展开一下的话可能会更好。 “难道不是迫切需要重新发现‘哲人’——那个活生生的、选择的哲人，没有他，哲学的观念就没有意义——的古代观念吗？”
评分 评分 评分##引人入胜 爱不释手 需要有点 相关哲学史知识 读得比较慢 因为没有什么废话 每一句 都值得细细品味 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。
评分##在今天这个伦理价值和规则彻底崩坏以至于小圈子化的时代，有些人很容易把此番成就归咎于肇始自古希腊的求真意志，认为它的全面和深入导致知识远远比生活更受人重视。然而，就这本书呈现出的面貌来说，西方古代哲学从来不曾把知识和生活相分离，正相反，哲学首先是一种生活形式...
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